圣誕節有何含義
圣誕節的含義是留念耶穌誕生。聽說耶穌是因著圣靈成孕，由圣母瑪利亞所生的。神更差遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把大眾從罪惡中救出來。后人為留念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節，年年望彌撒。
圣誕節本是宗教節日。十九世紀，圣誕卡的盛行、圣誕老人的呈現，使圣誕節開端逐漸盛行起來。圣誕慶祝風俗在北歐盛行后，結合著北半球冬天的圣誕裝修也呈現了。
十九世紀開展至中葉，整個歐洲、美洲開端過起了圣誕節。并衍生出了相應的圣誕文明。改革開放后，圣誕節在我國傳達地尤為杰出，至二十一世紀初，圣誕節有機地結合了我國當地風俗，開展日趨老練。吃蘋果、帶圣誕帽、寄送圣誕賀卡，參與圣誕派對等成了我國人日子的一部分。
現在圣誕節、圣誕老人和圣誕樹的形象在世界各地都深入了孩子們的心里。圣誕節到來之際，許多家長會給孩子們講圣誕節的由來和風俗，讓孩子們體會到圣誕節背面的含義，懂得愛，懂得共享，懂得感恩和報答。
節日方式
圣誕賀卡作為圣誕節禮物在美國和歐洲很盛行，許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞，新聞一般包含家庭成員在曩昔一年的長處專長等內容。
圣誕節這天寄贈圣誕賀卡，除表明道賀圣誕的喜樂外，便是向親朋祝愿，以表懷念之情。特別對在孤寂中的親朋，更是親熱的關心和安慰。
圣誕節的含義是什么？
圣誕節源自古羅馬人迎候新年的農神節，與基督教本無聯系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷趁波逐浪地將這種風俗節日歸入基督教系統，一同以慶祝耶穌的出生。
節日期間，各國基督教徒都舉辦隆重的留念典禮。圣誕節本來是基督教徒的節日，因為人們分外注重，它便成為一個全民性的節日，國家一年中最隆重的節日，可以和新年混為一談，相似是西方似我國過新年。
擴展材料：
有關圣誕節的風俗慶祝：
圣誕卡：圣誕卡在美國和歐洲很盛行，許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞，新聞一般包含家庭成員在曩昔一年的長處專長等內容。圣誕節這天，指出天下一家天下一家的抱負，只要以平和與仁慈的言行達到。
圣誕襪：最早曾經是一對赤色的大襪子，巨細不拘。因為圣誕襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西，晚上他們會將自己的襪子掛在床邊，等候第二天早上收禮。
圣誕樹：圣誕節慶祝中最有名的傳統之一。一般人們在圣誕前后把一棵常綠植物如松樹弄進屋里或許在戶外，并用圣誕燈和五顏六色的裝修物裝修。并把一個天使或星星放在樹的頂上。
圣誕節的真實含義是什么？
圣誕節是國外一個普天同慶、萬民歡娛的日子。圣誕節關于歐美國家的人而言，就猶如我國人過新年。他們有圣誕節的假日，贈送圣誕節的禮物，參與圣誕節的各樣活動。
一、咱們從它的誕生開端說起
圣經上說因有一嬰孩為咱們而生，有一子賜給咱們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為美妙、策士、萬能的 神、永在的父、平和的君。所以說這個節日的萌發開端成長。這樣的一位是與咱們的生命是休戚相關的。但在人的觀念里圣誕節是狂歡節，是傳統文明，是辟邪的日子，而圣經告知咱們圣誕節是耶穌基督出生永久成為咱們中保的日子。也是關乎每個人與萬能的神樹立生命聯系的日子，是叫人與神和洽的日子。耶穌的出生不是為他人，而是關乎咱們個人的工作，咱們日子、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：咱們也是他所生的。耶穌來臨便是為了要把人從罪惡里解救出來。
二、那些年輕人眼中的高興
首要，對所謂的“圣誕節”，主要是商家和年輕人在過，大多數有必定年紀履歷的人，對此是無感的。商家，是找時機搞商業活動，他們的意圖是經商掙錢，當然是不會考慮文明之類這些工作的。在他們眼里，“圣誕節”與近幾年商家搞出的雙十一、雙十二并沒什么不同，都是促進顧客去恰當消費罷了。
其次，在年輕人眼里，他們也不會有所謂文明傳達之類的主意，在他們眼里只要好玩和熱烈罷了。有心的人，在這樣的輕松熱烈的氛圍下，借機向心儀目標示好、表達。想想看，借所謂“圣誕節”送個禮物就可脫單，這事肯定是一件合算的工作，哪怕不脫單，年輕人我們一同樂，也是多一些時機，再退一步，哪怕都和這些無關，和小伙伴借機高興一下又有什么不好呢？所以，在他們心里，也不會想到什么文明傳達，他們僅僅借機高興，僅此罷了。
對此你有什么觀點？
圣誕節的含義
圣誕節的含義是留念耶穌出生。耶穌的意思是要他把大眾從罪惡中救出來。圣誕節本來是基督教徒的節日，因為人們分外注重，它便成為一個全民性的節日，是西方國家一年中最隆重的節日，可以和新年混為一談，相似我國過新年。
十九世紀初開展至中葉，整個歐洲、美洲開端過起了圣誕節，并衍生出了相應的圣誕文明，圣誕卡的盛行、圣誕老人的呈現，使圣誕節開端逐漸盛行起來。圣誕節傳達到亞洲是在十九世紀中葉，日本、韓國、我國等都受到了圣誕文明的影響。一千三百多年前的臘月，唐代宗于大明宮為景教徒道賀耶穌的降誕之日，他向教徒們分發香餅，大開筵席以僧眾。這是史猜中僅有的一句關于唐代的圣誕節的記載。依據《序聽迷詩所經》，其時的耶穌翻譯為“移鼠”，“末艷”即圣母瑪利亞，而“冷風”便是圣靈。
改革開放后，圣誕節在我國傳達地尤為杰出，至二十一世紀初，圣誕節有機地結合了我國當地風俗，開展日趨老練。在我國，有在圣誕前夜安全夜給親朋好友送蘋果的風俗，并且這個風俗其實是我國人創始的。蘋果的“審”與安全的“平”同音，所以就有了安全夜送蘋果的風俗。吃蘋果、帶圣誕帽、寄送圣誕賀卡，參與圣誕派對，圣誕購物等成了我國人日子的一部分。
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