七夕節(jié)的來歷
七夕節(jié)來歷于對天然的崇拜和婦女穿針乞巧的風(fēng)俗，后來由于牛郎織女的傳說，使其被賦予了愛情的含義。又由于織女有一雙能織云霞的巧手，而民間的少女們都期望能得到織女的靈氣，所以在七夕節(jié)那天才有了乞巧的風(fēng)俗。
??1、源于天然天象崇拜
??信任咱們都聽過牛郎織女的故事傳說，該故事傳說最早則是來歷于人們對天然天象的崇拜。早在遠(yuǎn)古年代，尋求次序的古人們不只將天空規(guī)劃得有條不紊，還將星宿與地上區(qū)域逐個做了對應(yīng)，而古人為了更好地分星，將牛宿星與織女星合稱為牛郎織女。后來經(jīng)過民間的開展，這才有了現(xiàn)在每年七月初七牛郎織女會于天上的鵲橋相會的美麗故事傳說。
??2、源于時刻數(shù)字崇拜
??相傳七夕節(jié)的發(fā)生與人們對時刻數(shù)字的崇拜有關(guān)，由于七夕月逢七、日逢七，而古代民間又把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這七重列為吉慶日。重日在我國古代被以為是六合交感、天人相通的日子，故而在這些重日中，不難看出古人對數(shù)字的崇拜。一同七在民間體現(xiàn)為時刻的階段性，人們在核算時刻時往往以七七為完結(jié)。所以人們依據(jù)對時刻數(shù)字的崇拜，慢慢地便發(fā)生了七夕這個節(jié)日。
? ?3、源于七姐誕
??七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。而所謂的七姐（織女星），她是織造云彩、紡織業(yè)者，是情侶、婦女、兒童的維護(hù)神，七月七日傳說是她的誕辰。所以人們一般在七夕節(jié)乞巧，期望天上的女神能賦予她們聰明的心靈和靈活的雙手，讓自己的針織女紅技法熟練，一同期望婚姻夸姣，家庭圓滿。而這個七姐誕，在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等區(qū)域即稱為拜七娘媽，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為維護(hù)孩子平安和健康的天仙。
??4、源于生殖崇拜
??七夕的別的一個來歷便是生殖崇拜，由于七七是一個生命周期。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問上古單純論》里邊記載道：男不過盡八八，女不過盡七七，而六合之精氣皆竭矣。這句話的意思便是說男人以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長；二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)的說法，便是說二七就來月經(jīng)，可以生子。三七腎氣均勻，最終的牙齒長齊，發(fā)育徹底老練。四七筋骨堅，頭發(fā)長極，身體盛壯，到了極點。五七陽明脈衰，面龐開端焦黃，頭發(fā)開端掉。六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也，所以七七是一個生命周期完畢。而人們由于生殖崇拜，這才有了后來的七夕節(jié)。
??七夕節(jié)的風(fēng)俗
??穿針乞巧
??這是最早的乞巧方法，始于漢，流于后世。東晉葛洪的《西京雜記》有漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之的記載，這便是咱們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。女子手執(zhí)五色絲線和接連擺放的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月接連牽線搭橋，將線快速悉數(shù)穿過者稱為得巧。
??喜蛛應(yīng)巧
??這也是較早的一種乞巧方法，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。
??五代王仁裕《開元天寶遺事》說：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。
??宋縝密《乾淳歲時記》說；以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久明田汝成《熙朝樂事》說，七夕以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
??投針驗巧
??這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。
??種生求子
??舊時風(fēng)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠瑩瑩的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的容貌，稱為殼板，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為種生，又叫五生盆或生花盆。南邊各地也稱為泡巧，將長出的豆芽稱為巧芽，乃至以巧芽替代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為水上浮。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為化生。
七夕節(jié)的來歷？
七夕節(jié)最早來歷于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。七夕被賦予了女性向織女星請求才智和技藝的人文內(nèi)在，形成了七夕七巧風(fēng)俗，而“牛郎織女”來歷于人們對天然天象的崇拜。
上古年代人們將地輿星區(qū)與地輿區(qū)域彼此對應(yīng)，地輿來說稱作“分星”，地輿來說稱作“分野”。牛郎織女星象對應(yīng)地輿分野的記載見于《漢書·地輿志》：“粵地，牽牛、婺女之分野也”。經(jīng)前史開展，牛郎織女地輿星象被賦予了人格化的美麗傳說，民間女性向織女星乞巧才智、請求姻緣等豐厚的人文內(nèi)在。逐步成為了標(biāo)志愛情的節(jié)日，且最具浪漫顏色的傳統(tǒng)節(jié)日。
七夕節(jié)是世界上最早的愛情節(jié)日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、請求姻緣、商討女紅、乞巧祈福等等，是我國民間的傳統(tǒng)七夕風(fēng)俗。
七夕節(jié)的來歷是什么？
七夕是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，也稱為我國情人節(jié)，在每年陰歷的七月初七。
在七夕這一天，傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。傳說當(dāng)然是十分夸姣的，不過依據(jù)古代地輿學(xué)的記載，確實是有牽牛星和織女星這兩個星星的。
古代地輿歷以這兩個星星相交的時分作為天，轉(zhuǎn)化的日子。這一天又剛好是陰歷7月7日，并且這個數(shù)字正契合古代形而上學(xué)以為的十分吉祥的數(shù)字，因而將陰歷的7月7日定為七夕節(jié)。
節(jié)日影響
日本
受漢文化影響日本人也有過七夕節(jié)的傳統(tǒng)，他們稱“七夕祭”。日本的“七夕節(jié)”源自我國，據(jù)稱在奈良年代傳入。奈良年代中期開端，日本宮殿和上流社會仿照唐宮，七夕祭、穿針乞巧和七夕詩會蔚成風(fēng)氣。連續(xù)了“乞巧”的風(fēng)俗與習(xí)氣，可是與愛情無關(guān)。七夕節(jié)原本是陰歷七月初七，明治維新之后，日本廢除了陰歷，所以日本的七夕節(jié)，是每年陽歷7月7日。
日本七夕節(jié)首要不是用來請求得到愛情，而是請求姑娘們能具有一身好手工。每年這個時分，大人和孩子都會聚在一同，在五顏六色的長條詩箋上寫下期望和詩篇，連同用紙做的裝飾品一同掛在自家院內(nèi)的小竹子上。
這個風(fēng)俗是從江戶年代開端的。在快挨近七夕的日子里，許多當(dāng)?shù)囟紩衅呦χ褡訕洌谏啼佡u夏日服飾的當(dāng)?shù)亍⒊薪Y(jié)款的當(dāng)?shù)兀紩⑵呦υS愿樹。
在一些大型的慶祝儀式上，還會舉行竹飾（由掛許愿短簽演化而來）大賽，由當(dāng)?shù)氐挠變簣@、小學(xué)等校園安排或許公司，創(chuàng)造各自的竹飾，進(jìn)行評比，選出最有特征的幾個進(jìn)行展現(xiàn)。此外，日本各地每年夏天還會舉行一年一度的“七夕祭”，人們身穿傳統(tǒng)服裝，歡欣鼓舞，太鼓陣陣，“短冊”飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和玩耍的大人孩子。合作“七夕祭”的，還有每年夏日的焰火大會。
七夕節(jié)來歷是什么？
牛郎織女相會日是陰歷七月初七，叫七夕。
七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日，也是愛情的節(jié)日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。
七夕的“牛郎織女”來歷于人們對天然天象的崇拜，上古年代人們將地輿星區(qū)與地輿區(qū)域彼此對應(yīng)，這個對應(yīng)聯(lián)系就地輿來說，稱作“分星”，就地輿來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會。
七夕節(jié)的來歷：
七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的許多風(fēng)俗傍邊，有些逐步消失，但還有適當(dāng)一部分被人們連續(xù)了下來。
七夕節(jié)發(fā)源于我國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。
七夕節(jié)的由來
關(guān)于七夕節(jié)的由來
七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。以下是我收集收拾的關(guān)于七夕節(jié)的由來，歡迎咱們學(xué)習(xí)與參閱，期望對咱們有所協(xié)助。
七夕節(jié)的由來：
傳聞過牛郎織女的故事嗎?嗯，牛郎織女分隔在蒼茫的銀河的兩頭，遙遙相對，王母娘娘只容許他們每年的七月七日相會一次。你會發(fā)現(xiàn)，這一天，地上的喜鵲都不見了——他們到天上搭鵲橋去了。七夕，夜色如水，坐看牽牛織女星，期待著天上織女與牛郎在鵲橋相會。假如你有好奇心，在瓜果架下去偷聽，說不定可以聽到兩人相會時的脈脈情話。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，世間的婦女便在這一天晚上向她請求才智和巧藝，也少不了向她求賜圓滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。
關(guān)于七夕節(jié)由來的五種故事傳說：
每年陰歷七月初七這一天是國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫顏色的一個節(jié)日，被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被以為是我國情人節(jié)”可是關(guān)于七夕節(jié)的來歷卻有五種不同的說法：
版別一：牛郎織女鵲橋相會 。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明忠厚的小伙子叫牛郎，爸爸媽媽早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，但嫂子馬氏為人暴虐，常常優(yōu)待他逼他干許多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，等讓他有了十頭牛時才干回家，牛郎無法只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進(jìn)了山，草深林密的山上，坐在樹下悲傷，不知道何時才干趕著十頭牛回家，這時，有位須發(fā)皆白的白叟呈現(xiàn)在面前，問他為何悲傷，當(dāng)?shù)弥馐芎螅χ鴮λf：別難過，伏牛山里有一頭病倒的老牛，去好好喂食它等老牛病好今后，就可以趕著它回家了
牛郎跋山涉水，走了很遠(yuǎn)的路，總算找到那頭有病的老牛，看到老牛病得兇猛，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了才抬起頭告知他自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露珠洗一個月才干好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照顧了老牛一個月，白日為老牛采花接露珠治傷，晚上偎依在晚年身邊睡覺，老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家后，嫂子對他依舊欠好，曾幾非必須加害他都被老牛設(shè)法相救，嫂子最終惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一同下凡游戲，河里洗澡，牛郎在老牛的協(xié)助下知道了織女，二人互生心意，后來織女便悄悄下凡，來到人世，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給咱們，并教咱們養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，生了一男一女兩個孩子，一家人日子得很夸姣。可是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親身下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被離散。
牛郎上天無路，仍是老牛告知牛郎，身后，可以用它皮做成鞋，穿戴就可以上天。牛郎依照老牛的話做了穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一同騰云駕霧上天去追織女，目睹就要追到豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的銀河就呈現(xiàn)了牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無法，只好答應(yīng)兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
后來，每到陰歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，昂首仰視星空，尋覓銀河兩頭的牛郎星和織女星，期望能看到一年一度的相會，請求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，請求自己能有滿意滿意的圓滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
版別二：七夕”原名為乞巧節(jié)。
七夕乞巧，這個節(jié)日來歷于漢代，東晉葛洪的西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”記載，這便是于古代文獻(xiàn)中所見到最早的關(guān)于乞巧的記載。
版別三：七夕”最早來歷于人們對天然的崇拜。
從前史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，跟著人們對地輿的知道和紡織技能的發(fā)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，以為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其間以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”又稱“曬書節(jié)”堅持了最早七夕來歷于星宿崇拜的痕跡。
版別四：七夕”也來歷古代人們對時刻的崇拜 。
七”與“期”同音，月和日均是七”給人以時刻感。古代我國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一同叫“七曜”七數(shù)在民間體現(xiàn)在時刻上階段性，核算時刻時往往以“七七”為結(jié)局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完美。以“七曜”核算現(xiàn)在星期”日語中尚有保存。七”又與“吉”諧音，七七”又有雙吉之意，個吉祥的日子。臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。由于喜字在草書中的形狀恰似連寫的七十七”所以把七十七歲又稱“喜壽”
版別五：七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象。
古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又謹(jǐn)慎，給人以奧秘的美感。七”與“妻”同音，所以七夕在很大程度上成了與女性相關(guān)的節(jié)日。
直到今天，七夕仍是一個賦有浪漫顏色的傳統(tǒng)節(jié)日。但不少風(fēng)俗活動已弱化或消失，惟有標(biāo)志忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一向撒播民間。
七夕節(jié)的風(fēng)俗
七夕乞巧，是節(jié)日的首要活動。
乞巧的方法大多是姑娘們牽線搭橋驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個區(qū)域的乞巧的方法不盡相同，各有興趣。
山東。在濟(jì)南、惠民、高青等地，陳設(shè)瓜果乞巧，等候喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗別離包到三個水餃里，乞巧活動今后，她們聚在一同吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“想念雨”或“想念淚”，由所以牛郎織女相會所造成的。
浙江。杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳設(shè)巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以請求織女能賜以巧技，或許捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永久不分開。
廣西。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪看病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，力爭上游地去河濱取水，取回后用新甕盛起來，待日后運用。
廣東。廣州的乞巧節(jié)獨具特征，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制造的小工藝品、玩具相互贈送，以示友誼。
福建，七夕節(jié)時要讓織女賞識、品味瓜果，以求她保佑來年瓜果豐盈。供品包含茶、酒、新鮮生果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化裝用的花粉以及一個上香爐。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食物，以巧果最為知名。巧果又叫“乞巧果子”，樣式極多。首要的資料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種改變：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮外表浮雕圖畫;此種瓜果稱為“花瓜”。
七夕節(jié)的由來：
七夕節(jié)誕生與封建禮教的聯(lián)系
七夕節(jié)又稱為七巧節(jié)，這個節(jié)日最早來歷于我國的漢朝時期。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于，漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，證明在其時已經(jīng)有七巧節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日。
七夕節(jié)的發(fā)生跟著其時經(jīng)濟(jì)技能。和手工業(yè)的開展而逐步演化。由于紡織技能有進(jìn)一步開展和老練，古代憨厚的勞動人民，就為紡織技能的來歷增添了必定的’神話顏色。經(jīng)過凄美的愛情故事，來傾訴紡織技能的根由，這其實便是牛郎和織女傳說的源頭之一。
七夕為什么又叫乞巧節(jié)：
七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，來歷于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。
起先的乞巧節(jié)并不是為了留念牛郎織女的愛情，而是留念織女這個人的，民間稱“七姐”。因而七夕節(jié)首先是女子的節(jié)日，而織女被視為紡織女神，是古代女子崇拜的目標(biāo)，世間女子便在七月初七晚上向她請求才智和巧藝，當(dāng)然也免不了求賜圓滿姻緣，得一滿意郎君。
據(jù)《東京歲時錄》載：“七夕家家錦彩，結(jié)為乞巧棚。”其盛況可見一斑。“乞巧”活動，其實便是向織女請求智巧。漢代就已有乞巧風(fēng)俗；南北朝時，婦女結(jié)彩縷穿七孔針；到唐代這一風(fēng)俗尤盛，以丟針卜巧，即取清水一碗曝曬與日光下，然后丟枚小針浮于水面，看水底的針影形狀以卜驗投針女子智愚巧拙。
到了明清，七夕節(jié)又演化為“七娘會”，便是由七位姑娘邀約一同，用通草、彩紙、米面等為資料，包成各式花果人物、宮室器玩，于七夕晚上陳設(shè)在庭前八仙桌上，供游人評賞，然后一同競賽穿針、祭拜織女。
七夕節(jié)送女朋友的禮物攻略：
玫瑰：這個不必多說，假如我是一個安分守己的人，我必定送玫瑰給她。素日的她不喜歡鮮花，當(dāng)然也就不喜歡玫瑰。但上一年的情人節(jié)我清楚從她的目光里看到了一種叫做艷羨的東西。但我想我不會送她一捧玫瑰，要送就送一枝，要么就一車或一船，你懂我的意思吧。
戒指：假如我是一個頗有心計的人，我會送她戒指。黃金太庸俗，鉆石太貴重，就送白金的吧，小小的一個圈，先把她套住再說。你別誤會，戒指不是騙局，就算是，這個愛的騙局又有何欠好呢？假如白金也欠好，那就送象牙的，顯得有檔次。這個可是情人節(jié)必送十大禮物里邊份量最重的禮物哦。
香水：假如我是一個適其時髦的人，我就送她香水。由于我傳聞氣滋味是可以在人的回憶中保存最久的東西。惋惜我的有關(guān)香水的常識有限，等我弄清楚后就可以給她一個驚喜。從爾后，我就可以在這個了解的滋味中，陶醉了。
簡述七夕節(jié)的來歷。
陰歷七月初七是七夕節(jié),又叫乞巧節(jié)、七巧節(jié)。七夕始于漢朝,是流行于我國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
其來歷于對天然的崇拜及婦女穿針乞巧,后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為標(biāo)志愛情的節(jié)日。七夕節(jié)來歷于民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會便是在陰歷7月7日，又由于織女有一雙能織云霞的巧手，民間的少女們期望能到織女的靈氣，所以在七夕節(jié)那天“乞巧”，直到今天，七夕仍是一個賦有浪漫顏色傳統(tǒng)節(jié)日。
2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在又被以為是“我國情人節(jié)”。
七夕節(jié)的來歷是：想傳古代有牛郎和織女，兩個人很相愛，可是他們一直不被答應(yīng)碰頭，只能七夕這天碰頭，因而就呈現(xiàn)了七夕。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于七夕節(jié)的真實來歷和七夕節(jié)的真實來歷20字的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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