四無量心，梵語
Caturapramāṇāḥ，佛家四種眾多的利人利己心。即是令無量一切眾生離苦得樂，而起的慈（Maitrī）、悲（Karuṇā）、喜（Muditā）、舍（Upekṣā）四種心，或入慈、悲、喜、舍四種禪觀。別稱四無量、四等心、四等、四梵住、四梵行、無量心擺脫。
慈無量心：慈是愿人得樂的意思。大家多個知自求開心，忘記他人的痛楚，但修行慈無量心的人就不一樣，他不僅但求自身的家人獲得開心，甚至十方世界一切眾生，必須獲得開心，也要踏踏實實，去協(xié)助她們獲得開心，就是無量的“慈”，能給無量的一切眾生得樂。
悲無量心：悲是一種悲憐別人吃苦的責(zé)任心，普通人只知自求消除痛楚，不管不顧他人的痛楚，但這悲無量心則反過來，只知救拔他人的痛楚，卻忘掉自身的痛楚，說白了“我不入地獄，誰入煉獄?”它是悲心似海的愿心，為了拔人之苦，就是無量的“悲”，能拔無量一切眾生之苦。
喜無量心：喜是開心，眼見他人可以離苦得樂，油然而生一種無盡愉悅的情緒。大家只給自己獲得開心的事兒，或其家人獲得官運(yùn)亨通，為之開心心，非常少見他人樂事為之起開心心的。且有一部分的人，還存著冷嘲熱諷的心理狀態(tài)，見人開心，內(nèi)心則郁郁寡歡，見人受難，內(nèi)心則暗自開心。但這類喜無量心則不一樣，不僅見人得樂為之開心，便是怨家對手，能有快樂的事，也一樣表明無量開心。
舍無量心：舍是舍去一種各自執(zhí)著的意識。行善雖可口可樂，但恐有些人我冤親的計別，故應(yīng)放棄。又不管做一切善舉，還要把行善的悠然自得之心理狀態(tài)舍去。則胸襟寬闊，大慈大悲濟(jì)度無量一切眾生，心不存著，正以一澤雨暗如鏡，月穿無痕跡，故名舍無量心。
《大般涅盤經(jīng)典》卷十五佛表述說：
為諸一切眾生除無權(quán)益，是名大慈；
欲與一切眾生無量利樂，是名慈悲；
于諸一切眾生心生歡喜，是名喜事；
自舍己樂施與別人，是名大舍。
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