正月十三楊公忌是什么意思 正月十三楊公忌的意思是什么
導讀： 許多人不知道正月十三是什么，其實正月十三是我國傳統陰歷節日之一，被稱為“燈頭生日”。當然，也有許多人聽說過正月十三楊公忌，但卻不知道這是什么意思，那么正月十三楊公忌是什么意思?正月十三楊公忌的意思是什么?跟著我一同來看看吧。
正月十三楊公忌是什么意思
1、舊俗迷信以陰歷正月十三日始，今后每月提早兩天為百事忌諱日。2、是為留念楊令公楊繼業。
正月十三是老令公楊繼業戰死的日子，是一個大事勿用的兇日。人們用各種形式贊譽他的功勞，以之留念。傳說宋太宗趙匡義中了遼國計謀，前赴北方地區談判，楊家將在楊繼業帶領下，七郎八虎闖幽州，前往保駕北征，行兵到兩狼山前，楊繼業以為此次行兵犯了地名之忌，自己姓“楊”，“羊”遇“狼”，又遇兩“狼”難以制勝，勸誡子弟官兵都要當心，成果，在戰役中，遇到了匿伏，兵敗金沙灘，楊家將遭到嚴峻損害。大郎替了宋王死;二郎短壽一命亡;三郎馬踏肉泥漿;四郎流落在番邦，五郎怕死當和尚;七郎亂箭一命亡;李陵碑前碰死了楊老將;只剩一個楊六郎。楊家將兵敗失了散，這一天，正月十三日，楊家將的忌日，人們為了留念保國忠良，就把正月十三定為“楊公忌”。
正月十三忌諱
在傳統風俗的“正月十三”這一天人們不走親戚,也不外出,也沒有婚喪嫁娶,更不能動土、搬遷….凡婚姻嫁娶的喜事都不用陰歷十三這一天由于-大堆的忌諱讓人們只得乖呆在家里“躲著”。在上世紀六七十年代的時分尤為考究，這一天乃至是南部山區的“全民法定休憩日”. ,很少有人上山下地干活,總憂慮會遇到不吉祥的工作產生;也很少有人出遠門就事，害在途中會遭受到意外。
正月十三風俗
1、燈頭生日
正月十三，被稱為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點燈，稱為“點灶燈”，其實是由于正月十五鬧花燈的日子臨近了，各家都試點制好的燈，才被說為“燈頭”之日。舊時從正月十三開端上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說，并有“上燈圓子落燈面”之舉。
2、滾龍燈
新年玩滾龍的風俗已傳承了一百多年，一般為期四天。每年正月十三日為試燈，十四日為起燈，十五日為正燈，十六日為圓燈。試燈這天黃昏，六條老龍和多條滾龍初次上街。華燈初放時，龍燈開端上下穿行，四處回旋扭轉飄動。大街兩邊，家家懸燈，各家各戶焚香放炮。接著，滾龍、花藍、故事燈、走馬燈、魚燈、獅子燈、兔子燈、蝴蝶燈、金瓜燈都上了街。這時路上各色龍燈絡繹不絕，各樣彩燈閃耀光輝，一向要鬧到三更今后，剛才收燈，次日再接著玩燈，直到十六日圓燈。
3、吃湯圓
“上燈圓子落燈面，正月十五過小年。”又一舊風俗。正月十三晚上全家吃湯圓，涵義“圓圓滿滿”。其實孩子們的心早已飛向大街，三扒兩咽，把碗一推，就一溜煙地成群結隊地急著跑到街上去看花燈了。
4、祭海
陰歷正月十三，相傳這一天是海龍王的生日，每年的這一天，漁民都會舉行形式多樣的祭海活動，祈盼全年風調雨順，漁業豐盈。依照傳統風俗，供桌上早已擺好了祭品，有豬頭、鯉魚、大饅頭號。供桌前，人們焚香化紙，紛繁朝向大海行叩拜禮，震耳的鞭炮聲響徹六合，燦爛的焰火更寄托了人們對新一年的夸姣期盼。
楊公十三忌
正月十三楊公忌有哪些傳說 據南部山區的一些老者說,正月十三是一年傍邊最大、最狠、最毒、最不吉祥的忌諱日。
在傳統風俗的正月十三這一天,人們不走親戚,也不外出,也沒有婚喪嫁娶,更不能動土、搬遷凡婚姻嫁娶的喜事,都不用陰歷十三這一天,由于一大堆的忌諱讓人們只得乖乖呆在家里躲著。在上世紀六七十年代的時分尤為考究,這一天乃至是南部山區的全民法定歇工日,很少有人上山下地干活,總憂慮遇到意外;也很少有人出遠門就事,老懼怕遇到意外。
有關于楊公忌的奧秘傳說許多,但比較靠譜、撒播較廣的有兩個。
第一個傳說是,古時分有個姓楊的老翁,人們都敬稱他為楊公。他有十三個兒子,十三個兒子個個如狼如虎,雄壯有力,且又腰纏萬貫,財源滾滾,可謂春風得意,人財兩旺。可是,楊公這個人過于傲慢,干事粗莽,并且口無遮攔,說話隨意,沒事愛亂開打趣。由于他的兒子特別多,現已超過了一年中的十二個月了,所以,他常常在他人面前說狂話:我有十三個兒子,就算是每月死一個的話,還能剩余一個跟我過大年哩。神仙無時無處不在,處處都有天庭的眼線,楊公這番傲慢猖狂的話,偏巧被一位到人世巡查的神仙聽了,隨即就趕到天宮把這事報告給了玉皇大帝。玉皇大帝一聽當即怒發沖冠,沒想到楊公這人膽敢如此肆無忌憚,口出狂言,真實可恨。便傳令下去,讓老楊家每月死一個兒子,正月十三死一個,二月十一死一個,今后每月以此類推。偏巧那年潤七月,一年下來,老楊家死光了一切兒子。從此人們就把正月十三、二月十一、三月初九等等這些日子看做是很不吉祥的日子,專有名詞就叫楊公忌。這些日子很毒,是不能出門的,不過,時過境遷,現在人們天天外出,也就無所謂了。可是,假如有什么大事、活動之類的,想挑揀好日子的話,最好不要選擇正月十三這個日子。
另一個說法是,宋太宗趙光義中了遼國計謀,前赴北方地區談判,楊家將在楊繼業的帶領下,七郎八虎闖幽州,前往保駕北征,行兵到兩狼山前,楊繼業以為此次行兵犯了地名之忌,自己姓楊,羊遇狼,又遇兩狼難以制勝,勸誡子弟官兵都要當心。成果,在戰役中遇到了匿伏,兵敗金沙灘,楊家將遭到嚴峻損害:大郎替了宋王死,二郎短壽一命亡,三郎馬踏肉泥漿,四郎流落在番邦,五郎怕死當和尚,七郎亂箭一命亡,李陵碑前碰死了楊令公,只剩一個楊六郎。楊家將兵敗這一天,便是正月十三日。人們為了留念保國忠良,就把正月十三定為楊公忌。別的,也有把正月十三楊公忌說成是楊公祭的,意思便是說,這天是一門英烈楊家將、保國忠良楊令公勇敢犧牲的祭拜之日。
日歷中的楊公十三忌，是什么意思
民間十三忌其實便是楊公十三忌，這一說法自古以來都很受玄家的注重。那么接下來就由老皇歷來為咱們說明什么是民間十三忌諱，以及楊公忌時刻是什么時分？
楊公忌日是哪幾天全年共十三個，七月兩個，其他每月一個。從陰歷正月十三日算起，往后每月向前推兩天，即正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，臘月十九。逢忌日，不事嫁娶，不動土木，不走親朋。現在，民間對這些忌日是否都記住那么精確，倒也未必，但關于正月十三這個忌日，卻還執行得此較仔細，象正月開端的建房、給新嫁出去的女兒送節，無論怎么都要避開這一天。
由來楊筠松（834-906年），名益，字筠松，號救貧，竇州人。我國四大堪輿明師之一。唐·僖宗（874-888年）朝，掌靈臺地輿，官至金紫光祿大夫。乾符六年（874年）王仙芝趙義,黃巢應之。廣明庚子（880年）黃巢入長安（今西安),（另傳是安史之亂出宮后到江西贛州授徒曾文辿開基先人廖瑀）。楊救貧竊得《禁中玉函秘術》，即郭璞《葬書》，回到贛州，在今楊仙嶺授徒傳術。因楊筠松終身用堪輿之術為許多貧人工葬作福，深得民意，人們敬稱他為楊救貧。
楊公終身傳奇頗多，終身用所學堪輿之術以救仁慈、善德之人之貧窮，期間有歹人、偽君子挾制楊公點地，楊公不從，偽君子遂目的加害楊公，由此楊公終身有十三次幾乎被害閱歷，但因楊公救人許多，福德深沉，每次有驚無險，楊公的弟子們就把那十三次受害的日子定為楊公忌日，并在這十三天內不為人工葬作福，而是在家為師做忌。
誰知道”楊公忌”這個日子是什么意思？
楊公是唐代風水宗師楊筠松，他終身有十三次被栽贓,因楊公救人許多,福德深沉,每次有驚無險,舊俗以陰歷正月十三日始，今后每月提早兩天為百事忌諱日。相傳其說始于宋 ，出于堪輿術士 楊救貧，因稱該日為 楊公忌。楊公忌日考究也頗多,在楊公忌日時分,有許多工作是不能做的。
楊晤：《協記辨方書·辨訛》：“塵俗多畏 楊公 忌，黃歷亦多載之，謂其日不宜出行發難，犯之晦氣，皆因未悉其原委，故為所惑耳。今按，其說乃是室火豬日。其術元旦起角宿，依二十八宿次第順數，值室宿之日，即為 楊公 忌。”楊公忌日在古時分是不適合籌辦大事的,所以人們在擇日的時分都會盡量地避開楊公忌日,這一天很不一般,諸事不宜,遭受不順的人許多。
楊公忌日是每年陰歷：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、【七月是兩天】八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。
“楊公十三忌”是什么意思？
【釋義】:1.舊俗迷信以陰歷正月十三日始，今后每月提早兩天為百事忌諱日。2.是為留念楊令公楊繼業。
【注音】：yánggōngshísānjì
【別稱】：又做”楊公忌”或”楊公祭”
【出處】：“楊公忌”日，是擇日中的一個說法，在許多當地盛行。說的是，凡是遇到楊公忌日，必定要注意，最好不要組織什么大事，比方婚慶嫁娶、開業開工、簽約訂親、搬遷遷宅、出門遠行等等，可謂是諸事不宜；而假如不考究的話，非要在楊公忌日進行喜慶之事的話，還有可能給自己及家人帶來災害。
【怎么看待】：某些民間說法、風俗，撒播已久，深化民意，徹底否定難以服眾。但從專業的視點來說，又全然沒有什么根據，也缺少這些說法建立的支撐點。
對此，作為專業人士，咱們要擔負起引導民眾的職責。讓咱們一步步了解風俗，知其然并知其所以然，才干正確看待某些說法。就比方這楊公忌日，知道有這么回事就行了，但不用過火介意。具體決議自己能不能在這樣的日子里組織什么大事，仍是要結合自己的命理來剖析。
楊公忌是什么意思 楊公忌的意義
1、舊俗迷信以陰歷正月十三日始，今后每月提早兩天為百事忌諱日。相傳其說始于 宋 堪輿術士 楊救貧，因稱該日為 楊公忌。（1）《協記辨方書·辨訛》：“塵俗多畏 楊公 忌，黃歷亦多載之，謂其日不宜出行發難，犯之晦氣，皆因未悉其原委，故為所惑耳。今按，其說乃是室火豬日。其術元旦起角宿，依二十八宿次第順數，值室宿之日，即為 楊公 忌”。
（2）清 梁章鉅《浪跡續談·楊公忌》：“《軌論》云：‘宋 術士 楊救貧，習堪輿術，為時俗所推，其說一年有十三日，百事忌諱，名曰 楊公 忌’……今人所傳 楊公 忌，以正月十三日為始，馀每月皆隔前一日，惟七月有兩日，一為初一日，一為二十九日，亦隔前一日也，故合為十三日。”亦省稱“楊忌”。清 翟灝《淺顯編·藝術》：“《軌論》：宋 術士 楊救貧 習堪輿術，為時俗所推，其膚制一年有十五日，百事忌諱，名曰 楊 忌”。
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