重陽節是什么節日
重陽節是我國傳統的祭祖節日，與歲除、清明、中元三節總稱我國傳統祭祖的四節操日。
重陽節，陰歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有持久之意，所以常在此日祭祖與推廣敬老活動。
拓寬材料：
重陽節早在戰國時期就現已構成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，爾后歷朝歷代沿用至今。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃重陽糕。
重陽節是雜糅多種風俗為一體而構成的漢族傳統節日。九月初九正值仲秋時節，是一年收成的黃金時節，重陽佳節，涵義深遠，人們對此節向來有著特別的愛情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
重陽節是什么節日?都做什么?
? 重陽節是我國的傳統節日，其傳統風俗有登高、插茱萸、賞菊花、飲菊花酒、吃重陽糕等，所以，重陽節又名重九節、賞菊節、登高節。
? 重陽節又被賦予了新的內在，也便是賦予了尊老敬老的新風俗，并且我國還把重陽節定為“白叟節”，所以，重陽節又是敬老節、白叟節。
一、傳統節日
? 1.節日時刻：每年的陰歷九月初九是我國的傳統節日——重陽節。由所以陰歷九月初九兩個“九”相重復，所以古人把這一天稱為“重九”；又由于《易經》中把奇數稱為陽數，而9是最大的陽數，所以，“重九”又名做“重陽”。
? ? 2.傳統風俗：重陽節的傳統風俗是登高、插茱萸、賞菊花、飲菊花酒、吃重陽糕等。
? 3.節日來歷：據南朝道士吳均的《續齊諧志》記載，東漢桓景隨費長房游學數年，一日，費長房忽然告知桓景說：“九月九日，你家有災，從速回去，叫家人各做絳色的紗囊，囊中裝上茱萸，系在手臂上，登上高山，飲菊花酒，災害可消。”桓景日夜兼程趕回家，叮嚀家人照此辦理，才避免了災害。從此，民間沿用成俗，并且傳入帝王家。明清年代，每當重陽，皇帝還帶領后妃，親至萬壽山登高。重陽節的來日叫“小重陽”，據《歲時雜記》：“國都士庶，多于重九后一日再集宴賞，號‘小重陽’。”這是節日余興。
茱萸是一種香草，據周處《風土記》記載，佩插茱萸的意圖是祛邪避災。而飲菊花酒則是為了延年。唐人有詩：“辟惡茱萸囊，延年菊花酒。”故重陽節又有“登高會”“茱萸會”“菊花會”等稱號。
? 4.重陽節詩：
? 古代，文人墨客在重陽節這一天，喜歡賞菊吟詩，留下了許多吟詠重陽節的詩篇。下面首要羅列唐代的詩篇：
? 王維《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每當佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
? 白居易《重陽席上賦白菊》：滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
? 杜牧《九日齊山登高》：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不必登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何須獨沾衣。
? 孟浩然《秋登蘭山寄張五》：北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因傍晚起，興是清秋發。時見歸村人，沙行碼頭歇。天邊樹若薺，江岸洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
二、賦予新意
? 1.重陽節也是白叟節：我國的每年陰歷九月初九（重陽節）為白叟節，也便是全民敬老新節。1989年，我國將重陽節定為“白叟節”，傳統節日被注入了新的內容。每年此日，尊老、敬老、愛老、助老就成節日的主旋律。2013年7月1日起實施的《老年人權益保證法》清晰了“每年陰歷九月初九為老年節”，這就使陰歷九月初九成為我國法定的白叟節。
? 2.何故把重陽節定為白叟節：一是由于登高的“高”含有“高壽”的意思，并且人們以為登高可以長命；二是“九九”的諧音是“久久”，也便是有持久、長命之意。因此，在人們在這一天會舉辦敬老宴，祝福白叟們身體健康、天保九如。從20世紀80年代起，我國就開端敬老活動，后來逐漸清晰了這一天為“白叟節”。
? 跟著傳統風俗的逐漸淡化，新的敬老風俗逐漸構成。因此，陰歷九月初九重陽節的主題一般就被定位為“敬老”，這一天也就成了“敬老日”。
重陽節是什么節日呢
重陽節是一個留念先人及上墳的節日。重陽節，亦稱登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等，是陰歷的九月初九。重陽節的風俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。現在我國將九月初九日定為敬老節。
重陽節的來源：
重陽節來源于上古時期，最早可以追溯到上古時期的秋收、祭祀活動，成型于春秋戰國，普及于西漢，鼎盛于唐代今后，其主體部分傳承至今。重陽祭祖風俗沿用數千年，是具有深入含義的一個陳舊風俗。
重陽節的風俗：
1、飲菊花酒：菊花酒漢代已見。重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統風俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉利酒”。
2、吃重陽糕：據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝福子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。
3、登高：重陽節首要有登高的風俗，金秋九月，天高氣爽，這個時節登高遠望可到達心曠神怡、健身祛病的意圖。
重陽節是什么節
重陽節是祭祖節、登高節、敬老節等，重陽節的風俗有：佩茱萸、賞菊花、登高級。
重陽節我國一個重要的傳統節日，現在現已設立為法定節假日，其實重陽節在我國前史現已好長遠了，那么重陽節終究是什么節日呢？下面讓咱們一同去了解吧。
具體內容
01
祭祖節
重陽節與歲除、新年、清明、端午、七月半等均是我國傳統的祭祖節日，祭祖是首要節日做節的一大主題。我國古代歸于農耕社會，農業文明，是極端注重先人經歷的一種文明形狀。中華民族自古就有禮敬先人、慎終追遠的禮俗觀念，有著逢年過節祭祀先人的風俗，以示貢獻、不忘底子。
02
登高節
古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又名“登高節”。重陽登高風俗源于此刻的氣候特征以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大天然中的節氣，重陽節爬山“辭青”與古人在陽春三月春游“郊游”相對應。
03
敬老節
近代，九月初九被賦予了敬老節的新含義。因“九”是數字中的最大數，九，是久持長遠的諧音，因此九上又九、九九重陽，含有長持久久、長命顯貴的隱喻在里面。在風俗觀念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有海枯石爛、生命持久、健康長命的涵義。
04
重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽風俗活動的現存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，耕耘備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗獻身，告備于皇帝。
05
重陽風俗普及于漢代，漢代是我國南北各地的經濟文明溝通交融時期，各地文明上的溝通使節俗交融傳達。漢代著作《西京雜記》中錄入了古時重陽節求壽之俗。《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長命。”這是在文字材料上關于重陽節求壽之俗的最早記載。
九九重陽節是什么節日
陰歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱“白叟節”。由于《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
重陽節早在戰國時期就現已構成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，爾后歷朝歷代沿用至今。“重陽節”稱號見于記載卻在三國年代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為適宜持久，故以享宴高會。”
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家習尚襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服把戲，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”
重陽最重要的節日活動之一，便是登高。故重陽節又名“登高節”。登高所到之處，沒有齊截的規則，一般是登高山、登高塔。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們玩耍觀景之記載。在東晉時，有聞名的“龍山落帽”故事。
重陽節是什么節日?
重陽節
我國傳統節日
貓小帥故事之重陽節的來歷：每年九月九，帶著茱萸登高可打敗瘟魔
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我國傳統節日～九月九重陽節的由來
04:07
什么是重陽節
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古代民間沒有重陽節？今日的節日又是怎樣來的……
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你知道重陽節的由來和風俗嗎？推翻前史為你回答！
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了解重陽節的更多含義
了解重陽節的更多含義
節日來源
前史演化
民間風俗
文學記敘
神話傳說
重陽節，我國傳統節日，節期在每年的陰歷九月初九日，是我國民間的傳統節日。重陽節源自天象崇拜，由上古年代季秋豐盈祭祀演化而來。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。
九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽是吉利的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等風俗。傳承至今，又添加了敬老等內在，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古年代，古時有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖等活動。《呂氏春秋·季秋紀》中錄入，古人在九月農作物豐盈之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐盈祭祀活動而存在的原始方式。重陽節起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。唐代是傳統節日風俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖風俗沿用數千年，是具有深入含義的一個陳舊風俗。重陽節與歲除、清明節、七月半并稱我國傳統四大祭祖節日。
重陽節在前史打開演化中雜糅多種風俗為一體，承載了豐厚的文明內在。在風俗觀念中“九”在數字中是最大數，有持悠久命的含義，寄托著人們對白叟健康長命的祝福。1989年，陰歷九月九日被定為“敬老節”，倡議全社會建立尊老、敬老、愛老、助老的習尚。2006年5月20日，重陽節被國務院列入第一批國家級非物質文明遺產名錄。
基本信息
中文名
重陽節
外文名
Double Ninth Festival
別號
重九、重九節、白叟節
節日時刻
上古時期
風俗節日類型
傳統節日
打開悉數
節日來源
? 《易經》中重九陽數
重陽
重陽
“重陽”之稱號由來，得名于古籍《易經》中的‘陽爻為九’。在《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，一同又是兩個陽數合在一同，故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽數，其日與月并應，故曰“重陽”。
“九”為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一同，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人以為重陽是一個值得道賀的吉利日子。在古代有飲宴祈壽之俗。在風俗觀念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有海枯石爛、生命持久、健康長命的涵義。
? 豐盈祭天
重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽風俗活動有現存的文字記載最早見于《呂氏春秋》之中《季秋紀》：“（九月）命家宰，耕耘備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗獻身，告備于皇帝。”可見其時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始方式。前期的重陽文明，反映的是上古文明社會天然崇拜、天人合一的人文精神；一系列的重陽祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明的深邃文明內在。《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長命。”相傳自此刻起，有了重陽節求壽之俗。聽說這是受古代巫師（后為道士）尋求長生，收集藥物服用的影響。
? 古代的祭祀火星典禮
重陽節
重陽節
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的典禮。《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不只使一貫以大火星為時節出產與時節日子標識的古人失去了時刻的坐標，一同使將大火奉若神明的古人發生莫名的驚駭，火神的休眠意味著漫綿長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其呈現時要有迎火典禮那樣，人們要舉辦相應的送別祭儀。古人長將九月九與三月三作為對應的春秋節操。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳與重陽的對應，是以“大火”出沒為根據。這也是重陽節相關典禮、崇奉的民間表現。跟著社會的打開，人們對時節有了新的知道，九月祭火星的典禮逐漸式微。古代的祭儀現象可以從江南部分區域的重陽祭灶（家居的火神）風俗中尋覓到一些古俗遺痕。假如說上巳（清明節）是人們度過綿長冬天后出室暢游的節日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們行將隱居時的具有典禮含義的秋游，所以民間有清明節“郊游”，重陽節“辭青”的風俗。
前史演化
重陽節
重陽節
傳統節日的來源與上古原始崇奉、祭祀及歷法等人文與天然文明內容有關。陳舊傳統節日大都構成于古人擇好日子祭祀，以謝六合神靈、先人恩德的活動。重陽節前史悠久，起始于遠古。古時南北風俗各異，春秋前，各地風俗活動沒有交融撒播，重陽節風俗活動鮮見于華夏文獻記載。現存有關重陽節俗的文字記載，最早見于先秦典籍《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐盈祭饗天帝、祭祖的活動。重陽節在前史連續過程中雜糅了多種風俗為一體，跟著年代的打開，重陽節的文明內在不斷延展豐厚。
據文獻記載，在戰國年代，重陽已遭到人們注重，但僅僅在王宮中進行的活動。漢代《西京雜記》中記載了古時重陽節求壽之俗。
三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中曾這樣描繪其時的重陽節：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為適宜持久，故以享宴高會。”
在魏晉時，節日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一同說到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、喝酒的風俗。
唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此今后，宮殿、民間一同慶祝重陽節，并且在節日期間進行各式各樣的活動。據記載，正式將陰歷九月九日列為國家確定的節日是在唐德宗李適年間（780年-785年），將重陽節列為“三令節”之一。
重陽
重陽
宋代，重陽節更為熱烈，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮殿“于八日作重九排當”，以待來日盛大游樂一番。
明清，明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開端一同吃花糕慶祝，九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。清代、明代的風俗仍舊盛行。北京重陽節的風俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“免除兇穢，以招吉利”。
近現代，20世紀80年代起，我國一些當地把夏歷九月初九日定為白叟節，倡議全社會建立尊老、敬老、愛老、助老的習尚。1989年，我國政府將陰歷九月初九定為“白叟節”、“敬老節”。2012年12月28日，我國全國人大常委會表決經過新修正的《老年人權益保證法》。法令清晰，每年陰歷九月初九為老年節。
在傳承打開中，重陽節以賦有生命意蘊的節慶活動代代撒播，設宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和我國傳統孝道道德相交融，成為當今重陽節日活動重要主題之一。
民間風俗
風俗活動
總述
重陽節風俗
重陽節風俗
重陽節在前史連續過程中，既交融了很多風俗事象，也交融了很多文明內在。其風俗活動甚多，文明內在豐厚。據現存的文獻記載，早在戰國年代重陽節時民間就有祭祀、登高、飲菊花酒等風俗。重陽節這天的節慶活動豐厚多彩。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又名“登高節”。重陽登高風俗源于此刻的氣候特征以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大天然中的節氣，重陽節爬山“辭青”與古人在陽春三月春游“郊游”相對應。“爬山祈福”的風俗在春秋戰國時期已盛行。登高的地址，沒有一致的規則，一般是登高山、登高塔。
每到九九重陽這一日，各地都有安排老年人爬山秋游、溝通愛情、鍛煉身體的活動。不少家庭的后輩也會攙扶年邁的老一輩到郊外活動。陰歷九月九日是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地形越高清氣越集合，所以“重陽登高暢享清氣”便成了風俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個時節登高遠望可到達心曠神怡、健身祛病的意圖。重陽節是雜糅多種風俗為一體的我國傳統節日。慶祝重陽節一般會包含出游賞景、登高遠眺、欣賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
曬秋
登高賞秋·風情篁嶺
登高賞秋·風情篁嶺
重陽節是最好的賞秋時期，我國南邊還有些山區村落保存了“曬秋”特征。去村莊賞風俗、看曬秋，已成為村莊旅行的一種時髦。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特征。在湖南、廣西、安徽、江西等日子在山區的村民，由于地形雜亂，村莊平地很少，只好使用房前屋后及自家窗臺房頂架曬、掛曬農作物，一朝一夕就演化成一種傳統農俗現象。這種村民暴曬農作物的特別日子方式和場景，逐漸成了畫家、攝影家追逐發明的資料，并塑造出詩意般的“曬秋”稱號。
放紙鳶
放紙鳶是南邊過重陽節的首要風俗。民間過重陽節是以放紙鳶為首要特征的。光緒《惠州府志》亦有記敘。紙鳶亦現在的風箏。 在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特征。
登高
重陽登高
重陽登高
重陽節登高的風俗前史悠久。登高風俗其由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會上一個荒唐傳說“桓景爬山避災”。
1.
遠古時古人對山岳的崇拜，構成“爬山祈福”風俗。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充溢崇拜，“爬山祈福”的風俗早在春秋戰國時期已盛行開來。 在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們玩耍觀景之記載。
2.
依照六合日月運轉規則，陰歷九月九日重陽這一天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地形越高清氣越集合，所以“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要風俗事象。
3.
登高“辭青”的說規律源于大天然中的節氣。重陽為秋節，節后氣候漸涼，草木開端凋謝，重陽節爬山“辭青”與古人在陽春三月春游“郊游”相對應。
4.
重陽節登高避災之神話傳說始于東漢，傳說其時河南有個叫桓景的術士以為這一天里會有瘟氣來臨，人們要脫離自己的家，盡可能到高處去，才干安全。桓景在九月九日登高以避災的荒唐故事，見于南朝梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》。
吃重陽糕
吃重陽糕
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝福子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。考究的重陽糕要作成九層，像座浮屠，上面還作成兩只羊羔，以契合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗（替代茱萸），并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”替代“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定種類，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
祭祖
重陽節是我國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。跟著前史的打開演化，不少當地宗族觀念和祭祖觀念正日漸淡漠。古時重陽祭祖的傳統風俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節舉辦祭祖活動。無論是祭祖活動仍是登高遠望，其最底子的效果是增強人們文明認同感，加強宗族和社會的凝聚力。
賞菊
賞菊
賞菊
重陽日，向來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊風俗源于菊文明。菊本是天然花卉，因其花樣五光十色且傲霜盛開而構成賞菊贊菊的菊文明。 陰歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽集會喝酒、賞菊賦詩已成時髦。在我國古俗中，菊花標志長命。菊是長命之花，又為文人們贊美作凌霜不平的標志。
享宴求壽
重陽節的求壽之俗，有現存文獻記載的最早見于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長命。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，不知道起于何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的根底上加入了求長命及飲宴，構成了重陽節的根底。重陽時節的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐盈祭祀宴飲打開而來。
飲菊花酒
重陽賞菊、喝酒、對弈
重陽賞菊、喝酒、對弈
由于菊的共同性格，菊成為生命力的標志。菊花含有攝生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是我國的傳統風俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉利酒”。花酒的風俗來源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩、喝酒、愛菊知名；后人仿效他，遂有重陽賞菊的風俗。
菊花酒漢代已見。這以后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇（祝他長命），梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的案例。直到明清，菊花酒依然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代流行九九插茱萸的風俗，所以又名做茱萸節。茱萸是一種可以做中藥的果實，由于出產于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因此又名吳茱萸。古人以為在重陽節這一天爬山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。所以便把茱萸佩帶在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些當地男人也佩帶。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就現已很遍及。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的效果，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間爬山驅風邪的行為，重陽節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其習氣天然氣候變化。
各地風俗
? 國內
九九重陽—享宴高會
九九重陽—享宴高會
【廣東】廣州過重陽節，民眾登白云山，賞秋、健身。吳川地過重陽節，享宴高會，擺敬老宴。懷集縣以重陽為元帝得道之辰，男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。連川重陽，童男童女皆至郊外團聚答歌，州人圍觀。陽江市過重陽節放紙鳶，并系藤弓于紙鳶上，在半空中聲響非常響亮。
【港澳】在港澳人的風俗中，清明為“春祭”，重陽為“秋祭”。重陽登高祭祖的傳統風俗延綿至今。在港澳區域，陳舊的重陽節，今已演化為一個多元化的節日。
【廣西】隆安縣九月九日聽任牛羊自行尋食，俗話說：“九月九，牛羊各自守”。 清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山是嶺南風俗之一，慎終追遠、顧本思源的傳統數千年來沿用至今。
【福建】海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為“風槎”。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，村民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
【海南】海南過重陽節有登高望遠、插茱萸、送“重陽糕”、“趕山貓”、洗艾葉水等風俗。
【江蘇】重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫市重陽節吃重陽糕、九品羹。
重陽節
重陽節
【上海】上海豫園于重陽節辦菊花會，以新巧、顯貴、珍異三項評分定高低。近年上海市楊浦區打開“歡喜在重陽”敬老愛老系列活動。
【浙江】紹興府重陽節相互訪問。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。一同也在重陽節綁粽子，相互奉送，稱為重陽粽。
【江西】婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節。婺源篁嶺古村還保存較好的“曬秋”出產日子現象，秋季有很多新鮮蔬菜瓜果需求晾干儲藏，構成了蔚為壯觀的現象。
【安徽】銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，聽說可以驅趕瘟疫。近年合肥熱電安排打開重陽節慰勞主題活動。
【云南】近年云南昆明舉辦“咱們的節日·重陽節”主題活動。
【湖北】武昌縣于重陽日釀酒，聽說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
【四川】舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓集會，留念詩人岑參，稱為“岑公會”。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。
【河北】香河縣九月九日，有姻親聯系的家庭會相互送禮，稱為“追節”。永平府以重陽的氣候占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多于重陽節上城樓登高。
重陽節
重陽節
【山東】昌邑北部人家于重陽節吃辣蘿卜湯，有諺語道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。
【陜西】陜西廣闊鄉村，重陽節這天，家家戶戶的門前，都插上翠綠的茱萸，并且左鄰右舍相互贈送。 西鄉縣重陽節，親朋以菊花、菊糕相奉送。士子以詩酒相賞。聽說婦女此日以口采茱萸，可以治疼愛。
【山西】山西晉南區域自古就有九月九日登高的傳統習氣。博覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著“天地開勝概，我輩合登高”，“春風留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
【河南】2010年我國民協頒發南陽市西峽縣為“我國重陽文明之鄉” ，并在西峽建立了全國僅有的“我國重陽文明研究中心”，每年陰歷九月九日這兒都會舉辦“我國·西峽重陽文明節”。
? 國外
【韓國】韓國古代將重陽稱為重九，從新羅年代就有在這一天登樓吟詩的風俗。到了高麗朝，九月初九的宴會乃至成為帶有國家性質的風俗。 風俗活動首要有吃花煎、花菜，玩花煎游戲，放風箏。
【日本】日本的重陽節于安全年代由我國傳入，安全朝的王公貴族每當陰歷九月初九便在宮中舉辦賞菊宴。日本人還會在重陽節前一天晚大將棉布放在菊花上，待重陽節被露珠打濕后來擦洗身體，以此請求長命。 風俗活動首要有吃茄子，吃栗子飯祭菊。
【美國】美國舊金山是一個華人聚居的城市。每當重陽佳節，花鋪里就會有各式各樣的菊花賣，有些糕點鋪還會賣重陽糕。許多華人社團舉辦敬老宴，一些白叟服務中心也有許多義工去看望和協助白叟。
文學記敘
聞名詩詞
傳統節日從來與傳統文明相得益彰，九九重陽，由于與“久久”同音，九在數字中又是最大數，在數中最顯貴，有持悠久命的含義，何況秋季也是一年收成的黃金時節，重陽佳節，涵義深遠，人們對此節向來有著特別的愛情，歷代詩詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作。
部分聞名詩詞
朝代
詩詞名
作者
唐代
九月九日玄武山旅眺
盧照鄰（636-695）
蜀中九日
王勃（649或650-676或675）
秋登蘭山寄張五
孟浩然（689-740）
過故人莊
孟浩然（689-740）
打開悉數
民間歌謠
民間歌謠俗話中有很多是關于歲時節日的，重陽節也不破例。下面這幾則都是有關重陽節的歌謠俗話，表現出了重陽節飲菊酒、放風箏的風俗，以及在重陽這日占卜氣候的風俗。
重陽節
重陽節
菊花黃，黃種強；菊花香，黃種康；九月九，飲菊酒，人共菊花醉重陽。
九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長。
八月中秋哥送餅，九月重陽妹送鞋。 （仫佬族）
重陽節，又試話登高。終究年年如是，有乜勞績？雖則系如畫嘅秋山，游嚇亦好，做乜偏要神往重陽個日，至知道風流。你話敢樣就可以避災，亦何不大早。點解你獨身前往、又試剩落個的妻孥。開說話一部黃歷，都唔睇得到老。況系個的戔戔遺跡，重駛乜咁心操。既系你上日唔知，我亦唔怪得你去做。唉！慳嚇腳步，何必去尋煩惱。不若默坐思量，想嚇邊相同可圖。
九月九，個個都去登高，你睇個班嫩仔，走得氣嘈嘈。放起個只紙鷂在高處舞，扶漢聲聲（響弓聲），引發個的膽小鬼，總系企在個處風頭，需要盡力正好。雖有聲威，惋惜你未滿茸毛，怕只怕失足云霄，個陣就遺恨萬古。咪估個條包索，可以把天箍，既替得個佬流災流難，邊處唔流到。唉！難把身世顧，只望得天憐惜，俾你有點勞績。
神話傳說
《續齊諧記》：
和大大都傳統節日相同，重陽節也被附會上一個神話傳說作為登高風俗“來源”。該傳說見于梁朝吳均的神話志怪小說《續齊諧記》：汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家爬山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高喝酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
民間演化版別：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只需它一呈現，家家就有人病倒，天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的爸爸媽媽，他自己也因病差點斷命。康復之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決計出去訪仙學藝，為民除去瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，總算打聽到在東方有一座最陳舊的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路程的悠遠，在仙鶴指引下，總算找到了那座高山與那個仙長。這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明日是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你身手現已學成，應該回去除暴安良了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。桓景回到家園，在九月初九的早晨，按仙長的叮嚀把鄉親們領到了鄰近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預備。正午時分，跟著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，可是瘟魔剛撲到山下，忽然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然停步，臉色驟變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，后來人們就把重陽節登高看作是免災避禍的活動。
明顯，這個故事“純屬虛構”，僅僅一個附會的荒唐傳說罷了。在前史打開演化中，大大都傳統節日被附會上“傳說”作為來源，經實踐調查，這些“故事傳說”遠遠晚于節日誕生，是子孫建構替入的成果。
民間傳說：
登高尋九節菖蒲：傳說重陽節登高之俗是始于秦始皇命術士鄭安期前往嶺南尋覓長生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人以為山上云霧旋繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。并且，高山的雷電可以帶來火種，使用火可以吃到化腥臭的熟食。
以上文字內容便是小編收拾的關于重陽節是什么節日呢和重陽節是個啥節日的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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