“怙惡不悛”是什么意思？
意思：指堅持作惡，死不悔改。怙：堅持。悛（quān）：悔改。
拼音：hù è bù quān
出處：春秋時期左丘明《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也雖欲救之，其將能乎？”。
譯文：一向在做惡事，不聽悔改，自己和其他的朋友盡管想救他，但其實又能有什么方法呢？
例句：梁山周圍的壞人，怙惡不悛，著實該有個俠士去經驗一番了。
近義詞：固執不化、罪孽深重、惡性難改、諱疾忌醫、死不悔改、罪孽深重、怙惡不改、固執己見
反義詞：回頭是岸、回心轉意、從善如流、聞過則喜、悔過自新、洗心革面、棄暗投明、改正自新、改正自新
擴展材料：
相關詞語：
1、近義詞——固執不化?[ zhí mí bù wù ]
意思：堅持過錯而不醒悟。
出處：唐·姚思廉《梁書·武帝紀》：“若固執不化，距逆王師，大軍一臨，刑茲罔郝。”
譯文：要是堅持過錯而不醒悟，遠離大王的戎行，到時候大軍一到，你必定逃不過賞罰。
2、近義詞——固執己見?[ gù zhí jǐ jiàn ]
意思：固執堅持自己的定見，不愿改動。
出處：《宋史·陳宓傳》：“固執己見，動失人心。”
譯文：固執堅持自己的定見，不愿改動，就會失掉人心的支撐。
參考材料來歷：百度百科-怙惡不悛
怙惡不悛怎樣讀 怙惡不悛的讀音及解說
1、怙惡不悛的拼音：[hù è bù quān]。
2、怙惡不悛（hù è bù quān）是一個成語，最早出自于春秋·左丘明《左傳·隱公六年》。
3、怙惡不悛（怙：堅持）指堅持作惡，不愿悔改。含貶義；在句中一般作賓語。
怙惡不悛的意思
怙惡不悛[hù è bù quān]
【解說】：怙：依托，依仗；悛：改正，悔改。堅持作惡，不愿悔改。
【出自】：《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。”
【語法】：連動式；作賓語；含貶義
【近義詞】：死不改悔、罪孽深重
【反義詞】：回心轉意、改正自新
怙惡不悛造句：
1、怙惡不悛的罪犯可以深思冥想他們通向愈加美好未來的路途嗎？
2、如今大不列顛國王的前史，便是一部怙惡不悛、胡作非為的前史，他那全部的辦法都只要一個直接的意圖，即在咱們各州樹立一種肯定獨裁的控制。
3、對那些怙惡不悛的累犯，定要嚴懲不貸！
4、這些飆車族假如怙惡不悛，持續搗亂，必將遭到法令的懲辦。
5、這些暴徒壞事作盡，徹底沒有悔意，可以說是怙惡不悛，豈容寬恕？
6、對怙惡不悛的犯罪分子不能心慈手軟。
7、他們怙惡不悛，試圖擴展屠戮的規劃和規模。
8、如若他們怙惡不悛，持續搗亂，那時，全國人民深惡痛絕，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了。
9、中華人民共和國有必要打壓全部反革命活動，嚴峻賞罰全部勾通帝國主義、變節祖國、對立人民民主工作的國民黨反革命戰爭罪犯和其他怙惡不悛的反革命首要分子。
10、知過能改，善莫大焉；怙惡不悛，終遭天譴！
11、就算她不會悔罪，并且怙惡不悛，去命她來，因主的扇執正在主的手中。
12、一個人假如怙惡不悛，持續為非作歹，終將自掘墳墓。
怙惡不悛
怙惡不悛，漢語成語，怙：堅持。悛：悔改。讀音是hù è bù quān，意為堅持作惡，不愿悔改。
怙惡不悛成語解說
怙惡不悛，怙:依托，依仗;悛:改正，悔改。堅持作惡，不愿悔改。
剖析
正音
怙:不能讀作gū，也不能讀作gǔ;
惡:不能讀作ě或wù;
悛:不能讀作jùn
辨形
怙:不能寫作枯或估。
悛:不能寫作俊浚。
出處
原句
長惡不悛，從自及也雖欲救之，其將能乎?–《左傳隱公六年》
原文
鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許。五父諫曰:親人善鄰，國之寶也，君其許鄭。陳侯曰:宋、衛實難，鄭何能為!遂不許。正人曰:善不行失，惡不行長，其陳桓公之謂乎。長惡不悛。從自及也，雖欲救之，其將能乎?《尚書盤庚上》曰:’惡之易也，如火之燎于原，不行鄉邇，其猶可熄滅?’周任有言曰:’為GJ者，見惡如農民之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。’
譯文
五月十一日，鄭伯進攻陳國，大獲全勝。上一年，鄭伯懇求與陳侯和洽，陳侯不容許。五父(人名)進諫說:接近民眾善待邦鄰(的行為)，是GJ的瑰寶，您應該容許鄭國和洽的懇求。陳侯說:宋國和衛國才是真實的禍殃，鄭國能有什么作為呢?所以不同意。 正人說:善不行丟掉，惡不行滋長，這說的便是陳恒公吧!滋長了惡而不悔改，立刻就得自取禍患，假如搶救，未必辦得到! 《尚書盤庚上》上說:’行惡簡單，就像火在原野上燒，接近不了，又怎樣可能熄滅?’周任曾說過:’管理GJ的人，看到惡行要像農民有必要除草相同，割掉高的密的，要斷了它的主根，讓它不能繁衍，那么善行就會發揚光大。’
怙惡不悛典故
西晉末年，華夏再次出現紊亂，一些少數民族在北方樹立起獨立的政權，史稱16國時期。前趙的國君劉曜，本為匈奴族，他依仗武力奪取了后漢劉淵樹立的政權，建都長安，威震一時。和劉曜一起的另一位武將石勒原是羯族員，從小做商販。后來，石勒投靠劉淵參軍，立下戰功，被封為大將。石勒對劉曜的篡權很不滿，乘機滅掉劉曜取而代之。石勒通過屢次與劉曜交兵，使劉曜的軍事實力日漸削弱。所以，劉曜對石勒轉換收購拉擾的戰略，派親信郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領大將軍銜，進爵趙王，領二十部，收支乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒，夫人封王后。石勒容許下來，為了表明謝意，他特派王修等人為大使前往劉曜處感謝。劉曜手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他勸誡劉曜說:石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要調查各郡的真假，以便乘機建議攻戰。劉曜聽后大怒，待郭汜等回來，當即將來使王修斬首，并命令撤銷了對石勒的封授。石勒聽后怒不遏，命令滅了曹平的三族，今后招集大臣說:咱們派出使者本是為了修好如初，并無他意，但劉曜卻’長惡不悛’，反而殺害了表明誠心的使者。這實在是做惡多端，不行寬恕!所以，我決議自取趙地自立為王。所以，石勒設了太醫、尚方、御府諸令，并專門修了正陽門，正式稱起王來。公元318年，石勒殺了劉曜，樹立起后趙政權。長惡不悛，后引申為怙惡不悛，用以比方無惡不作而不行悔改的人。
怙惡不悛成語例舉
粗野政府，怙惡不悛，偏要和咱們尷尬。–《東歐女好漢》第二回
若授以遠方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠肆毒，小民罹殃，卒莫上訴。 –《宋史王化基傳》
各國同聲其罪，視其悔禍之遲速，援補償兵費例，罰鍰以分勞各國。若必怙惡不悛，然后共滅其國。–鄭觀應 《盛世危言公法》
一方面，對那些罪孽深重，怙惡不悛，不殺不足以平民憤的反革命分子和其他嚴重刑事犯罪分子，需求判處死刑;另一方面，嚴厲約束死刑的適用規模，并規則死刑案子由最高人民法院判定或許報請最高人民法院核準。
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