大年初五迎財(cái)神的來(lái)歷
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陰歷正月初五一向有著“迎財(cái)神”的風(fēng)俗，盛行于明清民國(guó)，迄今猶撒播民間。而接的這位財(cái)神是指趙公明。
02
趙公明因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。叨光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，他便成了期望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的目標(biāo)。
03
說(shuō)中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時(shí)人家都在此日趁早鳴放鞭炮，焚香，搶在前頭迎候他。舊時(shí)，一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過(guò)財(cái)神，才開(kāi)門經(jīng)營(yíng)，稱為最初盤(pán)。許多家庭也會(huì)在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上于家中購(gòu)置酒席，意圖是為財(cái)神恭賀誕辰，迎候財(cái)神的到來(lái)。
04
人們接財(cái)神的時(shí)分供品除了一些新鮮的果蔬、甜點(diǎn)小食，人們以為還要有羊頭和鯉魚(yú),因?yàn)楣┭蝾^有“吉利”的意思，而供鯉魚(yú)則是因?yàn)椤棒~(yú)”與“余”諧音，意頭較為吉利。人們信任不管是經(jīng)商的商人仍是一般工作者，凡是可以得到財(cái)神顯靈，發(fā)財(cái)致富就會(huì)簡(jiǎn)單許多。所以可以看到許多人們會(huì)在正月初五零時(shí)零分左右翻開(kāi)大門和窗戶，然后燃香放鞭炮、焰火等，以向財(cái)神表明自己的歡迎，然后得到財(cái)神的祝愿。
大年初五迎財(cái)神！這終究是什么樣的風(fēng)俗？
大年初五迎財(cái)神是從唐代就開(kāi)端的風(fēng)俗。這個(gè)連續(xù)了幾百年的風(fēng)俗終究有什么特別之處，下面具體介紹：
一、陰歷正月初五“迎財(cái)神”的風(fēng)俗，盛行于明清民國(guó)，迄今猶撒播民間。接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。叨光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，他便成了期望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的目標(biāo)。傳說(shuō)中的趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時(shí)人家都在此日趁早鳴放鞭炮焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎候他。舊時(shí)一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過(guò)財(cái)神，才開(kāi)門經(jīng)營(yíng)，稱為最初盤(pán)。
二、大年初五是財(cái)神的生日，早在唐代民間就開(kāi)端奉行正月初五迎財(cái)神的節(jié)日風(fēng)俗。每到這一天，大眾們一大早敲鑼打鼓，焚香點(diǎn)燭，購(gòu)置酒宴，忠誠(chéng)祈福，期盼來(lái)年能安靖充足。因?yàn)檫@一天承當(dāng)了太多人們的期望與神往，所以古代這一天的忌諱就特別多，比方在這一天有必要吃餃子、不能用生米煮飯、禁絕婦女串門等。《燕京歲時(shí)記》中說(shuō)：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔來(lái)往，相互賀喜。新婚女子亦于當(dāng)日歸寧，而諸商亦逐步倒閉交易矣，迎財(cái)神”。
三、古時(shí)分新年期間巨細(xì)店肆從大年初一同關(guān)門，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)崇高日，以為挑選這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。此外有人打聽(tīng)到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因而并不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財(cái)神誕日”悄然備辦盛祭，期望他從后門進(jìn)來(lái)享受。在道教傳說(shuō)中財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日，道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神，請(qǐng)求五谷豐登財(cái)路利市。趕五窮正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包含“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。所謂“窮”，也便是正月初一以來(lái)所積存的廢物。那時(shí)的廢物是不能倒的，由此可以聚財(cái)，不然就倒了“福分”。到初五，這些廢物不能不倒出去，不然影響衛(wèi)生，還會(huì)變成“窮土”。一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時(shí)人家都在此日趁早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲搶在前頭迎候他。舊時(shí)一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過(guò)財(cái)神，才開(kāi)門經(jīng)營(yíng)，稱為最初盤(pán)。
大年初五怎樣迎財(cái)神
1、若家中有供財(cái)神位可在家中供奉（或到財(cái)神寺廟），可預(yù)備香燭、供品與接財(cái)神賜福祿補(bǔ)財(cái)庫(kù)疏文、清水盆及個(gè)人手刺（手刺上注明需補(bǔ)財(cái)庫(kù)的人名及工作，將家中需求補(bǔ)財(cái)庫(kù)人員的手刺浮住清水盆中，放在香案旁。財(cái)神會(huì)由天上由香做引導(dǎo)將財(cái)富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇。
3、請(qǐng)圣，迎候財(cái)神來(lái)臨、賜福賜財(cái)、請(qǐng)求安全吉利。
4、補(bǔ)財(cái)庫(kù)。
5、疏文焚化。
6、可在正月初四晚上12點(diǎn)，接放出來(lái)的第一道水在一個(gè)碗里，可以放在屋子里的財(cái)運(yùn)位或許自己的財(cái)運(yùn)位或許是流年的財(cái)運(yùn)位正南方位。若初五早上子時(shí)接財(cái)神的話，接財(cái)神辦法與地址：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)翻開(kāi)大門，心中誠(chéng)念，手持五枝檀香出大門外，向正東方三拜奉請(qǐng)，在心中默念，約請(qǐng)財(cái)神與你一同回家，接著緩步返家。
注意事項(xiàng)：
1、要家室亮堂，財(cái)神喜明不喜暗，
2、要衣冠整潔，多存恭順之心，心生敬意方可得財(cái)神佑護(hù)，切莫不誠(chéng)。
3、要財(cái)神方位潔凈，供品完全。
4、人有誠(chéng)意，神靈感應(yīng)，誠(chéng)懇感神，精誠(chéng)必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的，之所以財(cái)神接不來(lái)、不靈驗(yàn)，皆因沒(méi)有做好注意事項(xiàng)。
為什么迎財(cái)神的日子會(huì)選在年初五！？
陰歷正月初五“迎財(cái)神”的風(fēng)俗，盛行于明清民國(guó)，迄今猶撒播民間。
接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。
叨光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，他便成了期望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的目標(biāo)。
傳說(shuō)中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時(shí)人家都在此日趁早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎候他。
舊時(shí)，一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過(guò)財(cái)神，才開(kāi)門經(jīng)營(yíng)，稱為最初盤(pán)。
此外，有人打聽(tīng)到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因而并不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財(cái)神誕日”悄然備辦盛祭，期望他從后門進(jìn)來(lái)享受。
在道教傳說(shuō)中，財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財(cái)神，請(qǐng)求五谷豐登，財(cái)路利市。
在大年初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
為啥大年初五迎財(cái)神，有沒(méi)有啥說(shuō)法呀？
初五是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動(dòng)，涵義便是迎候財(cái)神的到來(lái)。
正月初五，俗稱破五節(jié)，是歷史悠久的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。因我國(guó)民俗以為之前許多忌諱過(guò)此日皆可破而得名。因?yàn)檫@一天承當(dāng)了太多人們的期望與神往，所以古代這一天的忌諱就特別多，比方在這一天有必要吃餃子、不能用生米煮飯、禁絕婦女串門等。
按：”五窮”也叫”五鬼”。指”智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見(jiàn)于韓愈的《送窮文》。這位詩(shī)文我們說(shuō)，”凡此五鬼，為吾五患”，所以要送而走之。文人不管心里怎么思謀，行文總是比較平緩，雖屬我的大患，仍是客謙讓氣送走了吧。到了老大眾便實(shí)話實(shí)說(shuō)，”趕五窮”，”填窮坑”，并且動(dòng)用了爆仗掃帚，不能謙讓。這究竟不是請(qǐng)客送禮。斬草除根，當(dāng)是其間最為慷慨激昂酣暢淋漓者。
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