關于中秋節的來歷？
親~您好，很僥幸為您回答：關于中秋的來歷如下：中秋節是我國民間傳統節日之一，節日的來歷說法較多，一說來歷于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月亮，闡明早在春秋時代，帝王就已開端祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼效法，逐步傳到民間
二說，中秋節的來歷和農業生產有關。八月中秋時，農作物根本都老練了，農人為了慶祝豐盈以“中秋”這天作為節日。也有前史學家指出中秋節來歷應為隋末大業十三年八月十五日的時分。這一天，唐軍裴寂看見月亮，成功發明晰月餅作為軍糧，成功處理了軍中糧食不行的問題。爾后，人們便把八月十五定為中秋節，以此作留念。
中秋節的來歷是什么
中秋節來歷于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節是秋季時令風俗的歸納，其所包括的節俗要素，大都有陳舊的根由。下面為我們帶來中秋節的來歷是什么，快來看看吧。
中秋節一直是我國的傳統節日，但是許多人對此的了解便是，賞月、月餅，再進一步的了解便是關于嫦娥奔月的故事。但是，關于中秋節真實的來歷卻不為人知。
據《周禮》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動;陰歷八月中旬,又是秋糧收成之際,人們為了答謝神祗的護佑而舉辦一系列典禮和慶祝活動,稱為“秋報”。而真實構成全國性的節日是在唐代。中秋節在民間盛行應是宋代的工作。北宋,正式定八月十五為中秋節,并呈現了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的時節食物,賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚成風氣。明清時期,中秋始與元旦齊名,成為我國僅次于新年的第二大傳統節日。
中秋的來歷
陰歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中心，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中心的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又名“仲秋節”。
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團圓的標志，因而，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來描繪“悲歡離合”，旅居異鄉的游子，更是以月來寄予厚意。唐代詩人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是個陳舊的節日，祭月賞月是節日的重要風俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動更具規劃。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F在，祭月拜月活動已被規劃隆重、多彩多姿的大眾賞月游樂活動所代替。
吃月餅是節日的另一風俗，月餅標志著團圓。月餅的制造從唐代今后越來越講究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥砥鋾r的月餅和現在已較為相近了。
依據史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。
西湖旅游志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚跋舐浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的風俗，即烙一種標志團圓、相似月餅的`小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖畫。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，標明百口團圓。
中秋節時，云稀霧少，月光潔白亮堂，民間除了要舉辦賞月、祭月、吃月餅祝愿團圓等一系列活動，有些當地還有舞草龍，砌浮屠等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節來歷的另一個說法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報的遺俗。
中秋節的傳說
1、“嫦娥奔月”的傳說
嫦娥奔月后，后羿日夜懷念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種生果。鄰里同鄉也在自家院內擺上供桌和生果，祝愿美麗仁慈的嫦娥。
從此今后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，我們都會不謀而合地到月下供奉嫦娥。由于這天時值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節。
2、來歷于古代秋季祭祀土地神的活動
在傳統的農耕社會里，春播、夏收、秋獲、冬藏是首要的勞動活動。土地收成的狀況，關于以此為生的人們來說至關重要。因而，人們關于土地還有深深的敬畏之情。每到春天耕種之時，都會祭祀土地神，請求土地神賜予五谷豐登，這種活動被稱為“春祈”。
到了秋季，正是收成的時節，也要祭祀土地神，拜謝神的保護，稱為“秋報”。八月十五是秋季收成的時節，各家都要拜土地神。所以，中秋節或許是古人“秋報”遺傳下來的風俗。
3、與古代的祭月風俗有關
春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分便是傳統的“祭月節”。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的風俗。現在的中秋節便是由傳統的祭月節演化而來。
有切當的史料標明，開始的“祭月節”是定在“秋分”這一天。不過由于這一天在陰歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是焚琴煮鶴的。所以，后來就將“祭月節”調至每年的八月十五，這就有了中秋節。
中秋節的來歷
中秋節來歷一:中秋節由古代祭月漸漸演化而來。古代歷法把每個時節分為三個月,分別是孟月、仲月、季月。陰歷八月份正好是秋季的第二個月,所以被稱為“仲秋”,而陰歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱為“中秋”。開始這一天被定為古代帝王祭月的節日,漸漸就演化成為中秋節。
中秋節來歷二:中秋節由嫦娥奔月的故事演化而來。這個故事最廣為撒播,后羿射掉了剩余的九個太陽,然后上天恩賜他一種成仙的藥,他舍不得脫離自己的妻子嫦娥,就把藥交給嫦娥保管。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了。后羿懷念嫦娥,所以每年這一天,都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西,期望她能回來團圓。之后,年年如此,代代相傳,就演化成了節日,由于這天時值中秋,所以稱為中秋節。
中秋節來歷三:中秋節由祭祀土地神演化而來。在農耕社會,農作物關于農人至關重要,所以人們常常祭祀土地。在秋季收成時,農人會祭祀土地神,陰歷八月十五正好是農作物收成的時節,因而逐步演化成中秋節。
中秋節的真實來歷
中秋節是八月十五仍是十六？
中秋節選在八月十五,有些當地選在十六。
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于我國許多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在陰歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些當地將中秋節定在八月十六。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與新年齊名的我國首要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為法定節假日。2006年5月20日，國務院列入第一批級非物質文化遺產名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞 桂花 、飲 桂花 酒、等風俗，撒播至今，經年累月。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、夸姣，成為五光十色、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、新年、清明節并稱為我國四大傳統節日。
中秋節的真實來歷
在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又名做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國許多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在異鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱團圓節。
聽說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的風俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓滿意、吉慶之意。也有些當地將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占有溫、臺、明三州時，為防備元朝官兵和朱元田的突擊而改正月十四為元宵、八月十六為中秋有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為追月。
中秋一詞，最早見于《周禮》一書，而真實構成全國性的節日是在唐代。我國公民在古代就有秋暮夕月的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成 蓮花 狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
至于中秋節食月餅這一風俗的構成則是在明代。明代文學家田汝成在《西湖旅游志余》中寫道：八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意。明代史學家沈榜在《宛署雜記》中描繪北京中秋月餅盛況時寫道造面餅相遺，巨細不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。書中還介紹了其時的制造工藝，現已達到了很高的水平。北京皇宮中供月運用的月餅從下至上直徑尺余，重有兩斤。后來跟著歷代的演化，月餅的種類及把戲越來越豐厚，制造工藝更新，風味更多，八月十五吃月餅現已成為中華民族的一種陳舊而又十分有意義的傳統。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不管貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出愿望，請求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些當地還有舞草龍、砌浮屠等活動。明清以來，中秋節的風俗愈加盛行，許多當地構成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。
今日，月下玩耍的風俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，道賀夸姣的日子，或祝遠方的親人健康高興，和家人千里共嬋娟。
中秋節的風俗許多，方式也各不相同，但都寄予著人們對日子無限的酷愛和對夸姣日子的神往。
關于中秋節的來歷 中秋節的來歷
中秋節是由古代祭月演化而來。陰歷八月十五正好是秋季的二分之一日，所以被稱為中秋。而這一天又被定為古代帝王祭月的節日，漸漸就演化成為了中秋節。而且跟中秋季有關的傳說十分的多，像嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事撒播甚廣。
中秋節是幾月幾日
中秋節是流行于我國許多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在陰歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些當地將中秋節定在八月十六。
自2008年起中秋節被列為法定節假日。2006年5月20日，列入第一批級非物質文化遺產名錄。
中秋節的風俗
中秋節的來歷是什么？
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又名做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在異鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不管貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出愿望，請求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些當地還有舞草龍，砌浮屠等活動。明清以來，中秋節的風俗愈加盛行;許多當地構成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。
今日，月下玩耍的風俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，道賀夸姣的日子，或祝遠方的親人健康高興，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的風俗許多，方式也各不相同，但都寄予著人們對日子無限的酷愛和對夸姣日子的神往。
【由來與傳說】
中秋節有悠長的前史，和其它傳統節日相同，也是漸漸開展構成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節是我國的傳統佳節。依據史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。
依據我國的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱:因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的首要活動都是環繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮滿意，標志團圓，因而又名“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于“團圓節”的記載最早見于明代。《西湖旅游志余》中說:“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚跋舐浴分幸舱f:“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節?quot;。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的風俗，即烙一種標志團圓、相似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖畫。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，標明百口團圓。
中秋節來歷于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@兒的“夕月”便是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽詹(公元785~約827年)于《長安玩月詩序》云:“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”
中秋賞月，最盛是宋代?！稏|京夢華錄》記載:“中秋夜，貴族結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”每當這一天，東京的一切酒樓都要從頭裝修門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱烈，一年之中罕見。顯官和豪門，都在自己的樓臺亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至曉不停。一般市民則搶先占住酒樓，以先睹月色為快，而且組織家宴，團圓子女?！按讼φ憬拧稽c紅’羊皮小冰燈數十萬盞，浮滿水面，燦如繁星”(見《武林舊事》)。而“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或在中庭拜月，各有所期:男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿形似常娥，圓如浩月?！?見《新編醉翁談錄》)
明清以來，民間更注重中秋節?！段骱糜沃居唷の醭瘶肥隆吩?“民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日?！?/p>
中秋節，也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等邦鄰。由于秋季的七、八、九三個月(指陰歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因而夜浩月當空，民間多于此夜百口聚會，故又稱團圓節。
中秋節來歷于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@兒的“夕月”便是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽詹(公元785~約827年)于《長安玩月詩序》云:“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”
中秋賞月，最盛是宋代?！稏|京夢華錄》記載:“中秋夜，貴族結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月?！泵慨斶@一天，東京的一切酒樓都要從頭裝修門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱烈，一年之中罕見。顯官和豪門，都在自己的樓臺亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至曉不停。一般市民則搶先占住酒樓，以先睹月色為快，而且組織家宴，團圓子女?！按讼φ憬拧稽c紅’羊皮小冰燈數十萬盞，浮滿水面，燦如繁星”(見《武林舊事》)。而“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或在中庭拜月，各有所期:男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。女則愿形似常娥，圓如浩月?！?見《新編醉翁談錄》)
明清以來，民間更注重中秋節。《西湖旅游志余·熙朝樂事》云:“民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日?！?/p>
中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來歷，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著親近的聯系。故中秋節的民間風俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。
元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來歷，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著親近的聯系。故中秋節的民間風俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。
中秋節的傳說是十分豐厚的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事撒播甚廣。
以上文字內容便是小編收拾的關于關于中秋節的真實來歷和中秋節傳說10個小故事的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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