盂蘭盆節什么意思
盂蘭盆節，也叫中元節，節期在每年陰歷七月十五日的節日。
“盂蘭”是梵語音譯，翻譯為漢語便是倒懸（人被倒掛起來），是極端苦楚的意思，用以描述三惡道的眾生?！芭琛保闶鞘⒀b食物的容器，泛指全部盤、盆、碗、桶、筐、杯之類的清凈容器。衍生出來的意思，便是用百味五果的盆子，供養給佛陀和僧侶，以求挽救磨難的眾生。
依據《佛祖統紀》記載，在咱們我國，盂蘭盆會開端于梁武帝大同四年。因為盂蘭盆會發起酬謝爸爸媽媽恩德，與儒家傳統的孝道思維相符，所以遍及遭到君王的注重和支撐。自此以后，歷代帝王多遵佛制，興辦盂蘭盆會，以酬謝爸爸媽媽、先人的恩德，這個節日一向盛行于今日。
節日意義：
從有關七月半的傳說中，可殷切體會到七月半的祭祀具有兩層的意義在，一是闡揚思念先人的孝道，二是發揚推己及人，樂善好施的義舉。這滿是從慈善的視點動身，很有人情味。所以，在慶贊中元的一起，應該跳脫鬼的視點，期勉互愛。
就其文明內在而言，七月半也是我國傳統祭祖節日之一，其文明背面表現的是一種崇奉。七月半歸于非物質文明遺產，是一種文明，是追懷先人既陳舊又現代的一種傳統，其文明中心是敬祖盡孝。
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盂蘭盆節是什么
下面是我收拾的盂蘭盆節是，歡迎閱覽。
盂蘭盆節
陰歷七月十五，稱中元節，在釋教中又稱盂蘭盆節。
盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯?！坝厶m”，“倒懸”的意思，倒懸描述苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。釋教以為供此用具可挽救已逝去的爸爸媽媽、亡親的倒懸之苦?！坝厶m盆”即“解倒懸”之意。
盂蘭盆節來歷
《佛說盂蘭盆經》記載，其時佛陀弟子目犍連尊者，以神通力發現其逝世的母親在餓鬼道遭受痛苦，目犍連孝順殷切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變為火炭，不能食用，苦楚萬分。目犍連著急擔憂，所以去問佛陀應怎么救度。
佛陀告知目犍連尊者：“你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通榜首也無法挽救她的磨難，有必要靠十方眾僧大德威神之力才干得到擺脫!”
到七月十五日那天，是僧眾結夏安居完畢的解夏天，又稱佛歡欣日或僧自恣日。佛陀咐注目犍連尊者，在七月十五日那天，預備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最寶貴的食物放在盂蘭盆內，供養十方大德眾僧。當眾僧念咒加持，祈福消災，使在世人增加福慧，先亡超度。
后來目犍連尊者得到佛陀教化在七月十五日設盂蘭盆供養十方三寶，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。
盂蘭盆法會
盂蘭盆法會是依據《盂蘭盆經》，于每年陰歷七月十五日中元節舉辦，以佛法供養三寶的積德行善，回向現生爸爸媽媽身體健康。
開端舉辦盂蘭盆會的是梁武帝大同四年。他在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”，爾后此儀遂在民間遍及撒播。唐代，每年皇家以音樂、儀仗送盆到各官寺，獻供種種雜物，民間施主也到各寺獻供。到了宋代，便不是以盆供僧，為先亡得度，而是以盆施鬼了。自此成為風俗，歷代帝王以及民間無不舉辦盂蘭盆會，以報祖德。
盂蘭盆會之所以如此盛行，深得民心，因為其著重藉供養十方自恣僧，以達慈孝雙親，甚至度脫七世爸爸媽媽的思維，與我國崇尚孝道慎終追遠的道德傳統不約而同。因而，盂蘭盆會實踐是個“孝親節”。
節日典禮
盂蘭盆法會首要典禮由凈壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。在正式典禮開端前，須先樹立佛壇(特稱“中元壇”)、普施壇、孤魂壇等三壇。其間，佛壇上設有佛像及導師運用的滿意尺(戒尺)等，普施壇上放置多種供品，孤魂壇上設有若干靈位牌。后來除了設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
在民間的中元節風俗中，放河燈是最隆重的活動。放河燈的意圖，是普渡水中的落水鬼，和其他孤魂野鬼，為其引路。
火供
火供：以焚燒供品的方法供養給本尊?；鸸┑哪繕擞腥碎g的護法神、多聞天王、贊巴拉等等。全部的供品，如五谷雜糧、油、金銀等等，都別離標志貪、瞋、癡、妒忌、高傲及不同的業力，藉由焚燒供品，他們都歡欣承受。
供養的目標：向諸佛、菩薩、本尊供養以及對護法及高靈力的天神做供養稱為上供;供養諸有情眾生和諸鬼魂及餓鬼道，一起特別供養那些咱們對他欠了惡業的借主稱為施舍。
意義
盂蘭盆節、火供雖為釋教典禮，但均著重普渡眾生、慈善為懷的佛家仁愛之心，和我國傳統慎終追遠的思維不約而同。從相關記載及傳說中，殷切體會其兩層意義：一是闡揚思念先人的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉，在推重“和諧社會”今日，會越來越遭到人們的注重。
盂蘭盆節是什么意思
盂蘭盆的解說
(1).[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳 目連 從佛言，于陰歷七月十五日置百味五果，供養三寶，以挽救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見 《盂蘭盆經》 。 南朝 梁 以降，成為民間超度先人的節日。是日延僧尼結盂蘭盆會，誦經施食。后亦演為僅具 祭祀 典禮而不延僧尼者。 北齊 顏之推 《顏氏 家訓 ·終制》 ：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也?！?唐 玄應 《全部經音義》 卷十三：“盂蘭盆正言烏藍婆挐，此譯云倒懸。案西王法，至於眾僧自恣之日，盛設佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦……舊云盂蘭盆是貯食之器，此言訛也。” (2).指陰歷七月十五日 用于 超度亡人的供器。 《舊唐書·王縉傳》 ：“ 代宗 七月望日於內道場造盂蘭盆，飾以金翠，所費百萬。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·中元節》 ：“又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢，在上焚之?！币嗍》Q“ 盂蘭 ”。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》 ：“陳法供，飾盂蘭，壯神功之妙物，何 造化 之多端！” (3).舊俗用作占測氣候的竹器。 宋 陸游 《老學庵筆記》 卷七：“故都殘暑，不過七月中旬。俗以望日具素饌享先，織竹作盆盎狀，貯紙錢，承以一竹焚之。視盆倒所向，以占氣候；謂向北則冬寒，向南則冬溫，向 東西 則寒溫得中，謂之盂蘭盆，蓋俚俗老媼輩之言也。又每云：‘盂蘭盆倒則寒來矣。’”
詞語分化
盂的解說 盂 ú 〔盂蘭盆會〕每當陰歷七月十五日（中元節）釋教徒為超度先人亡靈所舉辦的典禮。 一種盛液體的 器皿 ：水盂。痰盂。漱口盂兒。 部首 ：皿； 蘭盆的解說 .梵語俗話的音譯省語。即盂蘭盆會。釋教徒于陰歷七月十五日為追祭亡靈而舉辦的一種典禮。 唐 韓鄂 《歲華紀麗三·中元》：“孟秋之望， 中氣 之辰；道門寳蓋，獻在中元；釋氏蘭盆，盛于此日?！?清 龔自珍
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