名字：龍婆撒懷佛歷2508初期經粉崇迪佛牌
年代：佛歷2508
寺院：瓦比達蘭
扶持老師傅：龍婆撒懷
法相：崇迪
材料：香灰、寺院圣土、經灰、獨立扶持經粉、符珠
法決：助事業順利、節節高升、財源廣進、財源廣進、家中六合、免災擋險、升運成愿
備注名稱：龍婆撒懷是泰國的近現代十分知名的高僧大德，一手將瓦比達蘭寺廟一點點穩步發展，進而變為今日占地極廣的一所名寺，可以說是瓦比達蘭寺廟較大的元勛。老師傅平生以人緣人品升運法決而得名，善信諸多，僧人職業生涯制做的泰國佛牌算不上少，多見坤平佛教相的泰國佛牌圣器。本尊龍婆撒懷佛歷2508初期經粉崇迪佛牌，是老師傅極初期的情況下制做的一期崇迪佛寶，大約的制做的年代為佛歷2508年上下，由于時間長時間，瓦比達蘭寺內的老師傅都早已記不太清晰了，只了解大概泰國佛牌現有50年的歷史時間了。經瓦比達蘭寺內佛家弟子詳細介紹，這期崇迪最遲到佛歷252八年之前曾還有過制做，但是對比最開始制做的崇迪而言毫無疑問用材及各層面都有一定的變弱。
總觀本期崇迪佛牌的設計方案比較綺麗，崇迪情況紋樣一些取得成功佛的意思，紋樣層面理論上是非常好的，但幾十年前泰國的的生產工藝決策了本期崇迪在感染力上與設計方案上造成了誤差。反面的法臺及其反面的紋樣顯著在脫模的情況下不可以做到預估的細膩水平，本尊的成色就這期崇迪來講早已算作非常好的了，許多當期的崇迪還都是有出現碎裂的狀況，中后期經粉在再加去的情況下也是多少一些危害泰國佛牌的視覺沖擊。可是，本期以香灰、寺院圣土、經灰、及其龍婆撒懷老師傅獨立扶持經粉制做的初期崇迪成效層面肯定是沒有問題的，每尊里邊還添加了符珠，與藥師佛的加工工藝相近，動一動能夠聽見里邊符珠的聲響，喻意日常生活會“頂呱呱”的好起來。
龍婆撒懷老師傅是一位專注于修習且法術高強度的神僧，他跟許多老一輩佛家弟子一樣是在十分明確自身法術充足的狀況下能剛開始宣布地、有經營規模地制做泰國佛牌的。就如同老師傅比較著名的坤平一樣，大多數是佛歷2540年之后制做的，初期當然是有一定的督制，可是總數很少。而這種老師傅初期的親制泰國佛牌實際上全是老師傅的精粹圣器，目前市面上小有商品流通，里邊的用材也十分寶貴。銷售市場針對老師傅出名后的泰國佛牌關心許多，也正由于這般，初期的一些泰國佛牌反倒沒有被蹭熱點過，總市值也還都算作較為有性價比高的，特別適合泰國佛牌發燒友適度下手。在助事業順利、節節高升、財源廣進、財源廣進、家中六合、免災擋險、升運成愿層面都是給與配戴者一定水平的提高。除開這種崇迪原有的法決之外，人緣人品層面的能量也會有一定的提高。誠心強烈推薦。
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