端午節(jié)是陰歷幾月幾日？
系「五月初五」 2008-02-15 23:38:58 彌補(bǔ)： 端午節(jié)在陰歷的五月五日。端午節(jié)是要留念西元前三世紀(jì)在索然無味巨大的愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國最忠實(shí)的大臣，它是皇帝身邊最遭到尊敬和信賴的諫言者，也是最遭到皇帝寵愛的大臣。他對(duì)立朝廷內(nèi)部的貪婪及糜爛，他的正派和才智開罪了不少王公貴人。最終他們陷害了屈原，使得皇帝在也不相信屈原的諫言。不久之后，屈原被驅(qū)逐出楚國境內(nèi)，在他三十七歲那一年，他抱著一顆石頭投入汨羅江中自殺，人們知道屈原的正派，就趕到江邊去救他，他們搭著船努力地在江中尋覓他，但是現(xiàn)已無法發(fā)現(xiàn)他的蹤跡，每年龍舟賽便是為了留念最初以船救屈原的一種慶祝方法。 2008-02-15 23:40:29 彌補(bǔ)： 陰歷五月五日是端午節(jié)，也叫「端午」、「端陽」或「端五節(jié)」，「端」即「初」，便是指初五這天，「五」字與「午」相通，如按地支次序計(jì)算，五月正是「午」月，這也便是端午節(jié)稱號(hào)的由來。端午節(jié)可說是現(xiàn)存的重要節(jié)慶中，前史最悠長，也是民間的嚴(yán)重節(jié)日之一，與新年、中秋節(jié)并列為一年中最重要的三個(gè)節(jié)慶。
端午節(jié)于每年陰歷五月初五舉辦，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏日的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自殺，就變成留念屈原的節(jié)日，與新年、中秋同屬索然無味最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。 來歷 一般所承受的說法是：傳說端午節(jié)是為了留念楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自殺殉國。但許多盛行于世的端午風(fēng)俗早在此之前即已撒播，而且不少都有驅(qū)瘟避疫的成分，故此有人估測(cè)，端午節(jié)源于對(duì)惡日（即陰歷五月，因仲夏瘟疫盛行而得名）的忌諱。 北朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部索然無味古代荊楚區(qū)域的歲時(shí)季節(jié)、景物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著︰「按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。」以為端午競(jìng)渡是為了迎候已被其時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān)。 別的一種說法，學(xué)者聞一多指出，端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)（見《端午考》），或許是迎濤神祭圖騰的風(fēng)俗。相傳古代索然無味南邊有個(gè)少數(shù)民族（大概在今日浙江、上海一帶）自以為是龍的傳人，每年五月初五舉辦祭圖騰典禮，以求來年風(fēng)調(diào)雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉里或裝在竹子里，投到江里邊去。后來他們還有在這天劃著獨(dú)木舟訪問親朋好友的做法。快樂時(shí)就即興舉辦獨(dú)木舟賽，漸漸演化成今日過端午節(jié)這種風(fēng)俗。 風(fēng)俗 人們?cè)诙宋绻?jié)吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕環(huán)繞彩色絲線，傳說可以續(xù)命，祈盼龜齡多福。 懸鐘馗像：在江淮區(qū)域，家家都懸鐘馗像，鐘馗捉鬼，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。 掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人以僻邪驅(qū)瘴。 賽龍舟：借劃龍舟遣散江中之魚，避免魚吃掉屈原的尸身。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。以留念屈原。（其實(shí)古代競(jìng)渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重陽也有，后來才以端午為主） 清乾隆二十九年臺(tái)灣開端有龍舟競(jìng)渡，其時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池掌管友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年端午節(jié)都舉辦龍舟競(jìng)賽。 吃粽子：在荊楚區(qū)域，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。今后漸用粽葉包米替代竹筒。現(xiàn)在全國各地粽子不管造型或內(nèi)容，都有形形色色的仿效。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。 飲雄黃酒：在長江流域區(qū)域盛行。 游百病：在貴州區(qū)域盛行。 佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅(qū)瘟、襟頭裝點(diǎn)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。 寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。這一傳統(tǒng)風(fēng)俗現(xiàn)已根本絕跡。 立蛋：如在正午時(shí)將雞蛋直立起來，表明來年會(huì)有好運(yùn)道。
參閱: zh. *** /w/index?title=%E7%AB%AF%E5%8D%88%E7%AF%80variant=zh-
端午節(jié)你無得放假咩？為什么會(huì)如此問？
端什節(jié)是陰歷五月初五日。而這年的端午節(jié)是西歷六月八號(hào)。
五月初五啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
端午節(jié)陰歷五月初五日 2008年6月8日周日
陰歷五月初五
龍舟競(jìng)賽（或龍舟競(jìng)渡）為索然無味傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的風(fēng)俗之一，現(xiàn)已發(fā)展為一項(xiàng)水上體育運(yùn)動(dòng)。在2010年于廣州舉辦的亞運(yùn)會(huì)，龍舟競(jìng)賽初次成為亞運(yùn)會(huì)成為正式競(jìng)賽項(xiàng)目。 龍舟競(jìng)渡撒播最廣的來歷是，楚國人為留念投江自殺的屈原，借龍舟遣散江中之魚，期望阻撓魚吃掉屈原的身體。此龍舟競(jìng)渡之涵義，被《史記》所必定。其間在南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》記載：「楚大夫屈原遭讒不必，是日投是汩羅江死，楚人哀之，乃以舟解救。端陽重渡，乃遺俗也。」另在《隋書·地輿志》記載：「屈原以五月望日赴汩羅，土人追至洞庭不見
乃歌曰
何由得渡湖？因此鼓棹爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，為競(jìng)渡之戲，迅楫齊馳，棹振水陸，觀看如云。」但龍舟競(jìng)渡所之來歷，南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》則曰：「五月初五，是日競(jìng)渡，采雜藥。」 考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)證明，許多端午節(jié)風(fēng)俗早在楚國前已撒播。例如其間一個(gè)來自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的靑銅鉞，便刻有龍舟競(jìng)渡圖畫。有學(xué)者指龍舟演化自百越的獨(dú)木舟，百越獨(dú)木舟是以蛟龍為圖騰。關(guān)于龍舟和龍舟競(jìng)渡的來歷，今日仍在講究。 而在不同的當(dāng)?shù)兀堉鄹?jìng)渡則有不同涵義，例如：貴州苗族慶祝插秧和預(yù)祝五谷豐登、留念近代民主革命家秋瑾或古代英豪巖紅窩等。其間撒播最廣的，便是楚國人為留念投江自殺的屈原。 清朝乾隆二十九年（即公元1736年），臺(tái)灣已開端舉辦龍舟競(jìng)渡。但龍舟競(jìng)渡仍僅僅索然無味傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)之一，不是正式體育運(yùn)動(dòng)。直至1976年，索然無味香港于筲箕灣避風(fēng)塘初次舉辦少許龍舟邀請(qǐng)賽，然后掀開了龍舟活動(dòng)現(xiàn)代化、少許化、規(guī)范化的前奏。此次競(jìng)賽除索然無味香港九支漁民隊(duì)外，已有一隊(duì)來自日本長崎的部隊(duì)參加。接著龍舟競(jìng)賽先后傳入日本、越南和英國等國家，而且得到活躍的參加。1985年，索然無味香港更初次舉辦少許女子錦標(biāo)賽，讓此水上運(yùn)動(dòng)推行至女人運(yùn)動(dòng)員。索然無味除舉辦不同賽事外，更于1991年的端午節(jié)，在湖南岳陽市（屈原的第二故土）舉辦了首屆少許龍舟節(jié)，更進(jìn)一步推動(dòng)了龍舟活動(dòng)。
端午節(jié)陰歷的幾月初幾
端午節(jié)是陰歷的五月初五。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演化而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的好日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缛正埿羌取暗弥小庇帧暗谜保舜蠹罄蟆?/p>
其來歷涵蓋了陳舊星象文明、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐盛的文明內(nèi)在；在傳承發(fā)展中雜糅了多種風(fēng)俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在索然無味自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)來歷：
端午節(jié)，本是南邊吳越先民創(chuàng)建用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來人們亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日。也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
總的來說，端午節(jié)來歷于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁焙萌兆影菁例堊妗⑵砀１傩埃⑷胂娜諘r(shí)令“祛病防疫”風(fēng)氣。把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會(huì)留念屈原等前史人物留念內(nèi)容。
端午節(jié)與新年、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為索然無味四大傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)是幾月幾日
端午節(jié)為每年陰歷五月初五
本來是夏日的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族公民的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)始于索然無味的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年前史。端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、請(qǐng)求健康的風(fēng)俗佳節(jié)。
這一天必不可少的活動(dòng)逐步演化為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。傳聞，吃粽子和賽龍舟，是為了留念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以留念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則傳聞是為了避邪。
端午來歷傳說
伍子胥也是春秋時(shí)期楚國人，他與屈原不同的是屈原是國破家亡之后殉國而死，而伍子胥是因?yàn)楦感直怀跛鶜⒑螅B夜奔向吳國，為報(bào)父兄之仇，他助吳王伐楚，通過5次劇烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他攻入了楚都郢城。
伍子胥也是一個(gè)非常兇惡的人，他攻入楚國的時(shí)分，殺死他父兄的楚平王現(xiàn)已死了，而且已入葬多時(shí)，但是他為報(bào)父兄之仇，掘墓鞭尸，某種程度上他算得上掘墓開山祖師了吧！
或許熟練伍子胥掘墓鞭尸的行為太損陰德，他最終這結(jié)局也不是太好。吳王闔廬身后，他的兒子夫差承繼了皇位，其時(shí)吳軍士氣昂揚(yáng)，攻無不克，大北越國。伍子胥以為應(yīng)該趁熱打鐵直接攻入越國國都，消除越國，可吳王夫差相信大臣?xì)еr，以為伍子胥有叛國之心，所以賜伍子胥寶劍自殺。
為報(bào)父仇能掘墳鞭尸的伍子胥，對(duì)待自己也相同兇惡。為達(dá)到愿望，他死之前，對(duì)街坊說：“我身后就將我的眼睛挖出來，懸掛在吳國國都之上，我要看著越國的戎行消除吳國。”
說完之后，伍子胥就自刎而亡。吳王夫差傳聞這件事之后非常的憤恨，所以就命人將伍子胥的尸身裝在皮革里，在五月五號(hào)這天投入江中。
所以端午節(jié)也有留念伍子胥之說。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于端午節(jié)是陰歷幾月幾日和端午節(jié)是陰歷幾月幾日過節(jié)的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：