歡喜金剛雙尊中的女尊無(wú)我佛母是西藏自治區(qū)另一個(gè)關(guān)鍵的空行母持念目標(biāo)，歡喜金剛密續(xù)與嘿?lài)８聞贅?lè)金剛密續(xù)中間有很深的聯(lián)絡(luò)，實(shí)際上，兩者都有著許多來(lái)源于古印度傳統(tǒng)式的同樣法義。瑪爾巴譯師在從那洛巴接納很多的嘿?lài)８聞贅?lè)承傳的另外，也從他那邊接納了歡喜金剛密續(xù)，及其有關(guān)的空行母的修習(xí)法。歡喜金剛與金鋼無(wú)我母的雙運(yùn)壇城更是瑪爾巴譯師的關(guān)鍵壇城持念法。金鋼無(wú)我母的品牌形象有坦露穿上，兩手持鉞刀及嘎巴拉碗，有目的遮擋住乳房，以降低界面的性含意。裸身代表她的聰慧和教規(guī)的真屬實(shí)相和沒(méi)什么矯飾的質(zhì)量。腰系虎皮鸚鵡裙，表明她代表在森林以及他偏遠(yuǎn)的地方開(kāi)展觀想持念的無(wú)所畏懼精神實(shí)質(zhì)。也是有單腿站立，呈舞步，另一條腿盤(pán)曲放前，結(jié)禪定坐的。
毗盧婆遭受金鋼無(wú)我母的小故事藏族人最贊嘆不已的傳說(shuō)故事之一。聽(tīng)說(shuō)，毗盧婆當(dāng)初是納蘭達(dá)的一名僧人，實(shí)際上，是該寺廟的主持人。大白天，他過(guò)著一般的僧人日常生活，向年青的佛家弟子教給顯法。夜里，他卻密秘修練嘿?lài)８聞俑鑹敲芾m(xù)觀想。殊不知，在訓(xùn)練了較長(zhǎng)的時(shí)間以后，他不僅沒(méi)有獲得一切取得成功啟發(fā)，反倒噩夢(mèng)不斷。因此，他覺(jué)得金剛乘不宜此世的自身，就放棄了修練，將佛珠丟進(jìn)了廁所。忽然，金鋼無(wú)我母以一名普通民眾女性的品牌形象呈現(xiàn)在他眼前，正確引導(dǎo)他撿回來(lái)佛珠，并清理整潔。當(dāng)日夜里，她又以金鋼無(wú)我空行母坐落于十五空行母壇城的形相再度呈現(xiàn)，向他教給秘訣和連擊。他所接納的這一簡(jiǎn)約教規(guī)變成了西藏自治區(qū)知名的“道果法”，也是薩迦派最寶貴的教規(guī)之一。
在第一次得見(jiàn)無(wú)我母形相時(shí)，毗盧婆還依然是大納蘭達(dá)寺的佛家弟子。不久以后，他離開(kāi)寺院，脫掉法衣，沉醉于在印尼的森林當(dāng)中。相關(guān)他的神跡小故事是藏族文學(xué)類(lèi)中普遍的一個(gè)主題風(fēng)格。對(duì)于他怎么會(huì)“噩夢(mèng)不斷”，大家的表述是：“他接納了嘿?lài)８聞贅?lè)連擊，但卻沒(méi)有恰當(dāng)詮譯夢(mèng)里的秘訣。”這種夢(mèng)看起來(lái)是噩夢(mèng)，但實(shí)際上確是在對(duì)他說(shuō)，他的業(yè)緣并并不是嘿?lài)８聞贅?lè)持念，只是其姐妹壇城歡喜金剛，及其無(wú)我空行母。
隨機(jī)文章：