一年有幾個財神日 每月財神日是哪一天
一年一次的財神日
財神日便是咱們俗稱的迎財神的日子，這樣的日子是咱們迎候財神回家的日子，在我國傳統中正月初五是財神的生日，所以咱們在財神生日到來的前一天晚上，也便是正月初四晚上，就要迎候財神回家。在正月四這天早晨，咱們也可以看到各商鋪開市，一大早就金鑼爆仗來迎候財神。這個說法盡管沒有什么依據，可是咱們現在很多人仍然在恪守，多是為了自己的工作討個彩頭。
正月初四是迎財神的日子
正月初四是咱們俗稱的迎財神的日子，迎財神的來歷是出自于北京的兩處財神廟，一處在廣安門外六里橋，叫五顯財神廟，每年正月初四到正月十六開廟會，所以初四就成了北方人祭財神的日子，通常在清晨的時分，需求燃放鞭炮。來宣告財神自己現已做好了迎候財神的準備，因而咱們在這一天鬧的越高興越好，這樣可以讓財神爺知道你們的心意。
迎財神的留意事項
不管是北方在大年頭四迎財神，仍是在南邊在大年頭五迎財神，咱們在財神生日到來的前一天晚上，各戶都會辦置宴席，為財神慶生。不只會放鞭炮，還會在初五里里外外地打掃衛生，意思便是要從每個房間里將廢物打掃出門外。不管咱們有著怎樣的風俗，咱們都應該堅持忠誠的心態去面臨財神的到來，祈求財神可以承受自己的期望。
什么時分迎財神？
依照傳統風俗來說,大年頭五的時分就要請財神回家,并且在節日中鞭炮聲最響的也便是在這年頭五的迎財神這一天了,由于很多人信任鞭炮聲越響并且越久就會帶來更多的財運。
迎財神是新年期間的漢族傳統風俗活動。在臺灣地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺便是指的趙公明。北方地區一般在正月初二清晨或許在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎候財神。每年元宵節期間，許多當地都有炮炸“邯鄲爺”的風俗。
接財神是陳舊的漢族節日風俗，漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年頭一，接下來最重要的活動便是接財，在財神生日到來的前一天晚上，各家購置酒席，為財神賀辰。
迎財神是什么時分
迎財神是正月初四，正月初四接財神的風俗與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富甲一方，靠販運琉璃發家。
王元寶的許多生活習氣如正月初五拜財神，吃發菜等等關于我國風俗風俗有深入的影響，撒播至今。王元寶的發跡史 關于王元寶的發跡史，唐代李亢在《獨異志》中這樣記載： 開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往復淄郡販絲，微利也。
一日，孤館遇盜，資產盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸梁欲自殺。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，彬彬有禮，左手“滿意”，右手“元寶”，高祖賜封財帛星君李相公是也。
星君曰：“爾當大富有，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。 琉璃在晉代就現已應用于修建。
迎財神是初幾
在我國傳統中大年頭幾迎財神,正月初幾迎財神
我國民眾的新年時有一項接財神的風俗。一般在正月初二清晨或許在初五清晨燃放鞭炮，以示迎候財神。
一般說來迎財神在北方比較注重，而北方習氣在大年頭二的早上迎候財神。而閩南、臺灣各地則習氣在大年頭五財神誕辰迎財神。
傳說財神的生日在每年的正月初五，因而在財神生日到來的前一天晚上，各家購置酒席，為財神賀辰。
新年為什么要迎財神
迎財神是新年期間的漢族傳統風俗活動。在臺灣地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺便是指的趙公明。財神在我國是一個晚出的神。我國人長時間處於農耕社會，對於財富的尋求比較淡漠，所以長時間以來財神的觀念不明確，財富的職司被賦於許多神靈，甚至於可以說是全部神靈。大約在宋代或稍早的時分，新年即今日或稱為新年的風俗中呈現了請祿馬和財馬。馬，便是神馬，即繪著某種神像的紙。
古代重祿，由于得功名獲官職，便有固定的俸祿，所以財富也包含在祿中，現在財與祿同呈現在風俗中，闡明我國人對財的注重開端上升。財馬，也便是財神的象徵。到了明代，財神的職司被固定在某一個或許幾個神的身上。其間最重要的是趙公明、關公和比干。
趙公明，又稱趙公元帥，他原是道教的護法神之一。聽說他曾在終南山修道，跟從祖天師張道陵。天師命他看守丹爐，功成之後得封為正一玄壇元帥，又是雷部元帥之一，所以常被稱為趙玄壇或趙公元帥，因騎黑虎，又稱黑虎玄壇。
他的首要職司是收妖捉鬼，一手拿著金輪，一手拿著鐵索。道書說他是西方金氣的化身，加上手握金輪，在其職司中有使生意和順得利，以他為主將的法事稱為金輪滿意大法，所以被民間當成財神。他的生日是正月初二，該日天尚沒有亮，便家家戶戶放起鞭炮，想早點將財神接到家。明代商家習氣供關公，本來是要以他的正義、正氣聯合同行或許同鄉，但以其可以佑護商家，所以也被當作財神。
關公和趙公都是武將，所以被稱為武財神；與他們對應的另一個財神是比干（商朝時的宰相），被稱為文財神。江南當地，又有年頭五接路頭神的風俗，他們也被稱為財神，其來歷則不易考證清楚，大略是民間崇奉，難以追究。不過初五接路頭的風俗於敬財神的方法、時間，卻大有影響。一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門經營，稱為最初盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間，至於某地固定在哪一次，則各地各行其俗。
明代，有西亞一帶的巨賈常來我國交易，或許有過西亞GJ來我國朝貢的狀況。其時習氣稱哪些當地來者為「回回」，因其多信回教即伊斯蘭教，入我國之后，穆斯林又以善於經商聞名于世，所以有傳說，趙公元帥是回族，對他的祭祀不可用豬肉，唯以牛肉當之。
新年迎財神怎么做
在北方，人們習氣在大年頭二迎財神。通常在清晨的時分，需求燃放鞭炮，以示迎候財神，留意時間不宜過晚。這天正午要吃餛飩，俗稱元寶湯。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用五大供，即整豬、整羊、整雞、整鴨、赤色活鯉魚等，祈望本年要發大財。
現在各地也有不少當地會在大年頭五這天舉行迎財神活動，反常熱烈。我們也可以去參加活動，沾沾財神的財運。
別的，還可以準備以下物品供奉財神：
1、五色生果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗
2、茶三杯（茶葉編造）
3、鮮花（百合、菊花、康乃馨）4、糖塊（花生、糖塊、糕點）5、香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品
新年迎財神是初幾
迎財神是初五。
正月初五，是我國民間“迎財神”的日子。依照風俗，這一天要登高撿柴，由于“柴”與“財”諧音，“撿柴”即“撿財”。民間一直撒播著“白手出門，抱柴歸家”的說法。
迎財神、登高、燒香祈福、抱財（柴）等風俗，無一不彰明顯源源不絕的我國傳統文化底蘊，增添了年味與喜氣，傳承著情感與希冀。
新年風俗
嚴厲來說，“新年”其實是個時間段。從小年開端，一首“新年謠”就把到歲除要做的工作組織好了：掃房、沐浴、準備食物……忙繁忙碌迎候新年。
迎候新年的第一個重頭戲，大概要數歲除，又叫“年三十兒”“年三十夜”。《說文解字》里講，“夕，太陽下山”，字意可以引申為夜晚，除則是易和替換的意思，連起來就有了“舊歲到此夕而除，明日即另換新歲”的涵義。
這一天，人們要粘貼年畫、春聯和福字，有的還要貼上窗花。圖畫一般都很喜慶，有吉祥滿意的福祿壽喜，有花開富有的牡丹，還不乏當年的屬相，比方己亥年貼上心愛的小豬造型剪紙，便是非常應景了。
年夜飯是歲除夜最熱烈愉快的時間。各種美味佳肴在年前早已備好，北方還必須得吃一頓局面盛大的餃子，配上臘八醋和臘八蒜，色味雙絕；南邊要吃年糕或米飯……水餃外形像“元寶”，年糕諧音“年高”，都是團滿意意的好征兆。
吃罷年夜飯，按例需求守歲。大人圍桌枯坐，孩子們拎著燈籠跑出屋外，把鋪在院里或路旁邊的芝麻秸踩得聲聲作響，這叫“踩歲”，借著“芝麻開花節節高”的涵義，等待一年更比一年好。
老話說，“一夜連雙歲，五更分二天”。守歲到零點，爆仗聲中一歲除，舊的一年就算熱熱烈鬧地被送走了，又一年的年月凝結為生射中的回憶。
初一到初七每天都有考究
吃新年夜飯，也接回了灶王爺，踩著一地鞭炮紙屑殘渣，正月初一按例是要去給各家各戶的親屬們“拜年”。人們穿起新衣，準備好茶點糖塊，款待客人。
豐子愷在《新年》寫道，“年頭一上午忙著款待拜年的客人。街上擠滿了穿新衣服的農人，男女老幼，人山人海，吃燒賣，上酒館，買花紙（即年畫），看戲法，處處擁堵”。
嚴厲來講，在舊日風俗中，從初一到初七，每天做什么都有考究，有崎嶇、完畢、過渡，頗有節奏感。
風俗學專家王娟重視過這一狀況。她說，大年頭一的時分，人們會畫雞、吃“五辛盤”、吞雞子等等，不勝枚舉。
“畫雞”是舊時禮俗。傳說女媧先用六天造出雞、狗、豬、羊、牛、馬，堆集經歷后，在第七天造出了人，因而，這七天別離被稱為雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日。畫雞貼于門上，以示謹始。
五辛盤更有意思：在正月初一這一天，要用蔥韭等五種滋味辛辣的菜蔬置于盤中供食，取迎新之意，也適應了春天行將到來，萬物生發的自然規律。
初二到初六，簡直都是新年歇息、玩樂的韶光。且不說廟會上的食物和玩具，單是林林總總的扮演就能讓孩子們看花了眼。
“人日”則比較重要，需求祭祀人文鼻祖炎黃二帝。有的當地，會拿紙剪一個小人，貼在臥室帳篷上。再考究一些，就煮“七菜羹”（又叫“七彩羹”）吃，聽說在隨后的日子可以諸事順利。
不過，風趣的是，在初一到初七的時間段里，風俗里單單呈現了一個“破五”，也便是正月初五。
古代社會，物質生活不行豐厚，繁忙一年到頭，也未必人人都能過一個滿意滿意的新年。但是新年又總要有點盼頭，所以，老百姓規則了許多年俗忌諱，期望一年有個好的開端。
比方，要說好話、不能罵孩子，特別初一當天更是如此，不然會給孩子帶來一年的壞命運；也不能在初一早晨催人起床，以為這會讓對方整年都會被人敦促著干事。
當然更不能打碎東西。萬一有個不小心，要趕忙說上一句“歲歲（碎碎）安全”，把霉運帶走。初一到初五，還不能把廢物掃出門外，不然會把福分帶走。
整個年節都這么過日子，明顯不太實際。所以，風俗里很快呈現了“破五”，規則此日一到，陰歷新年前些天的忌諱皆可打破。
“破五”也要過得很有典禮感：“送窮”、迎候財神。人們清晨早早起床，放鞭炮、打掃衛生。鞭炮要邊放邊往門外走，表明將全部不吉祥的東西都趕出去。
《燕京歲時記》記載，“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔來往，相互賀喜……而諸商亦逐步倒閉交易矣”。
所以，“破五”一到，也就意味著新年活動的第一階段根本完畢了。
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