靈魂勇是正牌的
“靈魂勇”（Char Pha Yong）我們都了解了，是用植物如藤或竹之類的來(lái)編制成人形狀的守護(hù)神之稱號(hào)。而“靈魂勇（伏柏俑）”則略有不同，“伏”意為“身段、模型”，“柏俑”意譯為“扶持、護(hù)持”之意。現(xiàn)在要奉請(qǐng)阿贊萊的“靈魂勇”現(xiàn)已十分難得了，其價(jià)值也不菲。阿贊萊遺留下來(lái)的“靈魂勇（伏柏俑）”xinzhou，只要是“靈魂勇（伏柏俑）”都可以使用此 xinzhou 。
靈魂勇，：75
信仰與支撐，不急于求成
只要是自己的方針，一點(diǎn)點(diǎn)去盡力，一天天去堅(jiān)持，就會(huì)有心想事成的或許。就像無(wú)垠的國(guó)際里，那個(gè)對(duì)的人，不要拋棄尋覓，耐性等候，總有一天會(huì)遇到。
在近數(shù)十年前，泰國(guó)呈現(xiàn)了一位不同尋常的高人。他的造就特殊，堪稱是高手中的高手，尤其是他的“靈魂俑”更是一絕。就算至現(xiàn)在，沒有第二人可傳承其法。他便是享譽(yù)阿育塔雅的“靈魂勇（伏柏俑）”僅有傳人，阿贊萊（Arjhan Loy）。
阿贊萊姓氏為“菩銀”（Pho Geang），泰國(guó)信眾都敬稱他為“阿贊萊·瓦素灣”，因它持久寓居在此廟至去世。阿贊萊出生于佛歷2454年，誕生于阿育塔雅的榜巴韓系，隔壁便是瓦唐堪（Wat Thang Kang）。阿贊萊從小就喜歡住在寺廟里，更喜歡研討形而上學(xué)，甚具天分。他向廟里的僧侶學(xué)習(xí)巴利文，只稍一教就學(xué)會(huì)了。僧侶們見此小孩如此喜歡學(xué)習(xí)玄術(shù)，就傳他各種。到21歲時(shí)，他落發(fā)于瓦紹統(tǒng)通（Wat Sao Tong Thong），奉阿贊別（Arjhan Pei）為戒師。阿贊別也是其時(shí)有名的高僧，其禪定造就深邃。阿贊萊跟從亞曾別學(xué)多年，鑄造“差柏俑”的共同工藝，便是亞曾別所傳。亞曾別鑄造“差柏俑”的辦法是傳承古代秘法。先說(shuō)說(shuō)其制作辦法之復(fù)難；首要需找來(lái)實(shí)心的竹子，竹樹有必要是傾向東邊的。實(shí)心的竹子已屬難找了，還要求傾向東方可謂難上加難了。得到實(shí)心竹子后，需挑選陰日陰時(shí)，奉上貢品崇拜，頌奉請(qǐng)咒后才可將竹子砍下晾干。竹子鋸成六寸長(zhǎng)，將之削成像火柴枝般細(xì)幼，再一分為四，成幼線狀。之后根據(jù)法本上的編制法，捆綁成一個(gè)將軍型或拳師型等各種模型，在其身上塞一張小的文，那是“差柏俑”的 xinzhou ，作引發(fā)其lin性，再綁上彩繩。
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