佛教沒有佛那邊，在每一個人這兒。佛告知大家，用我們自己的佛教能夠 處理一切。
佛僅僅指路人，不可以代步出行。
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在阿底峽尊者都還沒到西藏以前，扎氏部族曾出現過一位扎觀禪師卻吉多吉，他在海心山修習，證得大神通和圣人。
他還降伏了周邊的千慧派專家學者普觀，使他獲得教誡。有一天，扎觀禪師在閉眼坐禪，不經意間太陽光早已偏，他為此為起緣，勸阻了太陽光的下移，因而獲得了“索捆太陽光”的美譽。
那時候海灘有一個藏族部族，他的首領蓋科嘉每一年必須向兇悍粗暴的拉洛部族首領繳納男小女孩各十名。一次，拉洛的首領病了，扎觀禪師將其痊愈，以便向高僧表示感激，他免除了那項讓藏族部族痛苦不堪的責任。蓋科嘉十分高興，不了地謝謝扎觀禪師，并奉上很多的施舍，尊他為喇嘛上師。之后蓋科嘉患了致命性的不治之癥，他向高僧懇求避免墜入惡途的灌頂。扎觀禪師前去照護，在他臨終前，舉辦了莊重的桑祭，報名參加喪禮的人見到海平面出現了冰橋、頭目地雙足不沉強電解質等各種各樣奇妙的場景。扎觀禪師向首領灌了頂并干了遷轉，為此他獲得了往生。
之后上師被定居在大通河岸上的部族請去供奉。一個苯教頭領十分妒忌法力無邊的卻吉多吉上師，規定大戰。以便顯示信息佛家的神刀，上師指令教徒說：“大家去挖一個代表天、地、人的三密地下室。”大家不久挖好，哪個驕傲自大的苯信徒就被大通河水沖跑了。之后，大家在河流流入兩側后，正中間展現出的三角形的空閑地上，發覺了這位苯信徒的遺體。密形地下室所挖的哪個三角形，如今還維持著原狀，渡頭被稱作溫拉渡，修習的禪堂舊址也還存有。
大通河里有十條兇悍的孽龍寄身在其中，他們吞噬岸上的人和動物，損壞地里的糧食作物，給這兒產生了巨大的災禍。大家又氣又怕，一個個仰天悲嚎，口中不了地說：“老天爺！求您開開眼，處罰這種十惡不赦、可惡的畜牲吧！”扎觀禪師便修起緣，使他們爬出河面，給予降伏。
在東路，一個惡魔進入了一具孕媽媽的遺體，肆無忌憚損害赴藏的非機動車，扎觀禪師隨后將其解決，聽說這一惡魔的頭蓋骨被制成了某戛爾瓦的供器之一。
高僧圓寂時，其肉體化作七色彩虹在天空中消退，顯示信息證得了虹光身。
這一大家族有一定的造就的人許多 。他的后代里有一個稱為勒辛本瑪的苯教得道者，在一場雹子之后，看到東向拓寬的山嶺中間，出現一匹不同尋常的龍潭，正一跛一拐，數步艱辛地為他走過來。他來到那匹龍潭的眼下，細心查看，發覺馬蹄子縫中有一粒芥子，因此就把它取了出去，并誦念了治療瘡傷的密咒，這匹龍潭馬上翻空而去。原先這匹龍潭是阿尼瑪卿山神的座騎，被一位法術高強度的防雹者使用方法物打中，墮在了人間。當日夜里，龍潭在夢里告訴他：“蒙您解救，甚感謝謝，明日請到西方國家一座宛如寶石佛殿的白巖下邊來，一定會有歷險。”第二天，他在該點遇上了一位美女和苯教占卦用的彩線與卦書等物。因此，他就與這名漂亮美女成家立業了。一年后，老婆生下了一個極大的腫泡，在里面取下八個眉目清秀的寶寶。生下這種寶寶后，漂亮美女便消退不見了。這名漂亮美女便是阿尼瑪卿山神的女兒，因為八個寶寶的媽媽是在石巖下獲得的，遂被稱作智擦捷。此后，大家都稱瑪卿扎的姓來源于神種。
這些用于占卦的彩線和卦書也十分很靈，蒙古王曾請勒辛本瑪去占卦兇吉。聽說占卦用的彩線是用鹿毛做成的。蒙古王的重臣伊古卓洛的閨女與盛福擦捷結成夫婦，生孕了三個兒子。兒子在帽上裝飾設計了鮮紅色盔纓，配戴蒙族服飾，因此被稱作紅帽；兒子的后代是金鋼瑜伽師，出帶會降劈靂的扎底蒼巴妥拜等很多咒師，之后問世了金剛持曲吉尼瑪。
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