龍婆洛(Luang Pu Rot Wat Santikawat)佛歷2464至佛歷2551，當今19大神僧之一。
龍婆洛是菲律賓Wat Santikawat寺廟的主持人得道高僧，由于得道高僧姓名中有“洛”這個字，而在泰國文字中這一字的意思是通關的含意，因而眾多善信都堅信配戴龍婆洛得道高僧的泰國佛牌假紫能夠 讓自身渡過一切困難。
龍婆洛得道高僧于佛歷2464年出生于菲律賓北邊的烏達拉迪府，后由于家中緣故搬至更北邊的素可泰府定居了三年，之后又搬到了家鄉定居。龍婆洛20歲來到能夠 變成僧人的年紀時在彭世洛府的瓦稱舀寺開始了自身的僧人職業生涯，入寺修習了2年的時間。以后得道高僧便四處拜會優秀教師學習培訓法力，在其中龍婆洛也是泰國傳奇九大神僧中龍婆登得道高僧的嫡傳徒弟，其師恩是菲律賓認可的優秀教師德盛，全泰星與滅魔刀第一優秀教師，可謂是眾所周知，所教育的徒弟許多之后都變成了寺院的主持人、獨當一面，龍婆洛承傳了龍婆登的法決，被眾多善信重視，之后在佛歷2489年變成了Wat Santikawat寺廟的主持人，在佛歷2491年被譽為最好口傳佛教神僧，佛歷2493年變成彭世洛府眾得道高僧之意味著，佛歷2489之佛歷2499入選為彭世洛府佛法都會的代理商會生，來到佛歷2544年入選為彭世洛府佛法都會的會生，再以后的數年里一樣得到了諸多的稱號與榮譽獎，還被納入菲律賓當今十九大得道高僧之一。
龍婆洛得道高僧的一生中經歷許多廣為人知的個人事跡，在彭世洛府的地域，因為位于北邊偏僻的地方，還是農村，因而社會治安層面的難題很嚴重，群眾日常生活一直膽戰心驚的，怕碰到無賴劫匪，威協到自身和親人的安全性。有一次，一個小混混看到了一家女人，便要用一壺酒去跟這個的老年人獲得這名女孩，爸爸媽媽乏力抵御，就趕快前去寺院邀約龍婆洛老師傅為其救場。在得道高僧的規勸下，小混混心里愧對便放寬了女人，親人十分謝謝。但是這一小混混不曾罷手，來到夜里，擔心了許多無賴一起趕到寺院滋事。龍婆洛在閱讀文章經卷的情況下，聽見寺外傳出說話聲，便知事兒糟糕，這時無賴匪徒已將寺院包圍著，眾僧人早就沒了余地。龍婆洛為維護寺院，沖鋒在前，讓匪徒不必傷到可憐，有膽略就朝自己來。小混混們沒有遲疑，絲毫沒有留情地為得道高僧打靶，但是這時候槍械的炮彈卻所有都沒法射出去，見此場景，這群小混混了解龍婆洛的法術高強度、是位高手，因此競相驚慌失措。
從那時起，龍婆洛備受本地老百姓的擁戴，由于府內十分的錯亂，經常出現匪徒行兇作惡，因此群眾都期待獲得龍婆洛得道高僧的維護，就連府內的佛家弟子實際上也是一樣，由于并不是全部佛家弟子都像龍婆洛得道高僧一樣法術高強度，許多年青的佛家弟子實際上也是常常被匪徒搔擾的，乃至被無端殘害，以便盡快修習，許多佛家弟子都離開本地的寺院，跑到外府修習。龍婆洛原本幾回準備去其他地區開展修習的，可是在老百姓的千般懇求下，龍婆洛也是心存善念，最終決策留到這所寺院再次維護大量的可憐群眾，一直沒有離開過，也是在這里寺廟獲得了眾多的佛教界的稱號及其殊榮的。
龍婆洛得道高僧善于的是一種非常的佛經扶持法，前些年所作的佛經常常協助本地的老百姓渡過許多危急的時刻，很多人都堅信要是讓得道高僧在假紫上寫手底下佛經，該假紫便會具備強勁法術。除此之外，龍婆洛的隱藏法力及其醫治法力也是十分強大的，距記述得道高僧根據法術可讓藥草進到病人的患者之處，便于讓病人保重身體，所扶持過的圣水，也可讓善信擋災緊急避險。對于得道高僧督造的泰國佛牌也是十分之好，聽說得道高僧在扶持的情況下極其用心，跟一般寺院每一年貼近批量生產的泰國佛牌徹底不一樣，龍婆洛扶持的泰國佛牌通常必須花上兩年的時間，晝夜不斷念經、念咒，且每尊泰國佛牌均是依據古方的連擊來開展扶持的，老師傅以前做了崇迪、本身像、成功佛、四面神，崇迪是其比較知名的假紫類型，在本地認同度極高，因為出寺總數稀缺，許多限定極低，可以說一牌難尋。龍婆洛于佛歷255一年的11月18日10點15分在彭世洛府的成功佛醫院門診圓寂，壽終87歲。
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