雍布拉康，藏語意為“母女宮”，是西藏歷史上第一座城堡，也是西藏自治區最開始的工程建筑之一，坐落于山南地區澤當鎮西南，聳立于雅礱河東岸扎西隔日峰頂。流傳是苯信徒于公元2新世紀為第一代藏王聶赤贊普修建，之后變成松贊干布和文成公主在山南的夏宮，5世達賴時改成黃教寺廟。
雍布拉康關鍵敬奉釋迦牟尼佛象。城堡內的墻壁畫上栩栩如生地勾勒了西藏自治區的第一位君王，第一座工程建筑，第一塊農用地的歷史典故。
雍布拉康分成兩一部分，前側是一幢高層建筑，后側是一座正方形高層住宅堡壘望樓，與前側相接。公年5新世紀，藏王托托念贊階段，傳說故事一本佛書天降，恰好跌在雍布拉康宮頂，那時候沒有人能識。有圣賢肯定，來到公年7―8新世紀就有些人能講解該書。因此這本書被非常好地保存在雍布拉康。
雍布拉康坐落于澤當11公里的扎西隔日山頂。“雍布”意為“母鹿”，因扎西次山形近母鹿而而出名，“拉康”意為“圣殿”。雍布拉康是西藏歷史上第一座城堡。據史籍記述興建于公元二新世紀。松贊干布暑假由城堡改做寺院。文成公正剛來西藏自治區時每到夏天都是和松贊干布來這兒定居。至五世達賴時又在原碉樓式建筑基礎上修了四角攢尖式金頂，并將其改成黃教寺廟。
碉樓式工程建筑坐落于全部工程建筑東端正中間，即傳說中聶赤贊普修建的最開始工程建筑。高11米，南北方長4.6米，物品寬3.5米,上小下大。外型似為五層，內部實則三層。第一層為1.兩米高，0.6米寬的安全通道通向一層圣殿的須彌座后，二層有側門通二層正殿頂端，第三層原來五世達賴時的所施加金頂。這座工程建筑墻面厚實，內部窄小，一層僅2.28平米，二、三層也但是4.18平米，不太可能做為三十余代贊普持續應用的城堡，初期還需有很大總面積的宮殿建筑。
圣殿傳為松贊干布所建，原來三層，現修補為雙層。 一層上半部為過廳，大門口有帶遮檐的小服務平臺，接折階十數級。過廳南北方6.3米，物品5.兩米，原先的四根柱頭，現修補為兩柱。廳內遠無佛象和其他陳設設計。再進為禪堂，南北方6.3米，物品9.3米，八根柱頭。東下半沿三面墻筑有平面圖呈“凹”形的須彌座。原來雕像已損壞凈盡。外交部部長《西藏文物建文記》記述那時候所聞，云“正殿中塑三世佛，北壁為松贊干布，赤松德贊兩王像，南端壁塑文成公主、尺尊公主坐像。
在兩側雕像以外，北塑吞米桑布扎立像，南塑祿東贊立像。在桑布扎之側還塑有文殊像及長壽三尊像，在祿東贊之側，則有木質神輿。殿外置有佛櫥，左右放置釋迦小像十一尊，正殿除正中間的三世佛及吐蕃王、皇后、王臣等九尊像外，其他全是之后加進的。初期九像造型設計極精致，塑法雄渾質樸。如釋迦臉部寬而短，眼較細長，耳朵偏上，它是西藏自治區初期雕塑作品技巧特性”，據原先寺廟喇嘛追憶，佛殿南端繪有二十度母，北壁有浮雕圖案二十一孜達瑪尼度母和八藥王像。
二層法王殿亦分前后左右兩一部分，原前側為南北方二間，北間為空房子，南間為樓梯口。后半段尺寸同最底層禪堂，殿后壁中置一多格佛櫥，內有彌勒、宗喀巴、大佛母、蓮花生、文殊等銅石雕佛像多尊。前邊為一護法神櫥，再前則是四個金剛菩薩像。右壁有一列經架，置有《甘珠爾》等經卷，墻壁畫中表了拉穩穩日聶贊時，從天空降下去的經卷、塔等佛物的小故事主題。
文化大革命時，三層之上全部被拆除，現經修補后的二層擁有很大的修改，上半部為三面圍繞護墻的服務平臺，后半段為帶露臺的神殿。二層之上原來第三層，上半部為服務平臺，三面為護墻，后半段為一帶露臺的小廊院，后廊有側門進入碉樓式工程建筑中，此次修補，未復建第三層。
殿房的南端為僧房，一層過廳西南角有一門，外出后折階西下，通往僧房，在其中緊貼圣殿的二層樓為各代達賴星期時需定居的臥房，已經修補。雍布拉康東北地區400余米的山谷里，有一眼山泉水長年不涸，傳為松贊干布時大臣嘎爾東贊（祿東贊）所發覺，如今大家仍稱作“嘎泉”。到雍布拉康星期的人莫不到嘎泉下一游，聽說飲此山泉水，可醫萬病。
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