名字：龍婆噶龍佛歷2552銀制佛經鐲子
年代：佛歷2552
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：鐲子
材料：銀
法決：驅邪、擋煞、升運、成愿、無窮無盡幸?？鞓放c好運氣、擋險、消災
備注名稱：龍婆噶龍得道高僧生在佛歷2461年，直至晚年時期才剛開始很多督制泰國佛牌假紫，一生中精典不勝枚舉，以哈努曼戰將、山豬、維護之王毗濕奴為全泰更為青睞的東西，另外也是魯士法決的頂尖優秀教師，塔固頂尖優秀教師，之后由于諸多類型的泰國佛牌在善信配戴后均有非常好的用戶評價，因此被大家敬稱為“假紫之首”。本尊龍婆噶龍佛歷2552銀制佛經鐲子，至今已有5的歷史時間，為龍婆噶龍得道高僧遺作之一，以銀制做為假紫的關鍵原材料，當期也有九寶銅版本號，但就視覺沖擊和升值空間而言，與本尊純銀手鐲還是有一定差別的。鐲子當期相同有不一樣規格，本尊歸屬于中等水平規格，鐲子的表面為滿佛經設計方案，這一點保存了龍婆噶龍得道高僧的一貫設計風格，反面銘文為好幾個循環系統，內印著旺財及擋險銘文，喻意無窮的的好運氣與財富，助幸福美滿，內腔有獨特印痕。龍婆噶龍的鐲子雖并不是其廣告牌的毗濕奴或哈努曼，但鐲子的扶持實際上噶龍得道高僧一樣是以其廣告牌法決做為主扶持的法決的，因而在配戴實際效果上不容易有一切的誤差，可助配戴者驅邪、擋煞、升運、成愿、產生無窮無盡幸?？鞓放c好運氣、擋險、消災。除此之外，鐲子假紫配戴起來比較灑脫，不象其他泰國佛牌一樣務必戴于腹部之上，因而特別適合女士出門配戴。誠心強烈推薦。
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