清明節的來歷
春秋時晉文公重耳逃亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕功利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋覓，過后卻發現介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，期望主公常清明?！?/p>
為留念介子推，晉文公將當天定為寒食節，第二年晉文公爬山祭拜，楊柳居然復生，便賜老楊柳為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。
通過兩千多年的演化，清明節現已超出節氣的含義，具有極為豐厚的內在。各地都發展出了不同習俗，而上墳祭祖、郊游郊游是根本主題。
上墳源自商朝，但不一定是在清明之際，清明上墳到唐朝才開端盛行，并相傳至今。從唐朝開端，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。上墳時首先要整修墳墓，首要是鏟除雜草，培添新土。
這種典禮，一方面可以表達祭祀者對亡人的貢獻和關心；另一方面，古人以為先人的墳墓和子孫后代的興衰禍福有著密切聯系，所以培墓是極為重要的祭拜典禮。
擴展材料：
清明節的稱號與此刻氣候物侯的特色有關。西漢時期的《淮南子·地理訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清新潔白之風?！稓q時百問》則說“萬物成長此刻，皆清潔而潔白。故謂之清明?！北M管作為節日的清明在唐朝才構成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所知道，漢代已有了清晰的記載。
二十四節氣是中國古代地理學家和民眾在日子和出產實踐中總結出來的氣候規則，比較適合地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的改變，對人們依時組織農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導含義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。
所以清明關于古代農業出產而言是一個重要的節氣。農諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開端預備養蠶。文中記敘的“清明節”還僅僅一個節氣，不是節日。
參考材料：百度百科：清明節
清明節的來歷簡略是什么？
清明節是中華民族陳舊的節日，既是一個上墳祭祖的莊嚴節日，也是人們接近天然、郊游玩耍、享用春天趣味的歡喜節日。斗指乙（或太陽黃經達15°）為清明節氣，交節時刻在公歷4月5日前后。
這一時節，氣憤旺盛、陰氣闌珊，萬物“新陳代謝”，大地出現春和景明之象，正是城外郊游春游與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。
季節食物：
因為寒食節的冷食習俗移植到清明節，我國北方一些當地還保留著清明節吃冷食的習氣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，聽說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，聽說吃了眼睛亮堂。
許多當地在完結祭祀典禮后，將祭祀食物分吃。晉南人過清明時，習氣用白面蒸大饃，中心夾有核桃、棗兒、豆子。關于民間寒食習俗的記載，幾乎是突然地出現在東漢的文獻中，首要會集在山西區域。
即便在寒食習俗較為盛行的唐宋年代，其傳達規模也不出北方。晉陸翙《鄴中記》最早談到寒食中的特別食物：“寒食之日作醴酪，煮粳米及麥為酪，搗杏紅煮作粥。”直到唐宋時期，人們仍在食用這種涼大麥粥。
清明節最簡略的來歷
清明節的來歷由來簡略：
清明節的稱號因由得名于節氣，《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明“因而得名。
清明節，是中華民族最盛大的祭祖節操，歸于禮敬先人、慎終追遠、宏揚孝道的一種文明傳統節日。清明節前史悠久，由來于上古年代的春祭活動，春秋二祭，古已有之。
據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種崇奉，一是六合崇奉，二是先人崇奉?！熬刺旆ㄗ妗毙叛鲎怨胚B續，祭祖習俗經歷代沿用已成為清明節的一種固定的習俗。
清明節來源與前史故事
春秋時期有個晉文公 他的一個臣子在他遭難時，割自己的肉來給他解饑，后來在文公成為春秋5霸的時分卻隱居山林，不要封賞。
文公尋他的時分放火燒山，他寧死也不出來，后來在他死去的樹上，發現他留下的一首詩，首要是勸文公廉政的。最終一句是這樣的：“清明復清明”。故此，把那天定為清明節，全國都吃冷食。
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