正牌一般指佛牌，由寺廟和尚制作和開光加持而成，所選用資料多為植被，花粉，金屬等，制成佛像佛牌，比方崇迪、藥師佛、四面神、高僧自身、象神、拉胡等。
龍婆坤是泰國釋教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生計制作佛牌許多，品種及數量均為近代和尚中數一數二的。不僅在泰國本鄉，馬來西亞的善信也都很信賴高僧的法力，早年前還曾約請龍婆坤師傅主導在馬來西亞制作釋教寺廟，龍婆坤因而也制作了許多為興修馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。
佛牌自身的資料越難收集越貴，有的牌用幾十種不同的符印消融，有的牌收集幾百種不同的植物這些都十分貴重。
九大高僧的牌基本上比許多人大師的牌都貴這便是由于師傅名望大，由于這些人得到最多的人認可，那么天然增值空間大。一朝一夕價格就上來了。
龍婆坤2537崇迪，比較特別的版別，單手禪坐，三層坐殿，背部納萊天神（四面神同級）、拉胡天神、鷹皇三神合一。納萊天神即毗濕奴，毗濕奴又譯遍入天、毗搜紐。印度教維護之神毗濕奴(Vishnu)，在吠陀年代原來是吠陀太陽神之一，在印度教年代升格為保持國際次序的主神，成為印度三大神之一。梵天主管“發明”、濕婆主掌“消滅”，而毗濕奴便是“維護”之神。在泰國，拉胡是一位恩怨分明，復仇心極重的天神，最厭煩的便是不敢光明磊落，而是在后背搞小動作的人。鷹是皇室的標志、權利的標志，許多皇室官邸或許政府部門都會有鷹神的造像。南傳釋教源流里，鷹身便是毗濕奴的坐騎。此外，還有崇迪坐鷹神、佛祖坐鷹神等佛牌的規劃。
龍婆坤2537崇迪，距今已24年的前史，佛牌本為師父72歲之時制作，在泰國每12年是一個輪回，72歲即6個輪回的意思，這樣的大壽之年就好比咱們白叟過70大壽或80大壽相同重要，所以龍婆坤這一年也是加持了不少經典圣物。
老牌必定比新牌好？價格越貴越好，廉價的佛牌都沒用？
首要老牌整體來說是比新牌好的，老牌許多時分是師傅精心制作手藝一個一個壓模，許多時分要加持幾年，數量也不是很大，師傅尋覓資料要找很久很久，曾經沒有那么多物質影響，人也少師傅不需求花太多的國際招待信徒有時刻修行，師傅法力相對來說很高。制作出了的佛牌從法力視點是比新牌好，可是從漂亮視點是不可的。
其實在曾經佛牌是沒有價值的，那個時分高僧是免費送給信眾的，許多人開端也不相信佛牌，就如同現在許多不了解佛牌的人相同以為這是迷信，這是心思暗示，其時交通不發達，許多人知名都要跋山涉水的，盡管沒有事故可是會遇到野獸或許天然災害。成果其時許多信眾發現佩帶小佛像真的能夠驅逐野獸，能防止風險，所以開端和周圍的人宣揚自己的佛牌，所以許多人就會向說到的高僧請佛牌這樣。
跟著時刻漸漸演化，知道佛牌業績的民眾越來越多，可是有的寺廟壓根就不做佛牌，由于在佛牌沒誕生之前，壓根就沒有這種概念，所以寺廟為了保佑信徒就會做些佛牌免費贈送。再后來發現有的師傅做的佛牌如同特別兇猛，有的信徒佩帶生意好了許多，有的得了沉痾恢復健康，所以許多人就爭著去寺廟請，有時分寺廟需求從頭修，這個時分寺廟就會標志的收取一點費用，用所得的錢來修廟。老牌的價格首要取決于供求關系，老師傅名望大法力深邃，一起佛牌有著特別的前史價值，以及加持佛牌的法門有些失傳了，物模糊為貴這就導致佛牌開端增值。
現在廉價的多為新牌或許師傅不知名，不知名的未必師傅就差，這點要首要，咱們佩帶佛牌更多的是為了得到高僧維護這是榜首，那么高僧的很重要，有的師傅在深山老林修行十分高可是不喜歡張揚不喜歡讓人知道，就如同天龍八部掃地僧，佛牌也是十分廉價。提示咱們請牌力所能及，阿贊多的崇迪知道好，但不是誰都能夠請的起的，戴佛牌戴的便是個心態，戴的便是個崇奉，經濟能力好一點的就請點貴牌，除了佩帶以外，還能夠保藏傳世，經濟能力一般的就請一些成效好，口碑好的，適宜自己的佛牌，心態好了，跟從崇奉，全部都會順暢的！
假設一塊佛牌有故事，天然就能遭到追捧，價格天然也就能夠高上去了。
榜首，所謂的神跡炒作。一些大牌商，在萬事大吉今后，會去搜索一些所謂的神跡，當許多人團體去請得時分，那么這個牌假設數量少，就會當即價格上去，并且佛牌的價格一旦上去，價格基本上不會在掉下來了。
可是要注意一點，假設都是一萬塊的佛牌，那些被炒作上去的，大都情況下是不如同價位的價格安穩的佛牌超卓的。其實許多所謂的神跡都是能夠假造的，要知道，泰國佛牌商場，并不是咱們幻想的一片凈土，都是有大商人在運作的，這也便是小白自己去泰國請牌簡單被坑的原因。當商人在自己手里囤積很多的同一批次的佛牌，他為了掙錢，有必要制作眼球，來吸引人的注意力，就如同是炒g中的利好相同。所以，咱們也就懂了。本文由師兄收拾！：324
隨機文章：