崇迪是一切品相的來源。龍婆培是三大之首，與龍婆坤、龍婆本并稱，在泰國(guó)無人不知。業(yè)績(jī)傳遍東南亞。
制造的資料多以泥土，灰，五谷等制成，非常正規(guī)。
使人心取得高興，吉利且安閑。凈化才智，邁向成功每一步。仁慈的心和夸姣健康的日子。：75
崇迪佛，是一切泰國(guó)南傳釋教法相的來源，崇迪佛的佛牌也是一切神佛中，力氣最為圓融完好的。泰國(guó)人信任佩帶崇迪佛的佛牌，可以得到完好的福報(bào)，提高自己。崇迪佛牌有“佛牌之王”之稱，也被美稱為“保命佛牌”，是泰國(guó)以及全國(guó)際佛牌收藏者及善信中最知名的佛牌之一。崇迪在釋教位置里是最崇高的意思，大約在佛歷2360年，由崇迪帕菩他贊多其間的一位尊師桑卡拉素所創(chuàng)制。最早由他發(fā)明的崇迪佛牌是沒有面相的，法座為三層，代表天地人三界。后來呈現(xiàn)的崇迪佛牌的法座還有五層、七層、九層，近年來還有十一層、十三層。古剎的泥土、花粉、貝葉經(jīng)灰、法袍等都是最好的制造佛牌的資料，再請(qǐng)名寺的高僧，為佛像做法會(huì)、誦經(jīng)以加持佛牌。
制造崇迪佛的資料，有古剎的泥土、香灰、高僧剃下的頭發(fā)、 五谷及高僧舍利子做成，再請(qǐng)各大名寺高僧，為佛像做大法會(huì)誦經(jīng)，非常寶貴。所以，至今大大小小的古剎高僧，亦有制做崇迪佛給善信供請(qǐng)。
在前史記載中，沒有一個(gè)人像佛陀相同巨大。他奉獻(xiàn)了一生為人類追求真理，尋覓開悟直到涅槃，他點(diǎn)亮了自己照亮了整個(gè)國(guó)際。
這么巨大的人現(xiàn)在已脫離咱們又25個(gè)世紀(jì)。時(shí)刻雖久，但佛陀的精力和才智仍在。
佛陀不是神話中虛無縹緲的傳說，而是有實(shí)在記載的人物。他救渡眾生的辦法便是教訓(xùn)咱們?cè)趺醋晕覍で髷[脫磨難之道，以及怎么減輕個(gè)人身心苦楚。假如咱們每個(gè)人都能秉持佛陀的德行，慈悲心以及教化的才智，國(guó)際將會(huì)大不相同。
佛陀入滅后的數(shù)百年，釋教逐漸傳至斯里蘭卡、我國(guó)、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)等國(guó)家，乃至被一些國(guó)家立為國(guó)教。這些國(guó)家史記上都載有釋教開展傳承的變遷。在開始的教義中，佛陀教導(dǎo)人們消除煩惱、困苦，盡力精進(jìn)尋求擺脫，修習(xí)種種佛法與戒律。
而在許多國(guó)家中，以泰國(guó)小乘釋教佛法氣味最為稠密。在泰國(guó)有百分之九十五的民眾是釋教徒，釋教是泰國(guó)的國(guó)教，皇帝有必要是釋教的信仰者。釋教與泰國(guó)民眾的日子也休戚相關(guān)，一個(gè)人從出世到去世都會(huì)與寺廟有千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)。
出世一個(gè)月的嬰兒，會(huì)被抱去讓僧侶剪下一小撮的毛發(fā)，以求賜福于嬰兒。爸爸媽媽將嬰兒抱回家，剃光頭。這代表剃掉煩惱絲，長(zhǎng)大成人過高興美好的人生。其他如新居入伙、成婚和生日等，都可以找僧侶來誦經(jīng)賜福。如有人去世，更有必要要由僧侶誦經(jīng)回向于死者，化解其業(yè)力以得輪回。林林種種的典禮，都離不開僧侶。
因而規(guī)勸佩帶佛牌者，有必要持有正見的心智，勿去順從相信一些無識(shí)之士夸大佛牌的神通之力，繼而持勢(shì)橫行，干一些不合法的陰謀。如此德行，最終必陷于苦海，因這些順從的行為都不是佛陀所愿。
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