中秋節的來歷簡略30字是什么?
中秋節的由來簡略：
中秋節是我國的傳統佳節。依據史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。
中秋節的來歷50字：
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月節”。
中秋節的來歷簡略一點
中秋節由祭祀土地神演化而來。在農耕社會，農作物關于農人至關重要，所以人們常常祭祀土地。在秋季收成時，農人會祭祀土地神，陰歷八月十五正好是農作物收成的時節，因而逐步演化成中秋節。
中秋節來源于上古時代，普及于漢代，定型于唐代。中秋節是秋季時令風俗的歸納，其所包括的節俗要素，大都有陳舊的根由。祭月作為民間做節的重要禮俗之一，逐步演化為的賞月、頌月等活動。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節的風俗
1、賞月
我國自古就有中秋節賞月的風俗。《禮記》中記載有“秋暮夕月”，夕月即祭拜月神。人們在大香案上擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令生果，等月亮掛到半空時便開端祭拜。在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。
在宋代，中秋賞月之風愈加盛行。《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”京城一切的店家、酒樓在這一天都要從頭裝修門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食物，夜市熱鬧非凡，大眾們大多登上樓臺。一些富戶人家在自已的樓臺亭閣上賞月，并擺上食物或組織家宴，團圓子女，一同賞月敘談。
2、吃月餅
吃月餅是中秋節的風俗，中秋節天高氣爽，月亮最圓，全家聚會——“人月共圓”。正是這種人們期望聚會的期望，因而形成了中秋節吃月餅的風俗。
《帝京景象略》記載：“八月十五日，其餅必圓……其有婦歸寧者，時日必返夫家，乃團圓節也。”明人田汝成在其《西湖旅游志余》中則把中秋與月餅直接聯系起來：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺（贈），取團圓之意。”月餅標志著團圓，是中秋佳節必食之佳品。
中秋節的來歷簡略30字是什么？
中秋節的來歷：
中秋節來源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國古時的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱為“中秋”。
依據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動，日期定于陰歷8月15日。由于此刻正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網以為，這便是中秋節的由來。
傳統活動
1、祭月（拜月）
祭月，在我國是一種非常陳舊的風俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的風俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。
2、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。現在湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。
3、賞月
賞月的風俗來歷于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的風俗來歷于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。
聽說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的風俗。古時候南北風俗各異，各地風俗紛歧，中秋賞月活動的文字記載呈現在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
中秋節的來歷（簡略）？
一、中秋節的來歷：
中秋節來源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國古時的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱為“中秋”。別的，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說。
總歸，依據史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動，日期定于陰歷8月15日。由于此刻正是三秋之半，故名為“中秋節”。漢辭網以為，這便是中秋節的由來。
二、中秋節的風俗：
中秋節到了，各地都有自己的風俗。但中秋節的風俗一同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃浮屠燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節的來歷 簡略的故事
中秋節的來歷 簡略的故事
陰歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等邦鄰。由于秋季的七、八、九三個月（指陰歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因而夜浩月當空，民間多于此夜百口聚會，故又稱團圓節。
中秋節來源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這兒的“夕月”便是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽詹（公元785～約827年）于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團圓的標志，因而，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來描述“悲歡離合”，旅居異鄉的游子，更是以月來寄予厚意。唐代詩人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來歷，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著親近的聯系。故中秋節的民間風俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動更具規劃。 我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規劃隆重、多彩多姿的大眾賞月游樂活動所代替。
吃月餅是節日的另一風俗，月餅標志著團圓。月餅的制造從唐代今后越來越講究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來其時的月餅和現在已較為相近了。
一般有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所支付的價值是罰作苦役，并畢生不能回來人世。李白為此較為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住孤寂，在每年八月十五月圓夜清之時，回來到人世與丈夫聚會，但在天明之前有必要回到月宮。后世人每當中秋，既想登月與嫦娥一聚，又期望嫦娥下凡一睹芳容。因而，許多人在焚香拜月之時，請求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿形似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。
有人則以為，中秋節是由唐明皇賞月開端的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑直登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來彌補完好，成為傳世之作。唐明皇記憶猶新這月宮之行，每年到此刻刻，必要賞月一番。大眾也來仿效，月圓之時歡聚一堂，享用人世美景。一朝一夕，成了一種傳統沿用下來。
而有人提出，中秋節原本是推翻元朝控制的一次起義留念日。在元朝末年，老大眾不勝忍耐官府的控制，在中秋時節，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊著手”的字條藏在鉻好的小圓餅內彼此傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊著手，一舉推翻了元朝控制。后來，每當中秋節，都吃月餅來留念這次歷史性的成功。
別的有人提出，中秋節的來源和農業生產有關。秋天是收成的時節。“秋”字的解說是：“莊稼老練曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品連續老練，農人為了慶祝豐盈，表達高興的心境，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”便是秋天中心的意思，陰歷的八月是秋季中心的一個月，十五日又是個月中心的一天。 《周禮》中呈現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節”，時刻是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二時節的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已呈現了“中秋月”。“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”（韋莊《送李秀才歸荊溪》）。第一次對中秋節作了清晰記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。”書里還描寫了南宋京都臨安（今杭州）賞月逛夜市的盛況。
中秋節的來歷簡略30字怎樣寫？
中秋節的來歷1：古代歷法把每個時節分為三個月，分別是孟月、仲月、季月。陰歷八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱為“仲秋”，而陰歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為“中秋”。開始這一天被定為古代帝王祭月的節日，漸漸就演化成為中秋節。
中秋節來歷2：中秋節由祭祀土地神演化而來。在農耕社會，農作物關于農人至關重要，所以人們常常祭祀土地。在秋季收成時，農人會祭祀土地神，陰歷八月十五正好是農作物收成的時節，因而逐步演化成中秋節。
中秋節的風俗：
一、賞月
來歷于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋風俗節日，正式定為中秋節。
二、吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺滋味極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這可能是咱們可以看到的最早關于月餅的記載。
到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其制造方法也愈加精美。詩人蘇東坡有詩稱譽說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴便是糖，其滋味甜脆香美可想而知。
三、祭月
在古代有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
四、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種．種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
富有之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，往常大眾則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈光不啻琉璃國際。看來從古至今中秋燃燈之俗其規劃好像僅次于元宵燈節。
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