參禪修行，除開發展福得、智能化外，更應能常養心存善念，而以禪心、悲心再加佛心來修心養性。
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證悟的班智達斯利帝加那經過他的預料工作能力了解他去世的媽媽已轉世投胎為小青蛙，受困在西藏自治區一戶別人的爐石傳說下。因而，盡管年齡老邁，且需由漢語翻譯隨著，他越過阿爾卑斯山歷盡艱辛地從印尼趕到西藏自治區，以便拯救、正確引導他媽媽轉世投胎更強的地區和獲得明心見性的擺脫。
正當性他翻過2個佛家我國的交界線時，他的漢語翻譯居然去世了。它是西藏自治區人的悲劇，由于沒有這名漢語翻譯，明智的專家學者就沒法教悔她們。所幸他沿路學好一兩句藏語，依靠奇妙的能量尋找他媽媽的轉世投胎地。
他總算尋找那間房屋，里邊住了個老太太。密名的歐洲人就在這里戶別人雜活當傭人，沒人了解他是印尼勝地最博學多才的高手 之一。老太太使他肩負著最艱苦的雜役，她乃至坐著他的身上擠牛奶，以替代座墊。
這名圣者另外為他媽媽禱告，在爐邊及其房間的禪堂上上燈、供花，本身精湛持念以協助他媽媽和一樣陷在惡業之網的全部一切眾生。他發覺何以記數的蟲子也住在爐石傳說下邊，便信心以觀音菩薩愿利人利己的能量來念經他們。最終，他取得成功地將媽媽及其別的小微生物的神識都念經來到凈士去。
有一天，這名有大神通力的印尼班智達用不是很流暢的藏語對他說年邁的女主：“明日大家務必離去這房屋，由于上邊的小山坡會坍塌。”他也警示隔壁鄰居。
老太太早已感覺她這一獨特的傭人決不是一般的乞丐。因此，托著牛和斯利帝加那離開房屋。別的的人都想：“那麼高的一座山怎么可能會坍塌出來？那不識字的怪物一定在胡說八道！他大約瘋掉！終究他連藏語都不容易講，他懂哪些？”
第二天，果如推測，這座山塌了出來，將全部村莊埋藏。那座山的縫隙在康區滇闊周邊，迄今仍清楚可見。
斯利帝加那完滿地為他亡母念經后，到滇闊朝圣了知名的度母寺卓瑪拉康。立在寺廟大門口，他聽見一位曾到過印尼的西藏自治區譯師已經專家教授“阿毗達磨”內的佛家心識學；由于譯師大學問平平無奇，因此他的教學在方式上或內容上并不完全的正確。
這名密名班智達以清晰準確無誤的梵語在寺廟門邊寫經典著作為回應：
無法勃起首看月，
愚人凝視著水中倒影；
不追尋真實圣者，
愚人只隨無明。
兩者之間依師，
無寧依規。
毋依文本，
應依其義；
不依不上義，
應依了義。
隨后他就離開。
譯師只教課，在寺廟周邊繞道，來到那道門時，他見到班智達的題字，馬上了解這有深意的字語一定是位博學之士所寫，他了解全部到場的人是不是了解誰在門邊題詞，有些人說數分鐘前有一位乞討者在周邊停留。
西藏自治區譯師趕忙追逐出來，總算在滇闊上邊一條狹小的山徑上追趕正靠在道旁石塊上歇息的斯利帝加那班智達。這位譯師馬上認出來眼下這名出名專家學者的真實真實身份，他虔敬又禮敬地在這名歐洲人腳前的土壤地面上一再叩首頂禮，懇求原諒沒有前些認出來高手 ，并很謙遜地表明想要當他的漢語翻譯。從今以后，這名杰出的印尼班智達在康地課堂教學很多年，權益成千上萬的人，最終在滇闊周邊圓寂。
斯利帝加那囑咐徒弟千萬別將他的尸骨放到舍利塔的圣骨箱里奉祀，而要臉朝下埋在土中。這是一個前所未聞的規定，目地是以便平服龍族小說——一種像蛇的微生物，被覺得是麻風病的禍源。
“假如大家能照我的囑咐去做，”班智達說，“那類病癥就不容易延禍到這地域來。”
虔敬的徒弟們覺得，將她們尊敬的上師臉朝下安葬是不合宜并且極不畢恭畢敬的；反過來，她們將他的尸體呈吉祥臥，而且在他的墳上造了一座非常大的舍利塔。
因為她們不遵循他明白的標示，當麻風病之后風靡全部地域時，滇闊也沒法避免。近期那座歷史悠久的舍利塔被毀壞了，但斯利帝加那的尸骨為毀滅者所忽視，迄今仍留到原地不動。
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