陰歷10月1日是什么日子?
陰歷10月1日是寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會在這一天祭掃燒獻，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
陰歷十月一是進入隆冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等風俗，提示人們留意隆冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的一同，逐步發(fā)展為先人、亡人也一同送去過冬寒衣。
寒衣節(jié)相傳起源于周朝，《詩經(jīng)·豳風·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是陰歷九月開端氣候逐步轉(zhuǎn)涼，人們也開端為越冬增加御寒的衣服，因而寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)”。由于十月剛?cè)攵旁率谝逻^早，宋朝時期這一風俗就被移至十月朔日。
遼寧大學文學院副教授邵鳳麗介紹，在古代，陰歷十月初一的寒衣節(jié)是非常重要的節(jié)日，著重的是人們關(guān)于時刻流通的感觸。寒衣節(jié)所傳達的是我國傳統(tǒng)文化的“孝”，在今世，人們可以經(jīng)過更為文明的方法，傳承傳統(tǒng)文化。
寒衣節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是思念、祭拜先人的日子，也是回想家庭前史的日子。今世社會，人們可以挑選的祭祀方法有許多，可以經(jīng)過送鮮花、栽樹、寫祭文、開家庭追思會等多種方法思念先人，表達孝思。
陰歷十月一是什么節(jié)日
陰歷十月一是寒衣節(jié)。
寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會在這一天祭掃燒獻，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
陰歷十月一是進入隆冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等風俗，提示人們留意隆冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的一同，逐步發(fā)展為先人、亡人也一同送去過冬寒衣。
寒衣節(jié)的來歷：
我國傳統(tǒng)節(jié)日寒衣節(jié)的來歷有孟姜女千里送寒衣的典故和朱元璋授衣的傳說。據(jù)有史可究，它源于周朝，《詩經(jīng)》有載，七月流火，九月授衣，故以陰歷十月初一作為寒衣節(jié)。寒衣節(jié)的風俗首要表現(xiàn)在北方，它有授衣和燒衣的方法。后來，跟著前史演化，逐步以祭祀為主。
陰歷十月初一是什么節(jié) 陰歷十月初一是什么節(jié)日
導讀： 有些節(jié)日很簡單被記住，由于有奪目的涵義，加上休假日，我們都有時機去了解。而有些則相對簡單被疏忽。北方，陰歷的十月初一這天但是很盛大的，尤其是住在村子里的很早就會起床去山上祭祖，那么陰歷十月初一是什么節(jié)?陰歷十月初一是什么節(jié)日?跟著我一同來看看吧。
陰歷十月初一是什么節(jié)
陰歷十月初一是寒衣節(jié)。
寒衣節(jié)，我國傳統(tǒng)節(jié)日，每年陰歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，留念仙逝親人，謂之送寒衣。北方將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為我國的三大“鬼節(jié)”。一同，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為爸爸媽媽愛人等所關(guān)懷的人送御寒衣物的日子。
陰歷十月一是進入隆冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等風俗，提示人們留意隆冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的一同，逐步發(fā)展為先人、亡人也一同送去過冬寒衣。
寒衣節(jié)各地風俗
1、廣西
廣西南寧，多在十月初十修補祖墳，舉辦冬祭。此刻氣候漸冷，人們制紙衣焚化于墳前，叫送寒衣，以表明關(guān)懷追緬先祖之情。
2、山西
山西部分區(qū)域一般要到墳場進行，雁北區(qū)域和晉中遙等地，黃昏婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一首詩：“粘紙裁縫費取舍，晨燒去化灰埃。御寒泉臺能否用?但聞悲聲順耳來!”既寫出了送寒衣的情形，其傳說提出了疑問。呂粱區(qū)域民間家家用彩紙剪衣到墳上焚化，稱“送寒衣”。民間送寒衣時，還考究黃昏到十字路口燃燒一些五色紙，標志布帛類，意為救助些無人祭祀的絕戶摹嚷，避免送給親人的寒衣等物被他們搶去。山西考究服斬衰的兒女，孝滿三年，十月初一換常服。遷墳合葬也習氣在十月一進行。十月初一，民間婦女忌出行，多數(shù)人這天會吃蕎面、莜面。
3、河南
在豫西一帶，當日晚飯后，人們端上托盤，或提個竹籃，放上用五色紙做成的“衣服”和“陰鈔”及一碗餃子，來到自家大門外或大路旁邊致祭。先用草木灰撒五個圈，以代表先人五代;一邊另撒一個，代表那些“孤魂野鬼”。灰圈要留口，面向墳墓方向，然后口念祭語并燒掉“衣物”和“陰鈔”，把餃子連湯傾瀉到紙灰上。假如沒有墓地或親人在外地的，則在十字路口處畫圈燒紙錢、紙衣，為先人送衣、送錢。許多地方還在門口路旁邊放置燈盞，為鬼魂照明，俗稱“放路燈”，鄭州人稱“放散燈”。跟著大多迷信活動的廢止，大部分區(qū)域只是在“十月一兒”燒紙送衣來寄予對親人的哀思。
陰歷十月初一是什么節(jié)
陰歷十月初一是寒衣節(jié)，又稱為十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
拓寬材料：
十月一日燒寒衣，要特別認真細致，送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只需燒得干干凈凈，這些陽間的紙張，才干轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布疋、房舍衣衾及金銀銅錢。只需有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能運用。我國民間送寒衣時，還考究在十字路口燃燒一些五色紙，標志布帛類。意圖是救助那些無人祭祖的絕戶孤魂，避免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
我國民間在十月一日，不只要為亡人送寒衣過冬，便是生者也要進行一些標志過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、老公換季。假如此刻氣候依然溫暖，不適宜穿棉，也要催促兒女、老公試穿一下，圖個吉祥。
陰歷十月初一是什么節(jié)日
每年陰歷十月初一，被稱為寒衣節(jié)，又稱“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日，是漢族民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。在這一天要祭拜先亡之人，謂之送寒衣。
寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。一同，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是爸爸媽媽愛人等為所關(guān)懷的人送御寒衣物的日子。早在周朝時，陰歷十月初一是臘祭日，這天要舉辦盛大的祭祀活動。
漢族民間自古以來就有新收時祭祀先人的風俗，以示貢獻、不忘本。十月初一祭祀先人，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。十月初一是冬季的第一天，爾后氣候逐漸冰冷。人們怕在冥間的先人魂靈缺衣少穿，因而，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不行短少的供物–冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給先人，叫做“送寒衣”。
漢族民間在十月一日，不只要為亡人送寒衣過冬，便是生者也要進行一些標志過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、老公換季。假如此刻氣候依然溫暖，不適宜穿棉，也要催促兒女、老公試穿一下，圖個吉祥。男人們則習氣在這一天收拾火爐、煙筒。裝置結(jié)束后，還要試著生一下火，以確保天寒時順暢取暖。
據(jù)《禮記·月令》記，陰歷十月是立冬的月份。這一天，皇帝率三公九卿到北郊舉辦迎冬禮，禮畢回來，要獎勵為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。現(xiàn)已死去的人怎樣受賞呢？為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
陰歷十月在古代是一個重要的月份，此刻正是稻谷收成進倉之際，“是月也，皇帝始裘”（《禮記·月令》），皇帝以穿寒衣的典禮，昭告庶民：冬季現(xiàn)已降臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯現(xiàn)適應地利，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收成的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御冰冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。
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