巴拉吉(Parakit)，不明白南傳佛教文化的盆友第一次見這一類型的假紫很有可能感覺有點兒極具特色，由于巴拉吉的法相是以成年男子的陰莖為基本樣子而設計方案起來的，越發初期和如法的還甚為寫實性。因而，有的盆友會感覺巴拉吉配戴起來會讓周邊的人覺得不適合，也許對自身很有可能還會繼續有哪些觀點。挑選的情況下要不是個性化很強的人，多是會下手其他相近法決假紫，并非巴拉吉了。事實上這就歸屬于宗教信仰文化藝術的地區特性，就如同大家藏傳佛教的樂空雙運，哪個實際上你看見也異常，但就真的是佛家初始和如法的修習方法。巴拉吉在菲律賓實際上十分時興，算作流行假紫之選，非常是男士配戴率非常的高。由于巴拉吉歸屬于人緣人品假紫，針對提高自己的人緣人品風采，擴張人脈關系，貴人指點迷津，輔助單身男女找尋異性緣，有妻室的還能推動家庭幸福等層面協助非常大。再加巴拉吉歸屬于冠蘭，配戴起來便捷，銷售市場青睞度提高都不怪異了。
自身巴拉吉與伊斯蘭教文化藝術流源密切相關，源于伊斯蘭教三大主神之首濕婆神的化身為。濕婆神的法術是能夠飛天遁地、無垠無窮的，許多佛教典籍都是有記述過濕婆神的諸多大神通，在其中濕婆神的性功能也是十分令人震驚，曾不斷交歡幾個月之久、不曾停息，這也側邊體現了濕婆神代表著小伙無盡的生殖系統工作能力。也是這一緣故在菲律賓民俗有那么一個傳說，那便是集滿5尊巴拉吉有利于求子。但是簡直求子的愿望多就會有其他更強強烈推薦的泰國佛牌組成方法。
菲律賓佛家50年之上的近現代史上巴拉吉的督制優秀教師許多，如龍婆樂、龍婆極、龍婆意等，50年之內的巴拉吉扶持老師傅就大量了，如龍婆麥、另一位龍婆意、龍婆嘎龍、龍婆平那這些老師傅巴拉吉都算作非常好的。終究這一類型歸屬于時興類型，愛的人多，得道高僧們以便考慮自身教徒的愛好，也是多少會專業制做一些。這一類型多是選用菲律賓山區地帶木料手工雕刻制做，隨后再由得道高僧扶持，當代也是有許多金屬復合材料的巴拉吉，可是大諸多是更為愛好木制和骨質增生的。在評定上木制和骨質增生的巴拉吉每尊都不一樣，因此 難度系數很大，高仿出現幾率大量。一切正常而言，巴拉吉全是放到兜里內立即帶上的，相對性忌諱較少，大中型的巴拉吉還可以做為敬奉安裝在家里，可是巴拉吉多是配戴，做為敬奉的比較罕見。
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