元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗是什么？
節(jié)日由來
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的構(gòu)成有一個(gè)較長的進(jìn)程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關(guān)鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng)。
東漢釋教文明的傳入，關(guān)于構(gòu)成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推進(jìn)含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的習(xí)俗跟著釋教文明影響的擴(kuò)展及后來道教文明的參加逐步在我國擴(kuò)展開來。
南北朝時(shí)，元宵張燈漸成習(xí)尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時(shí)，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官群眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
陰歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是陰歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。當(dāng)跟著社會(huì)和年代的變遷，元宵節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在前期節(jié)慶構(gòu)成進(jìn)程之時(shí)，只稱正月十五、正月半或月望，隋今后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋今后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。
正月十五這一天晚上，我國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。
習(xí)俗：
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。此外，不少當(dāng)?shù)卦?jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)習(xí)俗扮演。
湯圓姓名的由來
1913年，袁世凱因“元宵”與“袁消”諧音，于己不吉利，指令改“元宵”名為“湯圓”。有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時(shí)水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵。”爾后，湯圓之名逐步盛行開來。
吃湯圓的含義
正月十五吃元宵也與中秋吃月餅相同，涵有家人團(tuán)圓的意味。又有元旦（今新年）完了義，也作為祭祀先人之物，以表達(dá)對亡靈的哀思和敬意。清同治年間湖南《巴陵縣志》云：“‘元夜’作湯圓，即呼食元宵，圓元語同，又有完了義。”
由此可見，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音附近，寓有團(tuán)圓之意，標(biāo)志全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，友善夸姣，人們也以此思念離別的親人，寄托了對未來日子的夸姣愿望。
以上內(nèi)容參閱：百度百科-元宵節(jié)
以上內(nèi)容參閱：公民網(wǎng)-漫話元宵節(jié)
元宵節(jié)的來歷習(xí)俗
元宵節(jié)的來歷：源于釋教正月十五和尚觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛。元宵節(jié)民間還有掛燈、打燈、觀燈習(xí)俗。
元宵節(jié)里最首要的節(jié)目是賞燈。關(guān)于點(diǎn)燈、賞燈、燃燈，有兩種說法。一種說法是，元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗最早源于對火的崇拜。原始人在把握了用火之后，可以遣散猛獸，所以在月圓之夜點(diǎn)著篝火，舉辦驅(qū)鬼典禮。本來元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗，便是從中華先民的這種祭祀活動(dòng)演化而來。
別的一種說法是，以為元宵燃燈的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)源于道教的”三元“之說：正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。三官大帝中的上元天官、火官是在正月十五誕生的，所以元宵節(jié)又稱”上元節(jié)“，要燃燈慶祝。
元宵節(jié)是我國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在兩千多年前的漢代就有了。漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)從兩千多年前的秦朝開端的，漢文帝指令把正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝創(chuàng)立”太初歷“。進(jìn)一步把元宵節(jié)確以為嚴(yán)重的節(jié)日。“一年明月打頭圓”，作為新年的第一個(gè)月圓之夜，元宵節(jié)有著一同的含義，而這一天也是一個(gè)全民歡慶的節(jié)日。
元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗
元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗
一年一度的元宵想必咱們都喻戶曉，家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，可是你知道元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗嗎？下面是我精心預(yù)備的元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗， 期望對咱們有所協(xié)助。
元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗1
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)刻為每年陰歷正月十五。元宵節(jié)的由來：東漢明帝時(shí)期，明帝發(fā)起釋教，傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法。所以他就指令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。從此之后，這種釋教禮儀節(jié)日逐步構(gòu)成民間隆重的節(jié)日，即元宵節(jié)。傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)。由于劉氏江山的太平盛世來之不易，所以漢文帝便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日，即“鬧元宵”。
那么元宵節(jié)作為新年之后的第一個(gè)重要節(jié)日，有哪些習(xí)俗呢?
首要舞龍燈是元宵節(jié)慶典的重要習(xí)俗之一，是由于中華民族把龍作為吉利的標(biāo)志；其次是吃元宵，由于“元宵”作為傳統(tǒng)食物，有團(tuán)圓圓滿之意；然后是觀燈，由于燈在民間具有光亮與添丁的涵義，點(diǎn)著燈光有照亮出息之意；當(dāng)然也有猜燈謎、走百病、迎紫姑等習(xí)俗。在莆田，元宵節(jié)盛況賽過新年。近一個(gè)月時(shí)刻里，每天都有不同村莊、不同姓氏以不同方法鬧元宵，活動(dòng)豐厚；在福州，乃至還有鋪排鰲山的習(xí)俗。
元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗2
庚子鼠年鬧元宵
今日是正月十五元宵節(jié)，是新年的最終一天，過了今日、年才算過完了。
元宵節(jié)是十分火熱的一天，白日吃餃子，大鍋菜，逛大集，看旱船，踩高蹺，聽響器；晚上吃元宵，掛燈籠，放鞭炮，放天燈，猜燈謎，焚膏繼晷、一夜無眠。傳聞，這些習(xí)俗很早就有，史書記載：猜燈謎春秋戰(zhàn)國時(shí)就有，時(shí)刻夠長吧。
關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗也有許多故事，咱們老家河南有這樣的傳說：很早很早曾經(jīng)，有位獵人打獵不小心打下一只神鵝，這還得了，惹惱了玉皇大帝，玉皇大帝要在正月十五的夜里派天兵天將下凡火燒人世。有位美麗仁慈的仙女悄悄下凡，將玉皇大帝這一過錯(cuò)的決議告知人世，讓人世有所預(yù)備。所以正月十五的晩上人世村村戶戶綴滿紅燈籠，并在天空中放滿飛翔的天燈。天兵天將下凡一看，紅光滿村滿地，燒起來了，不必費(fèi)事兒，快回天庭復(fù)命吧。由此，人世避免了一場災(zāi)禍。
我小時(shí)候正月十五晚上，玩的甩火把也與這個(gè)故事有關(guān)。便是將寒酸的掃帚、拖把沾上桐油，用繩子拴牢后點(diǎn)著，在空闊的野地里，甩出一圈圈火輪來，很是美觀好玩。記住我9歲那年，連甩了三條舊掃帚，不小心棉褲后邊被火星點(diǎn)著，新棉褲燒了個(gè)大破洞。我媽很是疼愛，找快相同顏色的布很費(fèi)勁兒才將破洞補(bǔ)上。
元宵節(jié)仍是我國最早的`情人節(jié)，元宵節(jié)是個(gè)喜慶浪漫的節(jié)日。在綿長的封建社會(huì)里，婦女的位置是極端低下的，大戶人家的女孩子是禁絕走出家門的，更不能自由戀愛。唯一元宵節(jié)的夜晚可以出來玩，觀燈、猜燈謎，在唐宋的詩詞中都有許多這樣的描繪。在宋朝大詩人辛棄疾的詩詞中寫到：”春風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，暮然回憶，那人卻在燈光闌珊處。”玉壺指十五的月亮，魚龍舞，指舞魚燈、龍燈。這首詞把京城富有人家和尋常群眾共度元宵佳節(jié)的火熱特殊景象寫得活龍活現(xiàn)。后三句把男追女樂的景象更寫得神出鬼沒、饒有幽默。女詩人朱淑真的巜生查子.元夕》更寫得通俗易懂，意象唯美。”上一年元夜時(shí)，花市燈如晝/月上柳梢頭，人約黃昏后/本年元夜時(shí)，月與燈仍舊/不見上一年人/淚濕春衫袖。”把一個(gè)失戀的女子的怨郎情結(jié)體現(xiàn)得酣暢淋漓。在明清的話本和傳統(tǒng)戲劇中，在元宵節(jié)觀燈、猜燈謎中喜結(jié)良緣的婚姻故事更是舉目皆是。
本年的元宵佳節(jié)不會(huì)有上述的燈光輝煌，火龍飄動(dòng)，雖沒有獵人射殺神鵝，卻因有人吃了有病毒的野生動(dòng)物而導(dǎo)致新式病毒禍患人類。現(xiàn)在我國的城市和村莊都在據(jù)守自禁，萬眾一心，與病毒堅(jiān)持，堵截感染鏈，元宵節(jié)的氣氛將分外冷清。昨日北京有位朋友我，宅家10多天啦，快潰散了。我回，不潰散，不流淚，要比意志，比韌勁兒。本年的元宵節(jié)照樣火熱特殊，有句活叫境隨人樂，要心中自帶陽光，自帶陽光的人，眼前永久光昌流麗、春暖花開。她說：”對，我本年克己紅燈籠5個(gè)，涼臺三個(gè)，客廳一個(gè)，走道一個(gè)，讓屋里紅燈高照，吉利如意！”我戲弄她說：”今日是情人節(jié)，你有情人嗎？”她說：”有啊。”我說：”誰呀？”她大聲說：”鈡南山教授！”我在里放聲大笑：”好啊好啊！還有那些戰(zhàn)役在一線的全部醫(yī)護(hù)人員們，他們都是病毒的克星，公民的救星，是咱們最愛戴的人！為了他們對咱們的愛，咱們要更健康的活下去！”本年的元宵咱們照樣要鬧，就在這小小的銀屏里鬧，鬧它個(gè)翻天覆地，鬧它個(gè)驚天動(dòng)地，鬧它個(gè)病毒遁逃，鬧它個(gè)”于無聲處聽驚雷“，鬧它個(gè)”紙船明燭照天燒”！
元宵節(jié)的習(xí)俗和來歷
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)刻為每年陰歷正月十五。正月是陰歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。依據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以火熱喜慶的觀燈習(xí)俗為主。
元宵節(jié)的構(gòu)成有一個(gè)較長的進(jìn)程，根源于民間開燈祈福古俗。據(jù)一般的材料與習(xí)俗傳說，正月十五在西漢現(xiàn)已受到重視，不過正月十五元宵節(jié)真實(shí)作為全國習(xí)俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈習(xí)俗的鼓起也與釋教東傳有關(guān)，唐朝時(shí)釋教大興，仕官群眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節(jié)是我國與漢字文明圈區(qū)域以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。此外，不少當(dāng)?shù)卦?jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)習(xí)俗扮演。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。
節(jié)日來歷
元宵節(jié)
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的構(gòu)成有一個(gè)較長的進(jìn)程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關(guān)鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng)。東漢釋教文明的傳入，關(guān)于構(gòu)成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推進(jìn)含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的習(xí)俗跟著釋教文明影響的擴(kuò)展及后來道教文明的參加逐步在我國擴(kuò)展開來。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成習(xí)尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時(shí)，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官群眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
陰歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是陰歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。? ?當(dāng)跟著社會(huì)和年代的變遷，元宵節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在前期節(jié)慶構(gòu)成進(jìn)程之時(shí)，只稱正月十五、正月半或月望，隋今后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋今后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。正月十五這一天晚上，我國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。
元宵節(jié)的由來
有關(guān)元宵節(jié)來歷的說法多種多樣，有3種說法撒播較廣。
傳說一
宵節(jié)是漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)。相傳呂后一系在呂后死后懼怕大全旁落，密議暴亂，宗室齊王劉囊聯(lián)合開國老臣周勃一同平定了“諸呂之亂”。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日–“鬧元宵”。
傳說二
元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”,是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據(jù)道教的“三元說”,正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵燃燈放焰火的習(xí)俗便是從這個(gè)說法來的。
傳說三
元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,漢代民眾在鄉(xiāng)下郊野持火把驅(qū)逐蟲獸，期望減輕蟲災(zāi)，祈求取得好收成。直到今日，我國西南一些區(qū)域的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，三五成群高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)跟著社會(huì)和年代的變遷，元宵節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，火把也逐步變?yōu)榱瞬薀簟?/p>
傳說四
據(jù)文獻(xiàn)記載，元宵節(jié)源于釋教正月十五和尚觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛。東漢明帝時(shí)期，明帝發(fā)起釋教，傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就指令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就構(gòu)成了元宵賞燈。今后這種釋教禮儀節(jié)日逐步構(gòu)成民間隆重的節(jié)日。
元宵節(jié)習(xí)俗
漢族區(qū)域，元宵節(jié)是新年的最終歡慶之夜，城隍廟一帶白日要舉辦各式各樣的活動(dòng)和節(jié)目，夜里要搞燈展。燈展不僅是文娛，更重要的是平常女子很難出門，也是相中郎君的重要場合。這個(gè)節(jié)日賦予的歡慶氣氛和文娛功用是很濃郁的。
欣賞花燈，是元宵節(jié)最為重要的節(jié)日習(xí)俗。元宵燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝發(fā)起釋教，指令在正月十五的晚上在宮中和寺廟”點(diǎn)燈禮佛“。爾后，元宵點(diǎn)放燈的習(xí)俗從宮殿撒播到了民間，每當(dāng)正月十五，家家張燈結(jié)彩，歡慶元宵佳節(jié)。到了唐代，賞燈習(xí)俗進(jìn)一步開展為盛況空前的燈市。宋代的元宵燈展規(guī)劃更大，精巧程度勝過唐代，咱們讀宋詞，里邊有許多關(guān)于有關(guān)燈展和與燈光有關(guān)的描繪，很是生動(dòng)。《水滸傳》里有很艷麗的描繪，透過文字，咱們能幻想到宋人日子的富貴現(xiàn)象。明代的燈光很奢侈，觀燈的時(shí)刻也要長些。清代賞燈也很艷麗，《紅樓夢》里寫的很細(xì)心，也是入篇的場景，凄慘的故事從喜慶之時(shí)開端，小說的節(jié)奏和規(guī)劃到了漢文學(xué)的極致。除了放燈，還舉辦賽燈活動(dòng)。從唐代開端，各地?zé)粽怪兄鸩焦钠鹆烁鞣N民間文藝活動(dòng)，如玩雜耍、扭秧歌、唱戲劇、踩高蹺、舞獅子、打腰鼓、竹馬會(huì)、說評書等等。由于然燈賞燈是元宵節(jié)慶祝活動(dòng)最為重要的內(nèi)容，所以元宵節(jié)又被稱為”燈節(jié)“。
猜燈謎，又名“打燈謎”，是元宵節(jié)期間舉辦的一項(xiàng)活動(dòng)。燈謎會(huì)成為咱們以為元宵節(jié)的重要組成部分，一說到燈謎，就會(huì)想到元宵節(jié)。猜燈謎最早出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)期舉辦燈節(jié)，有人把謎語貼在五顏六色的彩燈上，供人們一面賞燈一面猜謎。“雙喜臨門”這個(gè)故事就與王安石趕考路上讀到“走馬燈，燈走馬，燈熄馬留步”有關(guān)。到京城考試，主考官出了“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”讓對下聯(lián)，其他人對不出，王安石就以在燈展看到的句聯(lián)應(yīng)對，中了進(jìn)士。榮歸故里，又娶了美麗的妻子。一副對聯(lián)，蟾宮折桂、洞房花燭，“雙喜臨門”，成為美談。燈謎，因啟迪才智又有興趣，十分受歡迎，猜燈謎成了元宵節(jié)的一項(xiàng)重要的活動(dòng)。燈謎觸及的內(nèi)容十分廣泛，上自地輿，下至地輿，包羅萬象，是亦智亦趣的文娛活動(dòng)。
踩高蹺，每當(dāng)元宵佳節(jié)，各地要舉辦鬧社火的活動(dòng)，許多歌舞雜耍紛繁露臉。踩高蹺是頗具特征的民間舞蹈扮演。我有一年，專門去走赤軍待過的當(dāng)?shù)兀履暌彩窃诮鬟^的。其時(shí)在于都，正月十五前，一個(gè)師傅帶領(lǐng)許多土地在大街上練習(xí)高蹺，我跟從好久，和老師傅扳話多時(shí)。他向我介紹了高蹺的常識，真是收獲頗豐。高蹺多為木質(zhì)，扮演有雙蹺、單蹺之分。雙蹺多綁扎在小腿上，以便展現(xiàn)技藝，單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便于上下，動(dòng)態(tài)幽默。其扮演又有文蹺、武蹺之分，文蹺重扮相與扭逗，武蹺則著重個(gè)人技巧與絕技，各地的高蹺，都已構(gòu)成明顯的地域風(fēng)格與明祖顏色。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、道姑、和尚等。南邊的高蹺，扮演的多是戲劇中的人物，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙等。他們邊走邊唱，深受群眾喜歡。
耍龍燈，又名作龍燈舞、舞龍。傳說在起始于黃帝時(shí)期，演變成六條蛟龍相互交叉的舞蹈局面。最早文字記載舞龍是漢代張衡的《西京賦》。龍燈是由竹木、彩紙、布等扎成的，成斷續(xù)的數(shù)節(jié)，全體長達(dá)數(shù)丈。龍身內(nèi)燃燭，就被稱為“龍燈”，而不燃燭的則被稱為“布龍”。舞龍時(shí)，領(lǐng)舞者手持龍頭，他的死后則有數(shù)十人舉起緊連龍身的木棍。整條龍隨鼓點(diǎn)搖動(dòng)，上下翻飛，看上去繪聲繪色。耍龍燈不僅是一項(xiàng)撒播好久的傳統(tǒng)文娛活動(dòng)，還涵義著人們對新的一年的夸姣期盼。我在古鎮(zhèn)旅行時(shí)，看過刷龍燈扮演，，形象也不是很深入。后來看到中心電視臺介紹安徽古鎮(zhèn)的孩子們的板凳龍燈，十分艷麗。盡管我是安徽人，但我在皖北，不是很了解江南的習(xí)俗。哪個(gè)古鎮(zhèn)我一時(shí)想不起來了，那個(gè)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)便是讓孩子參加這樣的傳統(tǒng)街燈，逶迤十幾里，十分艷麗。
舞獅子，在元宵節(jié)的文娛活動(dòng)中，舞獅子是必有項(xiàng)目。舞獅子在國外，成為華人活動(dòng)的標(biāo)識了。嚴(yán)重節(jié)慶，咱們也會(huì)看到舞獅扮演。舞獅子的來歷，一種說法舞獅子的習(xí)俗來自西涼的“假面戲”，也有人以為是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于劉宋的戎行，后來傳入民間的。舞獅子，看起來簡略，但實(shí)際上要有高明的技能，和默契的合作。在舞獅子習(xí)俗的開展進(jìn)程中，獅舞構(gòu)成了南北兩種扮演風(fēng)格。北派以“武獅”為主，一般由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人折腰舞獅身和獅尾。引獅人裝扮成古代的武士，手握旋轉(zhuǎn)繡球，逗弄獅子。獅子在引獅人的引導(dǎo)下，扮演各種翻騰、跳動(dòng)、登高、朝拜等技巧，并有梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以“文獅”為主，扮演時(shí)考究表情，有撓癢、抖毛、舔毛等詼諧動(dòng)作，逗人取樂。南獅門戶很多，各地都有自己的特征和考究。獅子為百獸之王，舞獅子體現(xiàn)了人的英勇和力氣，為節(jié)日帶來了歡喜氣氛。我看到北方的舞獅子多些，南邊的舞獅，多在電視上看到，特別是看華人的扮演。海外華人廣東福建人不少，他們繼承了華人的民間傳統(tǒng)文明和習(xí)俗。
劃旱船，又稱跑旱船，傳說為留念大禹治水的。旱船多用竹、木或麻秸桿扎結(jié)而成，外面糊上紙，并用彩綢蒙住，船頭、船尾、船幫上多裝修著各種花朵。旱船扮演時(shí)，一般有一位姑娘立于旱船中，稱為“船娘子”，仿照劃船的姿態(tài)，一邊舞蹈，一邊左右搖船前行，體現(xiàn)船在波濤中崎嶇的景象。還有人扮演小丑，在旱船周圍扮成坐船的船客，扮演各種詼諧動(dòng)作，然后引發(fā)觀眾的笑聲。其他人在邊上敲鑼打鼓，氣氛火熱。跑旱船具有濃郁的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情和民族特征。這個(gè)咱們在現(xiàn)場和電視中都會(huì)經(jīng)常看到。主角大都穿戴綠色的外衣，黑色的邊飾，披紅戴綠，涂脂抹粉，很是夸大。他們在曾經(jīng)民間文娛方法有限的條件下，給群眾帶來很大的歡喜。
扭秧歌，在元宵節(jié)慶祝活動(dòng)中，扭秧歌獅一項(xiàng)重要內(nèi)容。秧歌首要盛行于北方區(qū)域，是很有民族特征的一種舞蹈方法。區(qū)域不同，方法也有所區(qū)別。首要有東北秧歌、山西秧歌、河北秧歌、山東秧歌，等等。但秧歌扮演的一同特色四，一般由十多人至百人組成一支團(tuán)體秧歌隊(duì)，扮演者扮成前史故事、神話傳說和現(xiàn)實(shí)日子中的人物，手持扇子、手帕、彩綢、紙傘等，在嗩吶、鼓鑼等樂器的配樂下，邊走邊舞，一同改換各種隊(duì)形，生動(dòng)豪放，特鬧特殊。北方人很常見了，張藝謀前期還拍過黃河一帶扭秧歌的艷麗場景。那些場下表情板滯的青年農(nóng)人，一到秧歌場場，生機(jī)四射，迸發(fā)出精力的生命力氣，讓他很是慨嘆。人道的張揚(yáng)，在那時(shí)得到充沛開放。
放焰火，在元宵節(jié)，各地都有放焰火的傳統(tǒng)，各式各樣的禮花爭彩斗艷，艷麗耀眼。現(xiàn)在的焰火科技含量很高，澳大利亞悉尼每年的迎新焰火，成為艷麗的符號。咱們舉辦奧運(yùn)會(huì)和七十周年大慶，也把焰火演繹到極致，十分艷麗。但我看過焰火，形象最深的仍是中學(xué)年代老家的一次放焰火。其時(shí)市中心有個(gè)廣場，成為嚴(yán)重節(jié)慶的活動(dòng)地，后來被咱們熟知的王懷忠800萬賣給了一個(gè)商人開發(fā)。形象深入，是那年放焰火發(fā)生了踐踏事情，死傷多人。第二天上午，我和街坊去看現(xiàn)場，一個(gè)足球場的鞋子散落在地上，十分驚嘆。現(xiàn)在我的老家也制止鞭炮了，放焰火也成為前史了。本年回去，大年三十夜間竟沒有聽到一同點(diǎn)著，很是贊賞。北京禁放多年，仍是有人偷著放，相比較而言，家園的確不容易。
元宵塔火，在西北區(qū)域，元宵節(jié)舉辦鬧社火和燈展，關(guān)鍵燃元宵塔火。塔火是用黃土組成的泥或磚而成一個(gè)塔的形狀，高約一米五左右，塔內(nèi)裝有炭木。裝好點(diǎn)著后，焚燒的火苗就從周圍的圓孔中噴出來，火勢很旺，十分艷麗。我沒有親眼見到這樣的場景，但在電視上看到屢次，在書中也看到圖解，很為古代勞動(dòng)公民的發(fā)明而驚訝，現(xiàn)場感應(yīng)該十分震懾！
打鋼花，在河北和西北區(qū)域特有的元宵活動(dòng)。我其時(shí)去河北蔚縣暖泉拍照片，才知道還有這樣的項(xiàng)目。三千多度的鋼水，由全身包裹起來的人，站在場子中心，向天上揚(yáng)灑歡騰的鋼水，構(gòu)成美麗的鋼化。拍鋼化成為去蔚縣拍攝愛好者津津有味的項(xiàng)目。我歷來沒有想到還有這樣的風(fēng)險(xiǎn)的游戲，但的確很美觀，很驚險(xiǎn)，也很美麗。
元宵的由來,時(shí)刻及習(xí)俗
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日， 在漢文帝時(shí)，已指令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：操縱世界全部之神）。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確以為嚴(yán)重節(jié)日。
元宵節(jié)習(xí)俗：
一、吃”元宵”
正月十五吃元宵，是在我國由來己久的習(xí)俗。元宵即”湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，可是吃元宵代表的含義卻相同：團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子跳過越興旺。俗話有句話叫和氣生財(cái)。家庭的友善以及家人的團(tuán)圓關(guān)于一個(gè)完好的家庭來講是十分重要的要素。因而，在元宵節(jié)必定要和家人吃上代表團(tuán)圓的”元宵”。
二、送花燈
“送花燈”簡稱為”送燈”，其實(shí)質(zhì)含義便是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親朋送給新婚未孕之家，以求添丁佳兆，由于”燈”與”丁”諧音。表明期望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝福女兒孕期安全。
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