招財魚，泰文Pla Ta
Pean，菲律賓佛家小動物種類泰國佛牌假紫之一。魚的品牌形象在菲律賓的泰國佛牌中應用是較為廣泛的，一般可制成敬奉型的中大中型招財魚，也可制成配戴型的中小型招財魚，除開招財魚固定不動的寫實性或廣告設計之外，許多老師傅的泰國佛牌還會繼續將魚的圖案設計放進在其中，例如靈獸崇迪的龍婆班和做九面榮華富貴佛的龍婆通丹，她們的泰國佛牌都曾將魚的圖案設計放進泰國佛牌的反面或反面做為裝飾設計應用，另外也可側邊表明泰國佛牌的法決特性。非常瓦巴考的前男友主持人龍婆天老師傅（肥天），由于他自身便是招財魚知名的扶持師傅，因此這一類型常常制做，許多其他類型泰國佛牌里他也會添加魚的圖案設計。
魚的圖案設計在菲律賓擁有繁育、繁殖與活力的含意，能夠 招來財氣與人緣人品，讓生意人盈利大豐收，特別適合做買賣的人恭請配戴。知名企業或是中小型店面，乃至擺地攤的人都特別適合。之前菲律賓全國各地水上市場，劃著船賣東西的商人，就非常喜愛將招財魚掛在船首。菲律賓佛家近代在歷史上招財魚第一的老師傅是大城府的龍婆鐘，這名得道高僧被別人尊為“人緣人品之王”，也是以前大城府內的第一大神通，一樣也是一位人緣人品法決及擋險法決極其高強度的一代神僧。但凡在菲律賓本地做買賣的人，要是在店里掛上一尊龍婆鐘的招財魚，那麼她們的做生意就一定會興旺興盛，無一例外。對于全泰第二的招財魚創作者，也是泰國佛牌發燒友了解的，他便是瓦三案前男友主持人、全泰古曼第一、三大碰派古曼坤平之一的龍婆爹得道高僧。就總市值而言，龍婆鐘與龍婆爹的招財魚實際上沒有很大差別，龍婆鐘的招財魚比龍婆爹的制做歷史時間更久。之后，像瓦巴考的肥天老師傅也多有制做，我覺得也是非常好的，善信具體配戴后的意見反饋都很好。
有一定年代的招財魚選用的原材料多見金屬材料，里邊包含許多得道高僧自藏的符片以及他獨特圣料，具體的年代許多都僅有大約的年代時間段，由于這類假紫許多全是得道高僧隨時隨地做、隨時隨地被善信恭請走的，龍婆鐘的招財魚就是這般。來到佛歷2500年之后，這類假紫的年代才剛開始擁有大量詳盡的記述，近現代水陸法會品牌中也有招財魚類型的假紫制做。必須留意的是老的優秀教師招財魚（如龍婆鐘與龍婆爹的）一般全是一對的，也就是兩條魚為一套，這并不是必須獨立恭請的，因此千萬不要認為兩條魚就需要請2次，實際上它是不用的。近現代一些寺院制做的招財魚剛開始出現獨立的版本號，這一算作伴隨著社會發展轉變造成的新特性，也算作自主創新的核心理念，請回去以前還是了解的好，好在新年代的一般都配搭有廟盒，要不是一對的應該是不容易放到一起的，因此也比較非常容易辨別。可是，由于招財魚制做的獨特性和隨機性，某些期次的招財魚，是沒有評定新項目的，包含龍婆爹那樣優秀教師的招財魚期次一些也是一樣，因此個人收藏的情況下必須附加慎重。
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