中秋節的七大傳說故事
陰歷八月十五中秋佳節，是中華民族的傳統節日。古往今來，走過數千年的歲月，為后世留下了許多關于這個節日的美麗 傳說 ，下面是我精心引薦的 中秋節 的七大傳說 故事 ，僅供參考，歡迎閱覽！
目錄
中秋的七大傳說故事
中秋節可以做什么活動
中秋節在古代叫什么
各地是怎樣過中秋的
中秋節吃什么傳統食物
中秋的七大傳說故事
中秋節傳說故事一：嫦娥奔月
遠古時分天上有十日一起呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽準時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一起。不少志士景仰前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。傳聞，服下此藥，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，沒有外出。待后羿率世人走后不久，蓬蒙持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危殆之時她回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰望著夜空呼喊嫦娥，這時他發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿懷念妻子，便派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平常愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋節傳說故事二：吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說愈加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他發配到月亮，指令他采伐不死之樹–月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝便是使用這種永無休止的勞作為對吳剛的賞罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節傳說故事三：玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯絡，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙傳聞后前去偷盜，偷盜不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心脫離羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，所以就敦促吳剛采伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好提前回到人世與羿聚會。
中秋節傳說故事四：玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一起步上青云，周游月宮。但宮前有護衛威嚴，無法進入，只能在外俯視長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉動聽！唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是“此曲只應天上有，人世能得幾回聞！”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節傳說故事五：貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬出生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自慚形穢，倉促隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺柳樹，靜時文雅有余，貂蟬之美，洋洋大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得騷動不勝的朝野稍有安定之象。
中秋節傳說故事六：月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情形。“對影成三人”句構思美妙，體現了他孤單而豪宕的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷豁達以自樂也。”詩人上場時，布景是花間，道具是一壺酒，上臺人物僅僅他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，局面單調得很。所以詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，碰杯共酌，冷清清的局面，就熱烈起來了。
中秋節傳說故事七：月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣大人民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告訴他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為季節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多。之后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
中秋節可以做什么活動
拜月
中秋賞月的風俗在唐代非常盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
到宋代，中秋賞月之風更盛，每當這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮殿和民間的拜月賞月活動更具規劃，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等奇跡。
祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此刻則要舉辦迎寒和祭月，設香案。
到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
賞月
文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，喝酒賦詩，留下不少婦孺皆知的千古絕唱。
如杜甫《八月十五夜月》用標志團圓的十五明月反襯自己飄流異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，酣醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之聚散。直到今日，一家人圍坐在一起，賞識皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。
吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是我國各地過中秋節的必備風俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食物。到后來人們逐步把賞月與月餅結合在一起，涵義家人團圓，寄予懷念。一起，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制造的各種食物，以糕點、糖塊最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶百口甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享用。到了現代，人們多是拿紅酒替代。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。現在湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。
近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘道賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種色彩。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了適當翔實的記敘。
漢今后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《補充武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燒塔
南邊廣泛撒播著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。
如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于戶外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以火油，火上加油，瞬間四野火紅，照射如晝。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都集合在一起，猜燈籠身上寫的 謎語 ，由所以大多數年青男女喜歡的活動，一起在這些活動上也傳出愛情美談，因而中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的方式。
玩花燈
中秋沒有像 元宵節 那樣的大型燈展，玩燈首要僅僅在家庭、 兒童 之間進行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流游玩的活動。中秋玩花燈，多會集在南邊。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
中秋節在古代叫什么
中秋節是我國的傳統佳節。依據史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與 元旦 齊名，成為我國的首要節日之一。這也是我國僅次于 新年 的第二大傳統節日。
中秋節來歷的另一個說法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報的遺俗。
各地是怎樣過中秋的
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹,繪有月宮中的風光。也有香斗以線香編成,上面插有紙扎的魁星及五顏六色旗幟。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的黃昏,每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后,再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時,自八月十一夜起就懸掛通草燈,直至八月十七日止。
四川省人過中秋除了吃月餅外,還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的當地也點桔燈,懸于門口,以示慶祝。也有兒童在蜜柚上插滿香,沿 街舞 動,叫做”舞流星香球“。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物,稱為”看會“。
在北方,山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神,稱為”青苗社“。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外,也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節請客田戶。即墨中秋節吃一種應節食物叫”麥箭“。山西省潞安則在中秋節請客女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅,在中秋夜有守夜之俗。
中秋節吃什么傳統食物
1、菱角
中秋節吃菱角,傳聞能讓孩子長得聰明伶利。在吃了甜膩的月餅后,喝上一碗菱角粥,胃中的油膩當場去除不少。
2、栗子
秋涼乍起,街頭就開端飄起了糖炒栗的香氣。板栗,原先與芋頭、菱角相同,也是中秋必吃的小食。板栗性味甘寒,有養胃健脾、補腎強筋的效果。
3、蜜柚
蜜柚是中秋節的必備品之一,由于柚與佑諧音,也是期望月亮保佑的意思。吃了甜月餅,再吃點甜酸的蜜柚,既開胃,又解油膩,讓口腔有清新感。
4、團圓饃
陜西西安一帶,每到中秋節,當地每家做饃,全家共吃一饃,稱團圓饃。饃有頂、底兩層,中心加芝麻。饃上層用大碗拓一個圓圈,標志中秋之夜。
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中秋節的傳說故事
中秋節的傳說故事：遠古時分天上有十日一起呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運足神力，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽準時起落，為民造福。嫦娥是后羿的妻子，后羿在射日之后獲得了西王母恩賜的不老仙藥，后羿把不老仙藥交于嫦娥保管。
而后羿的門徒蓬蒙覬覦仙藥，強逼嫦娥交出仙藥，嫦娥無路可退，在情急之下只好吞下仙藥，飛天成仙。嫦娥由于不舍后羿，就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。
后羿百般無奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。
中秋節風俗
1、賞月
賞月的風俗來歷于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。傳聞此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的風俗。古時分南北風俗各異，各地風俗紛歧，中秋賞月活動的文字記載呈現在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
2、追月
所謂“追月”，便是過了陰歷八月十五，興猶未盡，所以次日的晚上，不少人又邀約親友好友，持續賞月，名為“追月”。據清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親友治酒肴賞月，謂之追月。”
中秋節的傳說。
中秋節
又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是我國民間的傳統節日。
中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演化而來。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、看花燈、賞桂花、飲桂花酒等風俗，撒播至今，經年累月。
中秋節來歷于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節是秋季時令風俗的歸納，其所包括的節俗要素，大都有陳舊的根由。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文化遺產。
開始“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來才調至夏歷八月十五日。中秋節與新年、清明節、端午節并稱為我國四大傳統節日。
受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日2006年5月20日，國務院將其列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。
可是今日，我國不少傳統風俗在商業化大潮下面對被淡忘的為難。風俗專家對此指出，要維護和發揚傳統風俗，需求有構思的推行，要結合現代元從來從頭發現傳統風俗的魅力。
以上文字內容便是小編收拾的關于中秋節的傳說故事和七夕節的傳說故事簡略的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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