色拉寺全名“沙拉大乘寺”，與哲蚌寺、甘丹寺統稱拉薩市三大寺，是三大寺中完工最遲的一座。色拉寺屬全國性關鍵文化遺產保護企業，坐落于拉薩市南郊3公里處的色拉烏孜山下。明永樂十七年(1419)，宗喀巴徒弟絳欽卻杰修建，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應召赴北京市，封為大慈法王。回藏后將欽賜經像等收藏于寺內，迄今仍存。寺內有磕巴、麥巴、阿巴三札倉（經院）。其全盛時期寺中有僧8000余，經營規模略僅次于哲蚌寺。色拉寺是我國格魯派六大名寺之一，僧人做到9000人，關鍵工程建筑有措欽（聚會殿）、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32個康村。初期工程建筑以麥扎倉、阿巴扎倉為管理中心，后經各代增修改建，才具備今日的經營規模，因此平面布局上無總體規劃。但色拉寺的工程建筑密而不擠，雜而不亂，因時制宜，行為主體突顯，最能體現格魯派大寺的獨有設計風格，完全是一座宗教信仰大城市。
吉扎倉是色拉寺較大 的扎倉，總面積1702平米，僅次措欽正殿。初始建1435年，創建者為貢久洛真·仁欽僧格。仁欽僧格系后藏人，年青時拜釋迦也失從師，后從宗喀巴習顯、密教學，并依宗喀巴（格魯派祖先）意向建吉扎倉，為第一任堪布（方丈）。吉扎倉，高四層，僅經堂就會有柱100根。經堂內遍掛唐卡、傘蓋、幃幔，四周墻面遍繪釋迦傳略和各種各樣護法神像。正殿北邊供有許多靈塔和石雕佛像。正殿北邊供有許多靈塔和石雕佛像。從東向西先后為二降神銀塔、德欽希巴蘭布（知名格西）靈塔、赤欽洛桑扎西（甘丹寺赤巴）靈塔、扎底欽久·強白崔真 （知名格西）靈塔、贊布瓦·洛桑堅贊（第二十八任第司）靈塔、達孜米旺·阿旺曲丹（熱振第一代活佛）、第一代扎底曲桑活佛靈塔、赤欽·丹巴繞杰（第二代熱振活佛）靈塔。在諸多的靈塔中間還敬奉著第八世達賴（強白嘉措）、第十三世達賴（土登嘉措）、第二代和第九代熱振活佛，及其吉扎倉一些知名的得道高僧、活佛石雕佛像。經堂的西、北邊有五個佛殿：三世佛殿坐落于西邊，正殿敬奉以往、如今、將來三世佛和八在菩薩像；馬頭金剛殿（達真拉康），內供吉扎倉創建者洛真仁欽親塑的馬頭金剛像，及其依怙神、忿怒神等護法神像，柱梁和墻面上還放有很多兇狠的面罩，極其可怕；強巴佛正殿主供強巴佛、十一面觀音等雕像；宗喀巴殿主供宗喀巴大師，還供有康）坐落于經堂東北方，主供敏敏 塑像。吉扎倉二樓有兩個佛殿：西邊是容貌殿（協惹拉康），主供吉扎倉守護神馬頭金剛的容貌：東面為觀音殿（堅熱賽拉康），主供觀音菩薩像。三樓還有一個尊勝殿（朗杰拉康），所購佛象已經不存。四樓正中間為達賴來寺講經進的臥房，兩邊為扎倉堪布（方丈）和別的技術人員的住宅。
麥扎倉是色拉寺的初期工程建筑。興建于1419年，為寺院創建者釋迦也失所建。聽說興建圣殿毀于遭雷擊，后于1761年由貢欽·強曲彭巴復建。總面積1620平米。經堂含有長柱8根、短柱62根，主供釋邊牟尼塑像，列供于兩邊的石雕佛像有未來佛、無量壽佛、藥師佛、妙音菩薩、宗喀巴師生三尊、第七世觀音菩薩、宗喀巴師生三尊、第七世達賴、第三代策默林活佛（貢覺丹貝堅贊）、帕邦喀活佛等塑像。經堂北端有4個圣殿：最西面是護法神殿（特烏拉康），主供護法神“特烏”，特烏置身于圣殿內的神龕中，只顯露出來上身，龕門手工雕刻飛云中翩翩起舞的一對人骨架，門兩邊手工雕刻數十具骷髏頭；龕中的護法神環眼怒睜，巨口忿張；殿中敬奉的六臂金鋼、白依怙神、十三面牛頭金鋼、忿怒神等雕像也都威風凜凜可怖，全部圣殿填滿神密恐駭的氛圍。護法神殿東面先后為十八羅漢殿（乃登拉康）、釋迦牟尼殿（祖拉康）和宗喀巴殿（宗喀拉康），正殿各自供有十六十八羅漢、釋迦摩尼佛和宗喀巴大師雕像。麥扎倉二樓有太陽神殿（馬勒戈壁拉康）、甘珠爾經殿（甘珠爾拉康）。甘珠爾拉康原存有108部金箔粉撰寫的《甘姝爾》和別的經典，“文化大革命”中流失；現正殿佛櫥中供有千尊度母小塑像。三樓正中間為達賴臥房，兩邊為扎倉強崔的住室及辦公場地。
阿巴扎倉也是色拉寺的初期工程建筑，也是色拉寺的密宗扎倉，1419年由釋迦也失建立，那時候做為色拉寺的措欽正殿，1710年現措欽正殿完工后始改成扎倉。總面積1517平米。高三層，由經堂和4個佛殿構成。經堂有長柱4根、短柱42根，主供釋迦也失雕像，兩邊供有貢若堅村桑布、赤欽丹巴讓吉、杰尊曲吉堅村、宗喀巴師生三尊、第十三世達賴喇嘛等雕像。經堂四壁遍繪墻壁畫，有釋迦牟尼傳略、六莊重（即龍樹、圣天、無著、世親、陳那和法稱）、密集金剛、西方國家有樂全球等主題。經堂北端的十八羅漢殿（乃登拉康）敬奉釋迦牟尼、十八羅漢和四大天王、馬頭金剛（為大慈大悲觀世音的化身為）、忿怒神（為佛在降妖除障時呈現的“法身”）等雕像。十八羅漢殿的東面是大威德殿（結幾拉康），主供大威德雕像（格魯派主學的護法神）。聽說這尊佛像是釋迦也失特請后藏雕刻家夏艾哇塑的。雕像腹是裝存有熱羅扎哇的一個大拇指，塑完后釋迦也失親身主持人了開關念經典禮。大威德佛像兩邊現有吉祥天女、六臂依怙神、四臂依怙神、多聞天王、白梵天王等雕像。阿巴扎倉二樓為僧房和無量光佛殿（溫巴埋拉康），殿中供有無量光佛鋁合金像、貢若堅村桑布包銀靈塔、杰尊曲結堅村包銀靈塔，也有一座拉藏汗（？～1717年。清朝蒙古族和碩特部皇室頭領）注資建造的善逝塔。三樓關鍵做為達賴的臥房。
色拉寺內存有很多的珍貴文物佛象、唐卡、經卷、佛教法器、供器等，極其寶貴。據《明史》記述：釋迦也失在1416年（明永樂十四年）從北京市返藏時，皇上欽賜有“佛書、佛象、魔杖、僧衣、綺帛、金銀器”，在其中有明成祖賜的《大藏經》（用朱印刻）108函和檀香木手工雕刻的十八羅漢、四大天王；有釋迦也失的五顏六色緙絲像，像長109公分、寬64公分，再加外框通長180公分、寬90公分，身穿僧衣，戴著五方佛帽，正坐法床，頭上華蓋，雖經500很多年，仍顏色艷麗，現藏西藏博物館；有普布覺阿旺降央塑的三師生雕像、側耳細聽的文殊菩薩像和拉藏汗的慈尊佛象；在措欽正殿土其拉康內存有200余函用金汁抄錄《甘珠爾》和《丹珠爾》經典；在結扎手術倉內有一副銅鈸刻著“二龍戲珠”圖案設計，并有“大明宣德加黃金白銀造”款字眼，正殿四壁擺滿了各種各樣款式的鎧甲、弓弩、巨盾、遮陽帽等，聽說這種武器是葉蕃第9代贊普（布條貢甲）階段的，可以“鎮魔辟邪”。除此之外，色拉寺也有上萬件西藏自治區制做的金銅佛像、印尼傳出的紫銅佛象、佛教經典、墻壁畫、唐卡、佛教法器等。色拉寺內儲存著幾萬個金鋼佛象，大多數為西藏自治區當地制做。也有很多是以國內或印尼產生的銅佛像。正殿和各札倉經堂四壁儲存著很多五顏六色墻壁畫原著。最知名的雕像便是正殿里的“馬頭明王”像。在四層吉札倉里邊，進正殿直走，過一排小殿，最里邊便是。當上人要將頭伸入一個小神龕里邊，用頭觸哪個塑像的底座。
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