中秋節(jié)的來歷
中秋節(jié)的來歷
中秋節(jié)的來歷，信任許多人對此都很感興趣。咱們都知道八月十五中秋節(jié)是傳統(tǒng)的民間習(xí)俗之一，每到這一天一家人或許朋友們都聚在一起吃月餅，喝酒賞月。那么你們知道中秋節(jié)的來歷是什么嗎？想知道的朋友們可以看看本文的共享。
中秋節(jié)的來歷1
一、中秋節(jié)的來歷傳說
1、一說，來歷于古代帝王的祭祀活動。
《禮記》上記載：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月亮，闡明早在春秋時代，帝王就已開端祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼效法，逐漸傳到民間。
2、二說，中秋節(jié)的來歷和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。
八月中秋時，農(nóng)作物根本都老練了，農(nóng)人為了慶祝豐盈以“中秋”這天作為節(jié)日。也有歷史學(xué)家指出中秋節(jié)來歷應(yīng)為隋末大業(yè)十三年八月十五日的時分。這一天，唐軍裴寂看見月亮，成功創(chuàng)造晰月餅作為軍糧，成功處理了軍中糧食不行的問題。此后，人們便把八月十五定為中秋節(jié)，以此作留念。
二、其他說法
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演化而來。開端“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來才調(diào)至夏歷（陰歷）八月十五，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在夏歷八月十六 。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。
中秋節(jié)來歷于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時令習(xí)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。
中秋節(jié)的來歷2
中秋節(jié)的因由
我公有運(yùn)用舊歷的習(xí)尚。舊歷便是太舊歷，即月球歷。舊歷便是依檢查月球工作次序而擬定的歷法，舊歷反響月球朔望圓缺盈余和賠本進(jìn)程。重在月。月朔便是朔，十仲夏中便是望。月球圓缺周期是29天12時44分，日要計(jì)整，所以月大三十，月小二十九天，有些年，有個七月大，也會十五月球十六圓。這個月，實(shí)幾乎在便是指月球，指月球工作周期。人對天上大明是格外神往垂青的，并以日為陽為男為剛，以月為陰為女為柔。以太陽工作次序而擬定的歷法叫太陽歷，太陽歷重年，太陽歷特性是反響一年春夏季秋季冬交替革新及寒暑寒熱各異。二十四節(jié)氣便是依太陽歷而生的。
年年舊歷仲秋十五日，便是我國保存的中秋時節(jié)。又名“仲秋節(jié)”，因?yàn)橐荒晁男颍患炯敬海敬河址置现偌荆偾锸乔锛局性轮僭拢越兄星锘蛑偾铩Ｖ偾锸澹彩窃谇锛局小Ｌ旄邭馑星镏梗伦盍磷顖A，月色也最時尚，人們把月圓看作是集合符號，所以為稱中秋為“集合節(jié)”。
中秋之所以變成時節(jié)，一以運(yùn)用舊歷而重月相關(guān)，一以月球有各類時尚的傳奇風(fēng)聞相關(guān)。如“嫦娥奔月”的故事，愈加到了近現(xiàn)代，這故事被進(jìn)一步點(diǎn)綴，充沛和昌盛，更說得有板有眼了，月球嫦娥成了聰明慈祥時尚的化身。產(chǎn)生了弄月祭月的習(xí)尚，并愈演愈烈。古月無妨照今日，時人卻不見古月。歷代騷人詩人詠月詩詞不下少，最可喜的，我國的繼俄美之后，無妨走上月球，實(shí)幾乎在的探月了。月球再不那獨(dú)特了。但我國過中秋習(xí)尚不減，餡兒餅還越做越大，越來越貴，對月越愛越贊賞。
中秋節(jié)的’來歷3
一、中秋節(jié)的來歷
1、中秋節(jié)來歷于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國古時的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱為“中秋”。別的，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說。
2、總歸，依據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動，日期定于陰歷8月15日。因?yàn)榇藭r正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。
二、中秋節(jié)的習(xí)俗
1、吃月餅
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓相同，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。聽說唐朝時期現(xiàn)已有了中秋吃月餅的習(xí)俗，可是月餅作為食物稱號并同中秋賞月聯(lián)絡(luò)在一起，則是宋代的工作。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋文學(xué)家縝密在《武林舊事》中初次說到“月餅”的稱號。傳說元末，人們還使用月餅來傳遞反元信息，闡明其時月餅現(xiàn)已走入尋常群眾家，成為中秋佳節(jié)的必備食物。長期以來，我國公民對制造月餅積累了豐厚的經(jīng)歷，明清時期，餅師現(xiàn)已把嫦娥奔月等神話故事作為食物藝術(shù)圖畫印在月餅上。一位清朝文人描述道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現(xiàn)在的月餅已較為相近了。到了近代，有了專門制造月餅的作坊，月餅的制造愈加精密，餡料講究，外型漂亮，還分紅平式、蘇式、廣式、臺式等不同風(fēng)味。月餅作為吉利、團(tuán)圓的標(biāo)志，寄予著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一向連續(xù)至今。
2、賞月
我國自古就有祭月和賞月的習(xí)俗。周代，每當(dāng)中秋夜都要舉辦迎寒和祭月活動。中秋賞月的習(xí)俗在唐代十分盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每當(dāng)這一日，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮殿和民間的拜月賞月活動更具規(guī)劃，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等奇跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢染瀑x詩，留下不少婦孺皆知的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用標(biāo)志團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄流異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，酣醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之聚散。直到今日，一家人圍坐在一起，賞識皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
除了賞月和吃月餅之外，不同區(qū)域的人們也都依據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會風(fēng)情來歡慶中秋，形成了帶有稠密當(dāng)?shù)靥卣鞯牟煌闹星锪?xí)俗。如南邊許多區(qū)域盛行中秋賞桂和觀潮，老北京盛行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，許多少數(shù)民族也有跳月、拜月等中秋習(xí)俗，這些活動大大豐厚了我國傳統(tǒng)節(jié)日文明。
中秋節(jié)的來歷是什么？
陰歷八月十五，中秋節(jié)。
這是人們一向都喻為最有人情味、最畫中有詩的一個節(jié)日。有說，每當(dāng)佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份懷念當(dāng)然會更深切，特別是一輪明月高高掛的時間。
中秋之所所以中秋，是因?yàn)殛帤v八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月格外亮堂特別的大特別的圓，所以這一天也被視為促成姻緣的大好日子。
說起中秋的來歷，坊間一向撒播著多個不同的傳說和神話故事。
其間就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。
最為人了解當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了老公后羿的不死靈藥，飛馳到月宮的故事也有多個版別。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個孤寂的當(dāng)?shù)兀艘豢霉饦浜鸵恢煌米樱蛣e無他物。
可是又有另一個說法是，在月宮里還有一個叫吳剛的人。唐明皇游月宮，話說貴為皇帝的唐明皇對嫦娥十分的沉迷。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。
還有一種說法，朱元璋成功推翻蒙古人，樹立明朝，在民間的傳說中是賴月餅作為通訊東西。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個月餅餡里，呼喊世人依時起義。
中秋節(jié)的來歷，其間的一個說法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報(bào)的遺俗。中秋夜，除了拜祭、還有便是應(yīng)節(jié)的月餅和燈籠。祭拜的當(dāng)然是在天上的嫦娥，也有人稱她為月娘。
老人家說，小孩子不可以用手指指月亮，要不然會被割耳朵.時至今日，中秋的本意也現(xiàn)已沒有多少人知道，關(guān)于新的一代來說，中秋節(jié)最令人記取的是月餅和燈籠。當(dāng)然，月圓當(dāng)空的節(jié)日，是人們團(tuán)圓的大好日子。
以下是中秋節(jié)比較完好的傳說
相傳，遠(yuǎn)古的時分，天上呈現(xiàn)了十個太陽，烤得大地冒煙，海水干涸，老群眾眼看無法再日子下去。這件事驚動了一個叫后羿的英豪，他登上昆侖山頂，遠(yuǎn)足神力，擺開神弓，一口氣下了九個剩余的太陽，挽救群眾于水火這中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，聽說服下此藥，能馬上升天成仙，可是，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥保藏。
不料，此事被后羿的食客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威脅嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危殆之時抓住時機(jī)，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體馬上飛離地上，向天上飛去，因?yàn)殒隙饞炷罾瞎泔w落到離人世最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，侍女們泣訴了悉數(shù)。痛不欲生的后異，仰視夜空呼喊愛妻的姓名，這時，她驚訝地發(fā)現(xiàn)，今日晚上的月亮特別圓，特別潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。群眾們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛繁在月下擺上香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。
從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開了。
中秋節(jié)的由來是什么？
一、中秋節(jié)來歷一般有三種說法：
1、源于古代帝王的祭祀活動
先秦西漢的儒家經(jīng)典《禮記》中記載：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月亮的意思，闡明早在春秋時代，帝王就已開端祭月、拜月了，發(fā)展到后來，貴族官吏、文人學(xué)士也相繼效法，遂逐漸傳到民間。
2、源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
我國自古是農(nóng)耕民族，而秋天是收成的時節(jié)，特別到了八月中秋，正式各種農(nóng)作物、果蔬連續(xù)老練的時分，人們?yōu)榱藨c祝豐盈，表達(dá)高興的心境，就以“中秋”，即秋天的中心這天作為節(jié)日，所以中秋節(jié)或許是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
3、月餅說
有歷史學(xué)家研討指出，中秋節(jié)來歷應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功創(chuàng)造月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功處理因很多吸收反隋義師而衍生之軍糧問題，衍生出中秋節(jié)慶。
二、傳說故事
在中秋的傳說故事中，“嫦娥奔月”無疑是人們最津津有味的了。
這是上古時代神話傳說故事，源自古人對星斗的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早呈現(xiàn)于戰(zhàn)國時期。嫦娥，是我國神話中的月宮仙子，神話中因服用大羿自西王母場所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
嫦娥被逢蒙所逼，無法之下，吃下了西王母賜給老公后羿的兩粒不死之藥后，飛到了月宮的工作。“嫦娥奔月”的神話。
有關(guān)恒娥的神話傳說，見于商代至戰(zhàn)國時的典籍《歸藏》，其間對照卦象解說或許為夫妻，東漢高誘注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因漢代人避其時皇帝劉恒的諱，之后姓名改為嫦娥。
中秋節(jié)的由來有什么？
中秋節(jié)的來歷
陰歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中心，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中心的八月，稱為“仲秋”，所以中秋節(jié)又名“仲秋節(jié)”。
中秋節(jié)是個陳舊的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的習(xí)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動更具規(guī)劃。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節(jié)日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)來歷的另一個說法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報(bào)的遺俗。
中秋節(jié)的傳說
中秋節(jié)的傳說是十分豐厚的，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事撒播甚廣。
嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古一個名叫后羿的英豪，射下九個太陽，并嚴(yán)令最終一個太陽準(zhǔn)時起落，為民造福。后羿因而遭到群眾的敬重和敬愛，娶了個美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一起，人們都仰慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士也景仰前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥。聽說，服下此藥，能馬上升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危殆之時她抓住時機(jī)，回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時向天上飛去。因?yàn)殒隙饞炷钪瞎泔w落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產(chǎn)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時他驚訝地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。群眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開了。
吳剛折桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長茂盛，有五百多丈高，下邊有一個人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當(dāng)?shù)赜之?dāng)即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。聽說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無益的苦差事，以示懲辦。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，故稱作“玉兔”。白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。一朝一夕，玉兔便成為月亮的代名詞。
中秋“賞月”種種
追月 香港人過了八月十五中秋，興猶未盡，還要在八月十六的夜晚再過一次，俗稱“追月”。十六的晚上，人們扶老攜幼，帶著帳子燈具、美酒好菜，來到海灘，聽濤賞月，吟詩弈棋，品酒談笑。此時，藍(lán)天碧海與月光燭光相映生輝，引人入勝。
行月 當(dāng)月亮升起的時分，廣西侗族各寨子的群眾踏著月光來到山村開闊地，笙管齊鳴，歡欣鼓舞。遠(yuǎn)聽聲樂震天，近觀舞姿婆娑，恰似一個大舞臺飄在如水的月色里。
望月 中秋之夜，月亮行將升起時，朝鮮族公民搶先爬上事先用木桿和松枝搭成的“望月”架。俗謂先看到月亮者可獲好運(yùn)。此后，人們敲起長鼓銅鑼，吹起洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂舞》。
走月 盛行于姑蘇一帶。中秋之夜，婦女們相約出游，訪親會友，賞月觀花，此來彼往，絡(luò)繹不絕，直至夜深方散。
圓月 陜西長安一帶民間在中秋節(jié)這天，家家做團(tuán)圓饃，中心放芝麻和糖等作料，放在鍋里烙熟，全家人一起食之，謂之“圓月”。
尋月 藏族同胞度中秋有水中“尋月”習(xí)俗。是日夜晚，青年兒童沿著河流，尋覓倒映在水中的明月，直至夜深，方歸家吃團(tuán)圓月餅。
祭月 錫伯族于中秋夜，在庭院中設(shè)一供桌，上面擺上切開的西瓜及其他果品，然后全家人向月亮叩拜，請?jiān)律裣路玻肺度耸赖墓瞎６鮽惔鹤逡灿邢嗨屏?xí)俗，請求月神保佑，萬事如意。
乞月 中秋夜半之后，廣東東莞未婚的男青年三五成群地在月光下焚燒香燭，向月下老人祭拜。傳說，此時是月老為世間男女牽線做媒之時，月老可為忠誠的小伙子覓上一個美貌多情的伴侶。
照月 浙東民間有“照月”得子習(xí)俗。傳說，久婚不孕的婦女，在中秋月圓當(dāng)空時，單獨(dú)坐于潔白的月光之下，可以請求月神賜福，受孕得子。
各地中秋節(jié)的習(xí)俗
中秋佳節(jié)，人們最首要的活動是賞月和吃月餅了。但我國地緣廣闊，人口眾多，習(xí)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有稠密的當(dāng)?shù)靥卣鳌?
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長命。龍巖人吃月餅時，家長會在中心挖出直徑二三寸的圓餅供老一輩食用，意思是隱秘事不能讓后輩知道。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，首要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在宅院里、陽臺上設(shè)案當(dāng)空禱拜。紅燭高燃，卷煙旋繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的風(fēng)光。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌拔孱伭鞄谩?
江西省吉安縣在中秋節(jié)的黃昏，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空浮屠。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，擺設(shè)各種敬“塔神”的用具。夜間則表里都點(diǎn)上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上沖擊，使之宣布巨響并有游火龍的習(xí)俗。火龍是以稻草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人以為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t以為青菜必定滋味欠安。
我國有二十多個少數(shù)民族也過中秋節(jié)，但節(jié)俗各異。
壯族習(xí)慣于在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測終身的美好，并演唱美麗的《請?jiān)鹿谩访窀琛Ｘ罾凶逶诠?jié)前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈，迎新谷，他們稱為“八月節(jié)”。
黎族稱中秋節(jié)為“八月會”或“調(diào)聲節(jié)”。到時各集鎮(zhèn)舉辦歌舞集會，每村由一“調(diào)聲頭”（即領(lǐng)隊(duì)）帶領(lǐng)男女青年參與。人員到齊后，咱們互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，三五成群，絡(luò)繹不絕。天黑便集合在火旁，烤食野味，暢飲米酒，展開隆重的調(diào)聲對歌演唱，未婚青年趁機(jī)挑尋未來的伴侶。
中秋節(jié)吃毛芋
五華縣轉(zhuǎn)水鎮(zhèn)有一個獨(dú)特的傳統(tǒng)。每年中秋節(jié)晚上，鄉(xiāng)親們每家每戶都要蒸一鍋帶皮的芋頭，在賞月時，全家人先吃芋頭后吃月餅，并在剝芋皮時說“剝鬼皮”。聽說這樣一能“避邪”，二是為了留念公民起義。
傳說元朝晚期，控制者對漢人進(jìn)行嚴(yán)酷的控制和壓榨，因懼怕廣闊勞動公民起來造反，在每十戶勞動公民中就駐一個朝廷的嘍啰。這些兇暴的家伙專門監(jiān)督民眾的日子起居，任意搜刮民脂民膏摧殘群眾。他們還規(guī)則每十戶人家共用一把菜刀，誰要用刀都要從嘍啰手里借出。
為了抵擋這些壞事做絕的嘍啰，推翻控制階級，有個聰明的人想了一個聯(lián)絡(luò)群眾的方法，他扮成賣芋頭的商人，在熟芋頭皮下藏著字條送到每家每戶，要求公民在中秋之夜賞月時統(tǒng)一舉動，把這些嘍啰悉數(shù)殺掉。最終，全國各地的公民起義推翻了元朝的控制。
后來人們?yōu)榱肆裟钸@次起義舉動，每當(dāng)中秋節(jié)晚上就擺著熟芋頭和細(xì)茶、老酒、月餅等，一邊賞月一邊談?wù)撝沂聡鴦?wù)，并敘述那長遠(yuǎn)而傳奇的故事。
中秋佳聯(lián)擷萃
中秋賞月，古往今來，文人雅士給咱們留下了許多情景交融的佳聯(lián)奇對。
四川巫峽瑤臺有一聯(lián)：
月月月明，八月月分明格外；
山山山秀，巫山山秀秀十分。
此聯(lián)以疊詞的方法寫出了“月到中秋格外明”的特征，使中秋月色與巫山秀色相對，整齊天然，相得益彰。
古代有一文人，仰視中秋月，吟上聯(lián)曰：天上月圓，人世月半，月月月圓逢月半。但他苦思冥想，對不出相媲美的下聯(lián)，直到那年的除夕之夜，才牽動創(chuàng)意，吟出下聯(lián)：今夜年尾，明日年初，年年年尾接年初。此聯(lián)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)慎，粗淺明快。
某年中秋，蘇東坡與家人賞月至夜半，出一上聯(lián)要三個兒子對：深夜二更半。其第三個兒子應(yīng)對曰：中秋八月中。對得整齊恰當(dāng)，出其不意。
杭州市有一座浙江貢院，院門口有一副對聯(lián)描寫了時令與漲潮的聯(lián)系：下筆千言，正桂子香時槐花黃后；出門一眺，看西湖月滿東海潮來。生動精確，意境美麗。
清代鄭板橋在揚(yáng)州瘦西湖小金山島的“月觀”上書聯(lián)：月來滿地水；云起一天山。形象恰當(dāng)，充溢畫中有詩。
有副拆字聯(lián)：日月同明日不黑，山丘共岳地非低。
還有三副回文聯(lián)：
月鎖云中云鎖月；人歸夜深夜歸人。
月弦上掛上弦月；星斗北移北斗星。
月上樓頭樓上月；名題第一榜落款。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于中秋節(jié)的來歷和中秋節(jié)的來歷簡略介紹的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：