名字：龍達伯納佛歷2554獎牌本身泰國佛牌全泰限定3999尊
年代：佛歷2554
寺院：Wat PaSotThiPol
扶持老師傅：龍達伯納
法相：龍達伯納本身坐像
材料：廟銅
法決：旺財、助做生意、工作、擋險、升運、消災
備注名稱：得道高僧的本身好像菲律賓極其時興的泰國佛牌配戴種類，以旺財、助做生意、工作、擋險、升運、消災層面尤其優異，菲律賓正廟的得道高僧們以便盡快讓自身的善信擺脫貧苦、杜絕災禍，在督制自身的本身法相假紫時候非常地認真，肯定會將全部泰國佛牌扶持完滿后才會對外開放公布出示恭請之事項。針對本身法相的泰國佛牌而言，在中國大陸的接受程度現階段而言還并不是很高，大部分針對泰國佛牌并不是很懂的人都被以毛利率為考慮的網上代購坑騙地買來狐仙等不屬于泰國佛牌種類的品牌了，還一些盆友恭請泰國佛牌不追求法術，以外觀設計為第一參照，因此 國內的象神、四面神是極其時興的。而針對這些菲律賓當地或是馬來西亞、新加坡等地域的泰國佛牌藏友及配戴者而言，掌握泰國佛牌的歷史時間比國內早晨很多，針對得道高僧本身像的青睞就立刻不一樣了。很多人的泰國佛牌配搭方法全是以得道高僧的本身像為管理中心的，這也顯示信息了地域文化藝術與善信投緣的不一樣吧。
本尊龍達伯納佛歷2554獎牌本身像，選用樸實原材料督制，盡管年代較新，但限定僅有3999尊罷了，并算不上是許多的督制總數，因而也是有一定的個人收藏配戴使用價值的，供金層面十分樸實，合適全部善信依據自身的狀況而恭請。設計方案層面，本尊本身大伙兒應當會感覺十分漂亮，事實上這一設計方案早已被菲律賓許多的得道高僧及其寺院應用過，除開龍達伯納的本身、龍普托的本身、龍婆坤的本身、藥師佛、也有魯士法相的假紫都使用過那樣龍型盤繞的設計方案。反面設計方案是西瓦里苦行僧的配備，化緣的缽、擋風遮雨的傘、飲水的壺，喻意其超強力人緣人品的特性。合適全部成年人善信恭請配戴，無崗位的差別，除配戴外還可放置車里，以保交通出行安全。誠心強烈推薦。
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