中元節(jié)的習俗(中元節(jié)的習俗與日期)

中元節(jié)習俗有哪些

中元節(jié)的習俗有祭祖、焚紙錠、放河燈、祀亡魂、吃鴨、祭祀土地等。中元節(jié)放河燈,聽說是從上元節(jié)的張燈習俗演化而來。民間以為,上元是人節(jié),中元是鬼節(jié),人為陽,鬼為陰,陸為陽,水為陰,所以上元張燈在陸地,中元便是在水里了。

關于中元節(jié)習俗有哪些

關于中元節(jié)習俗有哪些

關于中元節(jié)習俗有哪些,中元節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,陰歷七月奧秘而幽暗,并且這個節(jié)日最早的可以追溯到上古時期,咱們常寄予于神靈的庇佑。以下共享關于中元節(jié)習俗有哪些。

關于中元節(jié)習俗有哪些1

1、七月半做普度

中元節(jié)七月半做普度,首要活動雖在七月十五日,但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個鋪境,假如都在七月十五日這一天舉辦,買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都非常不方便,所以經(jīng)耆老紳士公議,三十六個鋪境的普度,分別從七月初一至七月三十日舉辦

所以舊鯉城區(qū)在七月這一個月是無日不普,天天演戲酬神宴客,整個七月都在忙于做普度。通過洽談組織,七月初一日由后城做普度,今后各鋪境輪番。直到七月三十日停止。

2、祭魁星

永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只添加出產(chǎn)。又贈肉給諸親屬,家貧無羊者則蒸面作羊形來替代。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,於田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈親屬家的小孩。忻縣農(nóng)人於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

3、送羊節(jié)

陰歷七月十五,還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代,羊這種動物,一貫代表吉利之意。舊京及華北區(qū)域的鄉(xiāng)村,民間盛行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗,后來逐步演化為送一對面羊。

七月十五節(jié)前,民間婦女盛行面塑活動,晉北區(qū)域最烈。一家蒸花饃,鄰居來協(xié)助。首要根據(jù)家庭實有人數(shù),給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意小羊吃奶雙膝下跪,期望小輩不要忘掉爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為面人

意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻比年有余。現(xiàn)在現(xiàn)已不那么嚴厲考究了,徹底根據(jù)主人的情味,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完今后,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,裝點以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。

個頭較前要小,做為走親屬,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟今后,再通過五色著彩,看上去繪聲繪色,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,現(xiàn)已成了農(nóng)家婦女一展靈活手工的節(jié)目了。

4、祀先祭祖

陰歷七月十五日乃是傳統(tǒng)的中元節(jié),也是祭祖祀先的重要節(jié)日。中元節(jié)與歲除、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是我國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的.四大節(jié)日。

中元節(jié)祭祖祀先活動一般在當天正午進行,家家備辦豐厚的菜肴酒飯,在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席,擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯,正中又擺上果盒饌盤,果盒一般為六棱柱型堅木雕琢花飾

饌盤也用堅木雕生長方形,上方六格,格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜,俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特別打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器,以示對祭祖祀先之忠誠、注重。

筵席擺好,主人點了三條炷香,點了大紅雙燭、拈香跪拜如儀,請先人來享祭宴,并希保庇兒孫一家健康安全、家景興旺等等,稍停方卜杯討得允準,才燃燒金銀冥幣,待金紙燃燒殆盡才可以撤筵。

5、燒袱紙、結鬼緣

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚盛行一種紙鬼,內藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣村民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河燈時,在船尾裝點紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。行將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱號和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時刻。俗傳七月十五鬼門封閉,各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,全部孤魂野鬼,都請上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。

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一、中元節(jié)來歷

中元節(jié)與歲除、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱我國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日,民間多是在此節(jié)日思念親人,并對未來寄予夸姣的祝福。中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“盂蘭盆會”,時在每年的陰歷七月十五,也有在七月十四的。聽說,中元節(jié)這一天,在陰間的孤魂野鬼會被放出來,為了思念先祖,祭拜地官,在陽世的人們會預備豐厚的祭品,燒香焚紙,好好祭拜這些來自陰間的先人。

道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日,也成為習俗節(jié)日。道教初起時有三官崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,今后稱之為三官大帝。他們各有責司,天官為上元賜福,地官為中元赦罪,水官則稱下元解厄。道書中說,但凡這三天,三官都要檢校人世功罪以定賞罰。

其間地官所管為鬼門關,當然所檢的重點是諸路鬼眾了。所以這一天,眾鬼都要出離冥界,承受考校。道門中於這一天例行設醮為地官道賀誕辰,一起信眾也出資設齋為先人求冥福,請地官赦宥罪行,早升天堂。這是中元節(jié)成為習俗節(jié)日的首要原因。

中元節(jié)是本鄉(xiāng)文明的產(chǎn)品。在梁武帝時已有,至宋代定型老練。唐代官方的發(fā)起,上元、中元、下元、等三元日定型化,成為請求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日,皇帝率百官參加節(jié)日典禮。唐、宋今后,已成為習俗節(jié)日。

二、中元節(jié)習俗

每當七月,民間必定會舉辦盛大的慶祝活動,全國各地,無論是商業(yè)區(qū)仍是組屋區(qū),都可以看到慶中元的赤色招紙,張燈結彩,設壇酬神。“普度”典禮是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié),大致可分為街普、市普、廟普等

以鄰居為主的普度稱為“街普”,以商場為主的普度稱為“市普”,由古剎住持的普度稱為“廟普”。普度一般以寺廟為中心,鄰近居民將祭品拿到寺廟來祭祀,也有許多人在家門前擺放供桌,擺設祭品,還會在屋檐下掛紙燈。

祭祖是中元節(jié)習俗之一,中元節(jié)在陰歷七月十五,所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的典禮一般在七月底之前黃昏時分舉辦,并不局限于特定的`一天,往常日子要對先人祭拜,一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時分,則要把先人的牌位逐個請出,必恭必敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上

再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月三十送回停止。有先人畫像的,也要請出掛起來。祭拜時,按照輩份和長幼次第,給每位先人磕頭,靜靜禱告,請求先人保佑自己安全美好。

送回時,要挑選斷黑之后,一般是一家之長及家中男丁帶著炮竹、紙錢、香燭,找一塊清靜的河畔或塘邊平地,用石灰撒一圓圈,表明禁區(qū)。再在圈內潑些水飯,燒些紙錢衣物,稱燒包衣,鳴放鞭炮,恭送先人上路,反轉“陰曹鬼門關”。

現(xiàn)在,中元節(jié)習俗的祭祖典禮現(xiàn)已簡化,大部分區(qū)域都是在陰歷七月十五或七月十四黃昏開端舉辦祭祖典禮。祭祖典禮也現(xiàn)已簡化了,逐步剔除了迷信顏色,保存祭拜方式,作為對先人的思念和留念。

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中元節(jié)不能做的事

1、直呼姓名。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物,防止元神被附身,別的最好防止連名帶姓的直呼他人姓名,不然一旦給好兄弟聽到后,會趁機取走他的三魂六魄,一起若聽到有人喊自己的姓名時,也千萬不要馬上回頭或回應。

2、別拍膀子。從靈學的視點來說,人的身上有三把火,分別在頭及兩個膀子上,所以鬼月的時分最好不要隨意拍他人的頭及肩,防止熄掉他身上的火,讓好兄弟有隙可乘。

3、不行吹口哨。通過墳場時,口中要不斷默念“對不住,打擾了!”并堅持莊嚴不行吹口哨,以表明對好兄弟的尊重。

4、不行去風險水域戲水,傳說中“水鬼”會找人當替死鬼,以便投胎。

5、不行偷吃祭拜的祭品,與鬼爭食,恐遭來厄運。

6、床頭不掛風鈴,因風鈴會招陰;也不玩碟仙。住家門口前別種簡單卡陰的榕樹,別的屋子內也別亂掛風鈴,不玩碟仙、不上陰廟,這樣可以減少陰靈上身的或許。

7、夜晚少去荒郊野外或偏遠的當?shù)兀俗州p的人怕會遇見好兄弟。

8、地上的零錢及紅包袋,不要亂隨意撿起來;不要隨意撿起路旁邊的錢,由于這些錢或許是好兄弟們的,要不然這些便是冥婚招親用的。

9、路經(jīng)兇事場所,嘴里及心里不行有不敬的想法或言語。

中元節(jié)的由來

1、民間遍及撒播目蓮挽救母厄的故事:“有目蓮僧者,法力龐大。其母蛻化餓鬼道中,食物進口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無法挽救母厄,所以求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”我國從梁代開端照此仿行,沿用成中元節(jié)。不過后來除設齋供僧外,還添加了拜懺、放焰口等活動。

2、有關中元節(jié)的傳說許多,最首要的有—閻羅王於每年陰歷七月初一,翻開鬼門關,放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽世來享用人們的供祭。七月的最終一天,重關鬼門之前,這批孤魂野鬼又得回來陰間。所以七月又稱鬼月。

各地中元節(jié)吃什么

1、東莞有吃瀨粉的習俗,并且簡直在整個東莞都通用。當然,不同片區(qū),吃瀨粉的辦法仍是有所不同的。像常平,他們喜愛用山地熬湯,隨之黑黝的湯底便是當?shù)貫|粉的最大特征。

而在莞城,盂蘭節(jié)這天吃瀨粉倒沒什么特別,特別的是曩昔的老莞城有許多人懂得唱木魚歌(部分鎮(zhèn)區(qū)也有此習俗),試想在這個不屬于陽世的日子,街頭巷尾傳出似有似無并且波瀾起伏的木魚歌,的確給這個怪異的節(jié)日又添加一絲奧秘。

2、河北省南皮縣七月十五帶著生果、肉脯、酒、楮錢等前往先人墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜先人,并預備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。

清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈送女兒。山西民間有中元節(jié),大眾蒸面羊,既祭且食。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只添加出產(chǎn)。又贈肉給諸親屬,家貧無羊者則蒸面作羊形來替代。

3、江蘇省是要吃扁食的。江蘇省吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚盛行一種紙鬼,內藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。

宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰火,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣村民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河燈時,在船尾裝點紅紅綠綠的紙燈,稱為“度”。

中元節(jié)的習俗有哪些

節(jié)日習俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

1、燒紙:中元節(jié)的時分,民間都會有燒紙的習俗,這是為了給亡故的人送錢。

2、祭祖:中元節(jié)還有祭祖的習俗,簡直每家每戶都會預備冥幣、酒水、糕點生果等食物,祭祀先人。

3、放小舟:中元節(jié)的時分,南邊一些區(qū)域會有放小舟的活動,人們會在小舟上留下一些期望,讓小舟順著河流飄走,以為這樣可以完成期望。

習俗:

上元與中元:上元節(jié)是人世的元宵節(jié),人們張燈結彩慶元宵。”中元”由上元而來。人們以為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過,人鬼有別,所以,中元張燈和上元張燈不一樣。

人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下奧秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥陰間,鬼魂就在那里沉淪。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。

參考資料來歷:百度百科-中元

中元節(jié)習俗有哪些

中元節(jié)的習俗一般有這些:

1、放河燈。意圖是為了普渡與祈求。

2、祭祖。祭祀先人。七月是第一次農(nóng)作物豐盈,人們慣以煮熟的新米飯祭祀先人,與先人共享。

3、燒紙錢。給亡故的前輩親人送錢,憂慮它們在地下沒錢花;到十字路口燃燒,給無家可歸的野鬼一些布施,期望它們不要再去搶送給其先人的錢。

4、焚香燃炮。焚香燃炮,一方面嚇退過路的孤魂野鬼,一方面給它們供養(yǎng)(活人真是對立呀)。

5、祭祀土地。民間還盛行祭祀土地和莊稼 ,將供品撒進地步。燒紙今后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊,取得大秋豐盈。一些當?shù)匾黄疬€要到后土廟進行祭祀。有些當?shù)亓曀讜⒙椤⒐葢覓扉T首(比如定襄縣)。

6、祈豐盈。家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈,中把香枝插于地上,這叫做“布田”(標志著“插秧”),插得越多越好,以此標志著秋收稻谷豐收。

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