龍婆柏，佛歷2445至佛歷2502，
龍婆柏老師傅生在佛歷244五年，青春年少在瓦沙及寺廟變成小和尚，學習培訓過基本的佛法專業知識及其戒條教材。來到二十歲能夠 宣布變成僧人的情況下，便在瓦沙及受戒剃度，打開了自身的僧人職業生涯。龍婆柏是位科學研究藥草及醫學常識很多年的老師傅，無論是醫藥知識還是佛家專業知識，龍婆柏在學習培訓的情況下都是竭盡全力地資金投入，看待專業知識的心態是十分用心與勤奮好學的。除此之外，龍婆柏的品行修習也是遭受善信重視的，他不僅遵循佛家的戒條，嚴以律己，并且常常傳輸佛家的專業知識給大家，讓大量的人了解了佛祖的教規與觀念，為佛家的發展趨勢作出了非常大的奉獻。而自身的醫學專業知識也在協助群眾就醫、送藥上門的全過程中獲得了非常好的運用。以前有一位遭遇交通出行出現意外的男孩兒，由于安全事故造成自身沒法一切正常走動，尋求幫助多名醫師都沒法助他修復到原先的模樣，但是龍婆柏任勞任怨花銷了大概三年的時間來治療這名男孩兒，并最后讓其修復了走動工作能力。這一件事兒也讓大量的人造成了對龍婆柏的景仰，本地群眾針對老師傅的一切個人事跡都是贊嘆不已。
龍婆柏老師傅以前在善信的舉薦和懇求下前去阿育塔亞的瓦多麥寺主持人修習了2年的時間，為本地的老百姓干了許多惠及的事兒，后遷移到瓦東達寺廟修習，并一直滯留在了這所寺院修習，直至佛歷2502年圓寂。龍婆柏僧人職業生涯拜會過許多得道高僧學習培訓法力，在其中有倆位是迫不得已提的，那便是九大神僧中的靈獸崇迪的龍婆班與大神通第一的龍婆蜀。盡管哪個階段很多人都曾拜會過這倆位頂尖得道高僧習法，可是之后可以成氣候，被大家認可且所制做泰國佛牌能被納入泰國佛牌比賽比賽的老師傅卻并不是許多 。龍婆柏將倆位得道高僧的法力特性開展了自身調節、揚長補短、干了結合，還將倆位教師的法力特性并且用在了自身泰國佛牌的扶持中。
龍婆柏的崇迪佛牌較為知名，他的崇迪是多少保存了師恩龍婆班靈獸崇迪的特性，在崇迪佛的正下方，總會有獅子座、老虎獅子等猛獸的圖案設計，名字可稱之為崇迪坐老虎獅子或崇迪坐獅子座。緣故聽說是龍婆柏生在虎年，而針對獅子座而言，盡管菲律賓沒有獅子座，可是一樣將獅子座視作山林的霸者，因此龍婆柏才會采用這兩個獸中之王做為泰國佛牌的圖案設計。在選料層面，龍婆柏自身是藥業權威專家，因此總會放進草藥、除此之外還會繼續添加倆位教師龍婆班與龍婆蜀扶持過的圣粉、自身所屬寺院瓦東達的佛殿內的老泰國佛牌碎，及其自身個人收藏的一些圣料。這種寶貴原材料制做出的泰國佛牌也會在很靈度上提高高些的高寬比。扶持層面，龍婆柏會在菲律賓的守夏天的三個月內協同自身的徒弟眾僧一起為泰國佛牌開展長期扶持，隨后自身再在禪畜舍為泰國佛牌獨立扶持，一共的誦經頻次達到八萬4千篇之多（菲律賓的佛經一些較長，并不是短期內就能誦念完的）。在制做結束之后，絕大多數的泰國佛牌被放進佛殿內，便于后人的佛家弟子可以靈活運用再次惠及大家，一小部分的泰國佛牌即被老師傅拿出來認識給本地的群眾。
龍婆柏是龍婆班與龍婆蜀的徒弟，所扶持的泰國佛牌法術成分極大，且供金極其樸實，算作性價比高種類的泰國佛牌假紫，針對虎年出世的盆友而言可做為主考慮到的恭請目標，可協助配戴者提高支配權、影響力、聲望、另外有利于旺財、升運、擋險、消災的運程提高。
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