九月九日重陽節的來歷和含義 九月九日重陽節的來歷和含義是什么
1、九月九日重陽節的來歷：重陽祭灶。重陽節最早呈現在春秋戰國，其時民間就有登高、飲菊花酒的風俗。古人對重陽節有著特別的愛情，唐詩宋詞中有不少寫重陽節懷念家園的詩句。如王維的《九月九日憶山東兄弟》。重陽節首要節俗活動是賞菊、登高、喝菊花酒、插茱萸等。每到重陽節就會登高遠眺，為的是站在高出能展望到家園，表達思想的情感。重陽節和其他傳統節日相同，是留念先人的佳節；也是一個闔家團圓的日子。
2、重陽節的含義：重陽節與歲除、清明節、七月半并稱我國傳統四大祭祖節日。除了祭祖的含義外，重陽節還代表著懷念、聚會，現在也代表了感恩、敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。倡議全社會建立敬老、孝老、愛老的習尚。
重陽節的來歷和含義
重陽節 登高的風俗前史悠久，古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又名“登高節”，那么重陽節的來歷是什么呢，那么下面給咱們共享關于重陽節的來歷和含義，歡迎閱覽!
重陽節的由來
關于重陽節的由來，源于道教的一個神仙 故事
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只需它一呈現，家家戶戶就會有人病倒，乃至天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪，不忍目睹。其時汝南縣有個青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的爸爸媽媽，自己也差點兒喪了命。恒景康復后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決計出去訪仙學藝，除暴安良。恒景歷經險阻，總算在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞怨、除暴安良的精力所感動，決議收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密教授降妖劍術。恒景夜以繼日，日夜苦練，總算練出了一身特殊的武藝。有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明日是九月初九，瘟魔又要出來作惡，現在你的身手現已學成，應該回去除暴安良了!”。這時，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪訣竅，讓恒景當即騎著仙鶴趕回家去。恒景回到家園，在九月九日早晨，他依照仙人的吩咐把鄉親們領到鄰近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。正午時分，狂風怒號，冬風驟起，暗無天日，跟著幾聲凄厲地呼嘯，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔忽然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色驟變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，當即奔下山來，經過幾個回合的劇烈奮斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的陰歷九月九日，登高避疫的風俗便年復一年地撒播下來。
重陽節的含義是什么
重陽節是在每年陰歷的九月初九。雙九堆疊，所以也稱“重九”。為什么稱為“重陽”呢?古時候，以二、四、六、八、十為陰數，以一、三、五、七、九為陽數，九為陽數中最大。古籍(易經)上有：“以陽爻為九。”兩陽相重，因而又稱“重陽”。
20世紀80年代起，我國一些當地把夏歷九月初九日定為白叟節，倡議全社會建立尊老、敬老、愛老、助老的習尚。1989年，我國政府將陰歷九月初九定為“白叟節”、“敬老節”。
2012年12月28日，我國全國人大常委會表決經過新修正的《晚年人權益確保法》。法令清晰，每年陰歷九月初九為晚年節。
咱們我國人是一個有著尊老傳統的集體，早在三千多年前的《詩經》中，就有“哀哀爸爸媽媽，生我劬勞”的詩句，“誰言寸草心，報得三春暉”更是婦孺皆知。而現階段，很多晚年人口的添加，“未富先老”的社會壓力，賦予了 文明 顏色濃郁的重陽節更多更沉重的現實含義。不管怎么說，重陽節只要一天，就像廖主任說的那樣，咱們不能盼望在一天的時間里能處理一切的問題，只要以此為關鍵，構成長效機制，從制度上加以確保，從習尚上加以影響，從觀念上加以調整，這才是重陽節真實的含義。
重陽節登高的涵義
重陽節登高的風俗前史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又名“登高節”。重陽登高風俗源于此刻的氣候特色以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節氣，重陽節爬山“辭青”與古人在陽春三月春游“郊游”相對應。
據文獻說，“爬山祈福”的風俗在春秋戰國時期已盛行。登高的地址，沒有一致的規則，登高所到之處大略分為登高山、登樓房、抑或是登高臺。高風俗其由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是源于登高“辭青”;其四是源于附會上一個荒唐 傳說 “桓景爬山避災”。
1、遠古時古人對山岳的崇拜，構成“爬山祈福”風俗。西漢戴圣《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充溢崇拜，“爬山祈福”的風俗早在春秋戰國時期已盛行開來。 在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們玩耍觀景之記載。
2、依照六合日月運轉規則，重陽這天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地形越高清氣越集合，所以“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要風俗事象。
3、登高“辭青”的說規律源于大自然中的節氣。重陽為秋節，節后氣候漸涼，草木開端凋謝，重陽節爬山“辭青”與古人在陽春三月春游“郊游”相對應。
4、重陽節登高避災之神話傳說的故事布景發生在東漢，傳說其時汝南(今河南上蔡西南)有個叫桓景的術士以為這一天里會有瘟氣來臨，人們要脫離自己的家，盡可能到高處去，才干安全。桓景在九月九日登高以避災的荒唐故事，見于南朝梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》。
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九月九日重陽節的來歷和含義
重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。重陽節在前史開展演化中雜糅多種風俗為一體，承載了豐厚的文明內在。在風俗觀念中“九”在數字中是最大數，有持久長命的含義，寄托著人們對白叟健康長命的祝愿。
重陽節與歲除、清明節、七月半并稱我國傳統四大祭祖節日。除了祭祖的含義外，重陽節還代表著懷念、聚會，現在也代表了感恩、敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題，倡議全社會建立敬老、孝老、愛老的習尚。
重陽節稱號由來
“重陽”之稱號由來，得名于古籍《易經》中的“陽爻為九”。在《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。
“九”為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一同，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因而古人以為重陽是一個值得道賀的吉利日子。在古代有飲宴祈壽之俗。
九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，一起又是兩個陽數合在一同，故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽數，其日與月并應，故曰‘重陽’。”
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