盂蘭盆節(jié)(盂蘭盆節(jié)又稱為什么節(jié))

釋教盂蘭盆節(jié)是什么意思

盂蘭盆節(jié),亦稱“盂蘭盆會”、“盂蘭盆齋”、“盂蘭盆供”;另稱“中元節(jié)”,后稱“鬼節(jié)”。釋教節(jié)日。

每當(dāng)夏歷七月十五日,釋教徒為追薦先人而舉辦?!坝厶m盆”,梵文Ullambana的音譯,意思是“救倒懸”。《盂蘭盆經(jīng)》載,釋迦弟子目連,看到死去的母親在陰間遭受痛苦,如處倒懸,求佛救度。釋迦要他在七月十五日即僧眾安居終了之日,備百味飲食,供養(yǎng)十方僧眾,可使母擺脫。釋教徒據(jù)此神話鼓起盂蘭盆會。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十七,我國自梁武帝時(502—549年在位)始設(shè)“盂蘭盆齋”。節(jié)日期間,除施齋供僧外,寺院還舉辦誦經(jīng)法會以及舉辦水陸道場、放焰口、放燈等宗教活動。

盂蘭盆節(jié)是什么節(jié)日

盂蘭盆節(jié)是哪個GJ的節(jié)日:印度

盂蘭盆節(jié)起源于目蓮救母的故事,出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。

即陰歷七月十五日(有些當(dāng)?shù)厥瞧咴率娜?,在民間稱為中元節(jié)、鬼節(jié)或七月半、麻谷節(jié),是祭祀先人、祭拜孤魂野鬼的日子。

主要是釋教延伸下來的一個節(jié)日,依據(jù)世界各地的不同演化轉(zhuǎn)變了。在日本的影響比較大。

每年陰歷七月十五日為盂蘭盆節(jié),也稱中元節(jié)有些當(dāng)?shù)赜种菟追Q鬼節(jié),施孤。本是印度一種釋教典禮。釋教徒為了追薦先人舉辦盂蘭盆會;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意,符合我國追先悼遠(yuǎn)的俗信,所以益加遍及。

據(jù)盂蘭盆經(jīng)的解說,說是目連尊者為了挽救墮入餓鬼道的母親,依照釋教的教義,在7月15日(陰歷),供奉各種食物為供品,以這個法度救出了母親。 這個活動在很古曾經(jīng)在印度和我國盛行,在日本則從飛鳥年代開端進(jìn)行。后來傳達(dá)得很廣泛。家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)著迎魂火和送魂火,成為祭拜先人的日本特有的活動。現(xiàn)在是在陽歷的8月13日前后迎候先人的魂靈,和活人一同日子4天,16日以送魂火的方法把先人的魂靈送回陰間。京都的大文字燒便是這個活動的高峰吧。

盂蘭盆節(jié)是什么意思

盂蘭盆的解說

(1).[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳 目連 從佛言,于陰歷七月十五日置百味五果,供養(yǎng)三寶,以挽救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見 《盂蘭盆經(jīng)》 。 南朝 梁 以降,成為民間超度先人的節(jié)日。是日延僧尼結(jié)盂蘭盆會,誦經(jīng)施食。后亦演為僅具 祭祀 典禮而不延僧尼者。 北齊 顏之推 《顏氏 家訓(xùn) ·終制》 :“若報(bào)罔極之德,霜露之悲,有時齋供,及七月半盂蘭盆,望於汝也。” 唐 玄應(yīng) 《全部經(jīng)音義》 卷十三:“盂蘭盆正言烏藍(lán)婆挐,此譯云倒懸。案西王法,至於眾僧自恣之日,盛設(shè)佛具,奉施佛僧,以救先亡倒懸之苦……舊云盂蘭盆是貯食之器,此言訛也?!?(2).指陰歷七月十五日 用于 超度亡人的供器。 《舊唐書·王縉傳》 :“ 代宗 七月望日於內(nèi)道場造盂蘭盆,飾以金翠,所費(fèi)百萬。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·中元節(jié)》 :“又以竹竿斫成三腳,高三五尺,上織燈窩之狀,謂之盂蘭盆,掛搭衣服冥錢,在上焚之?!币嗍》Q“ 盂蘭 ”。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》 :“陳法供,飾盂蘭,壯神功之妙物,何 造化 之多端!” (3).舊俗用作占測氣候的竹器。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》 卷七:“故都?xì)埵?,不過七月中旬。俗以望日具素饌享先,織竹作盆盎狀,貯紙錢,承以一竹焚之。視盆倒所向,以占?xì)夂颍恢^向北則冬寒,向南則冬溫,向 東西 則寒溫得中,謂之盂蘭盆,蓋俚俗老媼輩之言也。又每云:‘盂蘭盆倒則寒來矣。’”

詞語分化

盂的解說 盂 ú 〔盂蘭盆會〕每當(dāng)陰歷七月十五日(中元節(jié))釋教徒為超度先人亡靈所舉辦的典禮。 一種盛液體的 器皿 :水盂。痰盂。漱口盂兒。 部首 :皿; 蘭盆的解說 .梵語俗話的音譯省語。即盂蘭盆會。釋教徒于陰歷七月十五日為追祭亡靈而舉辦的一種典禮。 唐 韓鄂 《歲華紀(jì)麗三·中元》:“孟秋之望, 中氣 之辰;道門寳蓋,獻(xiàn)在中元;釋氏蘭盆,盛于此日。” 清 龔自珍

盂蘭盆節(jié)是什么節(jié)日?

盂蘭盆節(jié)是釋教重要的節(jié)日,陰歷七月十五,是僧自恣日,又稱佛歡欣日。十方僧眾自恣,于此日將百味飲食安盂蘭盆中,供佛及清凈自恣僧,則現(xiàn)在爸爸媽媽、七世爸爸媽媽、六種親屬得出三途之苦。

以此供僧積德行善,報(bào)爸爸媽媽長養(yǎng)、慈祥之恩,乞愿便使現(xiàn)在爸爸媽媽壽數(shù)百年、無病,無全部苦惱之患,甚至七世爸爸媽媽離餓鬼苦,得生天人中,福樂無極。

盂蘭節(jié)是什么節(jié)日?

盂蘭節(jié)即盂蘭盆節(jié),俗稱鬼節(jié)。

盂蘭盆節(jié)節(jié)期在每年陰歷七月十五日的節(jié)日,也稱盂蘭盆會、中元節(jié)。需求留意,必定意義上,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬釋教,七月半祭祖節(jié)歸民間塵俗。

印度釋教典禮中釋教徒為了追薦先人舉辦“盂蘭盆會”,佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意,符合我國慎終追遠(yuǎn)的俗信,所以益加遍及。我國從梁代開端照此仿行,沿用成中元節(jié)。不過后來除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動。

盂蘭盆節(jié)的風(fēng)俗

1、燒包

“七月半”(不同的區(qū)域有不同的節(jié)期,別離有十三日、十四日、十五日)。送祖時,紙錢冥財(cái)燒得許多,以便“先人享受”。一起,在寫有享受人名字的紙封中裝入錢紙,祭祀時燃燒,稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包,多大操大辦,過世一年以上者燒老包。

2、接老客

邵陽人于陰歷七月十二前后“接老客”,于陰歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖,曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢,紙包正面書祖上名諱,包好后須在反面書‘封’字。十五當(dāng)晚,燃燒封包越多,火勢越大,表明宗族越發(fā)興隆。

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