古人筆下的清明節(jié)是什么樣的？
在古人的觀念中，清明節(jié)是一個極為重要的節(jié)日，與之相關(guān)的風(fēng)俗、活動也特別多。
其間不少被寫入古詩中，撒播到了今日。
清明節(jié)是古人為上墳祭祖而樹立的節(jié)日，上墳祭祖天然是最重要的活動。在這一天，人們紛繁走出家門去城外上墳，山中田間盡是青煙、紙灰。
宋代詩人高翥（zhù）描繪世人上墳的場景時寫道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
”南山北山上有許多墓地，到了清明節(jié)人們都去上墳祭祖，紙灰處處飛揚就像白色的蝴蝶，人們悲傷流下的眼淚染紅了滿山的杜鵑。
盡管在詩人筆下，紙灰、青煙都有一種共同的美感，但上墳時的氣氛仍是比較壓抑的。
清明又逢陰雨天，心中身上都是涼意，不免心生愁悶，聽雨度日。
不過若是碰到好氣候，人們更愿意借著機會在城外玩耍一番。“揚州清明日，城中男女畢出，家家展墓。雖家稀有墓，日必展之。
”揚州人在清明節(jié)這天必定出門上墳，并且不論家中有幾處墳?zāi)梗家谝惶熘畠?nèi)拜完。
至于為何要趕在一天之內(nèi)拜完，張岱解說說，上墳之后人們會搭車、船四處玩耍。即便家中比較困難的人，也會在上墳的時分帶上酒食，掃過墓后，就席地而坐喝酒暢談
簡略的清明的圖片怎樣畫？
1、準(zhǔn)備好繪畫東西，黑筆，高光粉彩筆。
2、在紙的上面寫上“清明節(jié)”三個字當(dāng)作主題。
3、畫上一座小橋，分出知文字框的方位。
4、在紙的邊際畫出柳條、小花等關(guān)于道春天的裝修。
5、在文字框內(nèi)寫上和清明節(jié)有內(nèi)關(guān)的詩詞和來歷，這樣一張清明節(jié)圖就畫好了。
求圖片：清明節(jié)的畫 三年級
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請看：有關(guān)清明節(jié)的畫：
清明時節(jié)雨紛繁
祭拜先烈
祭拜親人
關(guān)于清明節(jié)的圖片
清明節(jié)相關(guān)的簡筆畫：
放風(fēng)箏：
風(fēng)箏又稱風(fēng)琴、紙鷂、風(fēng)箏、紙鳶。起源于我國，是一種古代勞動人民創(chuàng)造的通訊東西，榜首個風(fēng)箏是魯班用竹子做的，后來只要皇宮里才有紙鳶。閩南語稱風(fēng)吹。
風(fēng)箏是一種比空氣重的，可以憑借風(fēng)力在空中漂浮的制品。晚唐，人們在紙鳶上加竹笛，紙鳶飛上天今后被風(fēng)一吹，宣布“嗚嗚”的動靜，如同箏的演奏聲，所以人們把“紙鳶”改稱“風(fēng)箏”。
現(xiàn)代以風(fēng)箏，風(fēng)琴作為總稱，包含沒有哨子的紙鳶。
放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜歡的活動。每當(dāng)清明時節(jié)，人們不只白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串五顏六色的小燈籠，像閃耀的明星，被稱為“神燈”。曩昔，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，聽?wèi){清風(fēng)把它們送往天南地北，聽說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
2. 與杜牧《清明》有關(guān)：
《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，顏色清淡，心境凄冷，向來廣為傳誦。榜首句告知情形、環(huán)境、氣氛；第二句寫出了人物，顯現(xiàn)了人物的凄迷繽紛的心境；第三句提出了怎么脫節(jié)這種心境的方法；第四句寫答話帶舉動，是整篇的精彩地點。全詩運用由低而高、逐漸上升、高潮極點放在最終的方法，余韻邈然，耐人尋味。
著作原文：
清明
清明時節(jié)雨紛繁，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
3. 上墳祭祀
上墳祭祖，是清明節(jié)俗的中心。清明節(jié)是中華民族的春祭節(jié)操，與清明春祭相對應(yīng)的是重陽節(jié)的秋祭。清明上墳，即為“墓祭”，謂之對先人的“思時之敬”，其風(fēng)俗由來已久。清明節(jié)上墳祭祖禮俗與崇奉、祭祀、歷法節(jié)氣等人文與天然文明內(nèi)容有關(guān)。
中華民族自古就有禮敬先人、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念。古年代農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會的主業(yè)，為了耕耘的豐盈，除了請求天然風(fēng)調(diào)雨順外，還得請先人保佑，由此在清明時節(jié)逐漸構(gòu)成春祭的傳統(tǒng)。上墳祭祖風(fēng)俗在先秦曾經(jīng)就有了，由于先秦時期南北風(fēng)俗各異，有些當(dāng)?shù)厣蠅灱娖缍ㄊ窃谇迕髦H。先秦年代有些當(dāng)?shù)厣蠅炛饕诤彻?jié)與寒衣節(jié)，到唐宋后清明上墳才開端在全國范圍盛行。
清明節(jié)風(fēng)俗材料，附上圖片
1、祭祖
清明節(jié)是中華民族的春祭節(jié)操，與春祭相對應(yīng)的是重陽節(jié)的秋祭。清明上墳，即為“墓祭”，謂之對先人的“思時之敬”，其風(fēng)俗由來已久。
2、郊游
清明節(jié)期間到大天然去賞識和領(lǐng)會春日現(xiàn)象，城外遠(yuǎn)足，這種郊游也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，便是腳郊游草，在郊野玩耍，欣賞春光。
3、插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時刻，民間有折柳、戴柳、插柳的風(fēng)俗。人們郊游時隨手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。
4、拔河
拔河，前期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它創(chuàng)造于春秋后期，開端盛行于軍中，后來撒播于民間。唐玄宗時曾在清明時舉辦大規(guī)模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明風(fēng)俗的一部分。
5、栽樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種栽樹苗成活率高，生長快。因而，自古以來，我國就有清明栽樹的習(xí)氣。有人還把清明節(jié)叫作“栽樹節(jié)”。栽樹風(fēng)俗一向撒播至今。
6、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜歡的活動之一。古人信任若或人患病可將其病情寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)禍便會跟著風(fēng)箏一同飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸展開成廣為盛行的郊游娛樂活動。
7、蕩秋千
秋千最早叫”千秋”，蕩秋千是我國古代清明節(jié)風(fēng)俗，樹椏枝為架，拴上彩帶，后為用兩根繩子加上踏板的秋千不只可以增進(jìn)健康，并且可以培育英勇精力，至今為人們特別是兒童所喜歡。
8、射柳
射柳是一種操練射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，射柳便是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于楊柳上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來斷定輸贏。
9、蹴鞠
蹴鞠，便是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵法。
清明節(jié)手抄報圖片
圖片：
材料如下：
清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的前史。清明最開端是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“栽樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子挨近，而寒食是民間禁火上墳的日子，逐漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個風(fēng)俗，清明之日不動焰火，只吃涼的食物。
關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國年代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計暗殺太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了逃避禍患，逃亡出走。在逃亡期間，重耳受盡了恥辱。本來跟著他一道出走的臣子，大多陸接連續(xù)地各奔出路去了。只剩下少量幾個忠心耿耿的人，一向追跟著他。其間一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了曩昔。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，便是聞名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他患難與共的臣子大加封賞，唯一忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公突然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊鎖。介子推不肯見他，現(xiàn)已背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山查找，沒有找到。所以，有人出了個主見說，不如放火燒山，三面焚燒，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃命令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火平息后，畢竟不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大楊柳現(xiàn)已死了。晉文公望著介子推的尸身哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊柱堵著個楊楊柳洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，本來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，期望主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
假使主公心有我，憶我之經(jīng)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大楊柳下。為了留念介子推，晉文公命令把綿山改為“介山”，在山上樹立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天忌諱焰火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間彼此敬重的稱號，聽說便是來歷于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服步行爬山祭拜，表明哀悼。行至墳前，只見那棵老楊柳死樹復(fù)生，綠枝千條，隨風(fēng)飄動。晉文公望著復(fù)生的老楊柳，像看見了介子推相同。他敬重地走到跟前，喜歡地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)生的老楊柳賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
今后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭笞自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家辦理得很好。
爾后，晉國的大眾得以休養(yǎng)生息，對有功不居、不圖賦有的介子推十分思念。每當(dāng)他死的那天，我們制止焰火來表明留念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的容貌，用楊柳條串起來，插在門上，呼喚他的魂靈，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。爾后，寒食、清明成了全國大眾的盛大節(jié)日。每當(dāng)寒食，人們即不生火煮飯，只吃冷食。在北方，老大眾只吃事前做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南邊，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示思念。
清明節(jié)簡介
清明節(jié)，英文規(guī)范譯名：Tomb-sweeping Day或許Pure Brightness。是我國的二十四節(jié)氣之一，每年的陽歷四月五日。(此節(jié)日現(xiàn)已列入國假1天)。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的改變，所以古代勞動人民用它組織進(jìn)行耕耘活動。《淮南子·地理訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此刻，皆清潔而潔白。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，種瓜點豆”、“栽樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著親近的聯(lián)系。
可是，清明作為節(jié)日，與樸實的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候改變、時令次序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著必定的風(fēng)俗活動和某種留念含義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和上墳的日子。上墳俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少量民族大多都是在清明節(jié)上墳。
按照常的風(fēng)俗，上墳時，人們要帶著酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字ΦG的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最終吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛繁，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特別氣氛。
清明節(jié)，又名郊游節(jié)，按陽向來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫郊游)的好時分，所以古人有清明郊游，并展開一系列體育活動的的風(fēng)俗。
在古人的觀念里，108是代表完美、吉利、長遠(yuǎn)、深邃的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不只緣于萬物此刻的生長清潔潔白，也緣于這一時期的太陽也是新鮮的太陽，流通于這一時期六合之間的陽氣，也是新鮮的陽氣。
直到今日，清明節(jié)祭拜先人，吊唁已逝的親人的風(fēng)俗仍很盛行。
清明節(jié)的風(fēng)俗
清明節(jié)的風(fēng)俗是豐厚風(fēng)趣的，除了考究禁火、上墳，還有郊游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是由于清明節(jié)要寒食禁火，為了避免寒食冷餐傷身，所以我們來參與一些體育活動，以鍛煉身體。因而，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有郊玩耍耍的歡笑聲，是一個賦有特征的節(jié)日。
清明節(jié)的風(fēng)俗：蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)風(fēng)俗。秋千，意即揪著皮繩而搬遷。它的前史很陳舊，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐漸展開為用兩根繩子加上踏板的秋千。打秋千不只可以增進(jìn)健康，并且可以培育英勇精力，至今為人們特別是兒童所喜歡。
清明節(jié)的風(fēng)俗：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，便是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜歡的一種游戲。相傳是黃帝創(chuàng)造的，開始意圖是用來練習(xí)武士。
清明節(jié)的風(fēng)俗：郊游
又名春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，天然界處處出現(xiàn)一派朝氣蓬勃的現(xiàn)象，正是郊游的大好時光。我國民間長時間保持著清明郊游的習(xí)氣。
清明節(jié)的風(fēng)俗：栽樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種栽樹苗成活率高，生長快。因而，自古以來，我國就有清明栽樹的習(xí)氣。有人還把清明節(jié)叫作“栽樹節(jié)”。栽樹風(fēng)俗一向撒播至今。1979年，人大常委會規(guī)則，每年三月十二日為我國栽樹節(jié)。這對發(fā)動全國各族人民積極展開綠化祖國活動，有著十分重要的含義。
清明節(jié)的風(fēng)俗：放風(fēng)箏
也是清明時節(jié)人們所喜歡的活動。每當(dāng)清明時節(jié)，人們不只白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串五顏六色的小燈籠，象閃耀的明星，被稱為“神燈”。曩昔，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，聽?wèi){清風(fēng)把它們送往天南地北，聽說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
清明節(jié)的氣候特色
清明時節(jié)，除東北與西北區(qū)域外，我國大部分區(qū)域的日平均氣溫已升到12℃以上，大江南北直至長城表里，處處是一片繁忙的春耕現(xiàn)象。“清明時節(jié)，麥長三節(jié)”，黃淮區(qū)域以南的小麥行將孕穗，油菜現(xiàn)已盛花，東北和西北區(qū)域小麥也進(jìn)入拔節(jié)期，應(yīng)抓住搞好后期的肥水辦理和病蟲防治作業(yè)。北方旱作、江南早、中稻進(jìn)入大批耕種的適合時節(jié)，要抓住機遇搶晴早播。“梨花風(fēng)起正清明”，這時多種果樹進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔佐授粉，進(jìn)步座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田上肥應(yīng)及時進(jìn)行。各地的玉米、高粱、棉花也即將耕種。“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，要注意防治病蟲;名茶產(chǎn)區(qū)已接連挖掘，應(yīng)嚴(yán)厲科學(xué)采制，保證產(chǎn)值和質(zhì)量。
清明是表征物候的節(jié)氣，含有氣候晴朗、草木茂盛的意思。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜。”時至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前后，依然時有冷空氣侵略，乃至使日平均氣溫接連3天以上低于12℃，形成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻耕種、栽插要避開暖尾冷頭。在西北高原，家畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料缺乏的影響，抵抗力弱，需求謹(jǐn)防開春后的強降溫氣候?qū)先跤仔蟮膿p害。“清明時節(jié)雨紛繁”，是唐代聞名詩人杜牧對江南春雨的描寫。可是就一些區(qū)域而言，狀況并非如此。特別是華南西部常處于春旱時段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚缺乏江南一帶的一半;華南東部盡管春雨較多，但4 月上旬雨量一般也不過20至40毫米，天然降水亦不足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之需還須靠年前蓄水彌補。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，應(yīng)當(dāng)加強對雹災(zāi)的防護(hù)。
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