端午節(jié)的由來和習(xí)俗簡介30字(端午節(jié)的由來簡介30字左右)

端午節(jié)的來歷30字?

端午節(jié)為每年陰歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是我國漢族公民留念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,更有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一,并排入國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 關(guān)于端午節(jié)的來歷,歸納起來,大致有以下諸說: 屈原

留念屈原

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。聽說,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)卮蟊娐動嵙⒖虅澊瑩凭龋幌蛐兄炼赐ズ幌虿灰娗氖怼D菚r,恰逢雨天,湖面上的小舟一同聚集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進蒼茫的洞庭湖。為了寄予哀思,人們蕩舟江河之上,爾后才逐步開展成為龍舟競賽。大眾們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛繁回家拿來米團投入江中,防止魚蝦浪費屈原的尸身,后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與留念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證:“節(jié)分端午自誰言,萬古風(fēng)聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

留念孝女曹娥

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸身,其時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日投江,五日后抱出父尸。

迎濤神

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。這則傳說,在江浙一帶撒播很廣。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥投靠吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。其時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔閭身后,其孫夫差繼位,吳軍士氣昂揚,攻無不克,越國大北,越王勾踐請和,夫差許之。子胥主張,應(yīng)完全消除越國,夫差不聽,吳國太守,受越國賄賂,毀謗栽贓子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,舍生忘死,在死前對鄰舍人說:“我身后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國戎行入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸身裝在皮革里于五月五日投入大江,因而相傳端午節(jié)亦為留念伍子胥之日。

龍的節(jié)日

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的前史教育》。他以為,五月初五是古代吳越區(qū)域“龍”的部 元·吳廷暉:《龍舟奪標(biāo)》[1]落舉辦圖騰祭祀的日子。其首要理由是;(一)端午節(jié)兩個最首要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越當(dāng)?shù)氐穆?lián)系尤深,何況吳越大眾還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“彩色絲系臂”的民間習(xí)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺址。

惡日

在先秦時代,普遍以為五月是個毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觥?jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)則人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記:“此日蓄藥,以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記,“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪以為重五是逝世之日的傳說也許多。《史記·孟嘗君列傳》記前史上有名的孟嘗君,在五月五日出世。其父要其母不要生下他,以為“五月子者,善于戶齊,將晦氣其爸爸媽媽。”《習(xí)俗通》佚文,“俗說五月五日生子,男害父,女害母”。《論衡》的作者王充也記敘:“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母,不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外。可見,古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。可見從先秦今后,此日均為不吉之日。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,便是水到渠成的事。并且人們還避“端五”忌諱,稱之為“端午”。

夏至

持這一觀點的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《我國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個首要理由:(一)權(quán)威性的歲時作品《荊楚歲時記》并未說到五月初五日要吃粽子的節(jié)日習(xí)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡,隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動,可見紛歧定便是為了打撈投江的巨大詩人屈原。(二)端午節(jié)習(xí)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解說是:“日葉正陽,時傍邊即端午節(jié)正是夏日之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早來源當(dāng)系夏至。兌紛出,而以留念屈原說影響最為廣泛。因為屈原的品格藝出眾,人們也樂意把這一留念日歸之于他。 秋瑾

留念女詩人秋瑾

秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,年少擅長詩、詞、歌、賦,并且喜愛騎馬和擊劍,有花木蘭、秦良玉在世的稱謂。28歲時參加革命,影響極大,在策劃起義時為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口勇敢犧牲。后人為敬仰她的詩,哀悼她的忠勇業(yè)績,所以,與詩人節(jié)兼并來留念她,而詩人節(jié)又是因留念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

修改本段

端午是太陽的節(jié)日

端午是太陽的節(jié)日,我國還有一個是月亮的節(jié)日,便是中秋。端午節(jié)是在正午過,是驅(qū)邪的節(jié)日。太陽可以驅(qū)邪嘛。其真實屈原投江前就有了這個節(jié)日,這是一種戰(zhàn)役的圖騰,是向兇惡進軍的,艾草替代的是劍。 我國有許多端午的故事,比方水漫金山,白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節(jié)日。屈原挑選在端午節(jié)殉國,把端午節(jié)的人文精神提升了。原本這是一個伸張正義的節(jié)日,體現(xiàn)的是對龍的圖騰崇拜,是出于人們對天然的驚駭;而屈原,賦予了這個節(jié)日新的含義,《離騷》是千秋絕妙詞,“若無澤畔行吟苦,哪得千秋絕妙詞”。這個陳舊的民族的習(xí)氣,因為屈原,得到了新的含義。拿今日來說,現(xiàn)在考究調(diào)和社會,所以每個戰(zhàn)役都是為了調(diào)和。 端午節(jié)是我國漢族公民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動逐步演變?yōu)槌贼兆樱慅堉郏瑨燧牌裛蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。聽說,吃粽子和賽龍舟,是為了留念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,以留念屈原。

修改本段

節(jié)日習(xí)俗

佩飾

舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成,形狀為小人騎虎,亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻,也用以饋送。《清嘉錄》云:“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀,騎人于虎,極精密,綴小釵,貫為串,或有用銅絲金箔者,供婦女插鬢。又相互獻賚,名曰健人。”健人一說與艾人贊同,只是以帛易艾,吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作駱虎狀,婦人皆戴之,”似此則當(dāng)有驅(qū)邪辟疫之效果;一說即古時的步搖,純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個“王”

豆娘,舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些區(qū)域亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖,一說即艾人的異樣方式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云:“江誰南北,五日釵頭彩勝之制,備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉,或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形,八寶群花之類。縐紗蜘蛛,綺榖鳳麟,繭虎絨陀,排草蜥蜴,又螳蜘蟬蝎,又葫蘆瓜果,色色傳神。加以幡幢寶蓋,繡球繁纓,鐘鈴百狀,或貫以串,名曰豆娘,不可勝紀(jì)。”

艾虎,舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,也作裝飾品。我國古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安定。《習(xí)俗通》云:“虎者陽物,百獸之長也。能噬食鬼怪,……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用,其間尤以端午節(jié)的艾虎為最具特征。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,佩帶于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的前史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》:“端午以艾為虎形,至有如黑豆大者,或剪彩為小虎,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩:‘釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥云七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時記》:“每至端陽,閨閣中之巧者,用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背,古詩云:‘玉燕釵頭艾虎輕’,即此意也。”

畫額,端午節(jié)時以雄黃涂改小兒腦門的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲。典型的辦法是用雄黃酒在小兒腦門畫“王”字,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,又虎為獸中之王,因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》:“每至端陽,自初一日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,以避毒物。”除在腦門、鼻耳涂改外,亦可涂改他處,意圖共同。山西《河曲縣志》云:“端午,飲雄黃酒,用涂小兒額及兩手、足心,……謂可卻病延年。”

龜齡縷,端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、龜齡線,別稱“百索”、“辟兵紹”、“彩色縷”等,稱號紛歧,形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,或懸于門首,或戴小兒項頸,或系小兒手臂,或掛于床帳、搖籃等處,俗謂可避災(zāi)除病、保佑健康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五:簡略的以五色絲線合股成繩,系于胳膊;在彩色繩上綴飾金錫飾物,掛于項頸;彩色繩折成方勝,飾于胸前;彩色繩結(jié)為人像戴之;以彩色絲線繡繪日月星辰烏獸等物,敬獻長輩。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《習(xí)俗通·佚文》:“午日,以彩色絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名龜齡縷,一名辟兵紹”。今后相沿成習(xí),直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時記》記其時習(xí)俗:“每至端陽,閨閣中之巧者,用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類,以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背。”其間唐宋時,更有宮殿賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),宮殿曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。” 荷包戴香包,香包又名香袋、香囊、荷包等,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,內(nèi)容物幾經(jīng)改變,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢,辟蟲的雄黃粉,開展成裝有香料的香囊,制造也日趨精美,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有考究。老年人為了防病健身,一般喜愛戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,標(biāo)志著桃紅柳綠,萬事如意,夫妻恩愛,家庭和睦。小孩喜愛的是飛禽走獸類的,如虎、豹子;山公上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最考究,假如是熱戀中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制造一二枚特別的香包,趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,天然要引起周圍男女的談?wù)摚笨湫』锏哪繕?biāo)心靈手巧。

禳解、祛除及避五毒

五毒如上所述,端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間崇奉中這個思維一向傳了下來,所以才有種種求安全、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實,這是因為夏日氣候炎熱,人易患病,瘟疫也易盛行;加上蛇蟲繁衍,易咬傷人,所以要非常當(dāng)心,這才構(gòu)成此習(xí)氣。種種節(jié)俗,如采藥,以雄黃酒灑墻面門窗,飲蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動。端午真實可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié),是公民群眾與疾病、毒蟲做奮斗的節(jié)日。今日這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)開展,并應(yīng)宏揚傳承的。

端午節(jié)的由來和習(xí)俗簡介30字

端午節(jié)是中華民族自古以來的傳統(tǒng)節(jié)日,盡管全國地域?qū)拸V,人們了解到的故事,傳說多有不同,可是習(xí)俗基本上是一致的。下面我為我們收拾了端午節(jié)的由來和習(xí)俗簡介,期望我們喜愛!

端午節(jié)的由來

端午節(jié)本是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時的詩人屈原在五月五日跳江自殺,后來人們將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日。

端午節(jié)的習(xí)俗

1、端午節(jié)吃粽子:粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的效果。用來包裹粽子的粽葉更有考究。北方大多用蘆葦葉,南邊多用竹葉和荷葉。

2、掛艾葉菖蒲:端午往后,邪氣首要是濕熱、穢濁,所以要芳香化濕,芳香化濁,端午節(jié)的習(xí)俗中總離不開芳香。

3、佩帶香包:端午節(jié)佩帶香囊,不光有避邪驅(qū)瘟之意,并且有襟頭裝點之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,幽香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,五花八門,小巧耀眼。

4、飲雄黃酒:雄黃是一種礦物質(zhì),俗稱“雞冠石”,其首要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般飲用的雄黃酒,只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有滅菌驅(qū)蟲解五毒的成效,可以有效地防止本身遭到五蟲的侵襲。

端午節(jié)的傳說

傳說中,端午節(jié)是留念愛國詩人屈原的日子。屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人,那時屈原22歲就當(dāng)了大夫,在楚懷王面前,楚懷王非常信賴他。不久,楚國的大奸臣看屈原不順眼,所以就不斷的在楚懷王面前說屈原的壞話,楚懷王聽了毀謗,不再信賴屈原了。過了幾天秦國的人把楚懷王騙走后,把他幽禁在那里,沒多久,他就死了。楚懷王身后,他的兒子繼成了王位稱為楚襄王,楚襄王就把屈原趕到江南區(qū)域,相傳龍舟競渡是為了解救投汨羅江而死的愛國大詩人屈原,把粽子投入江河是為了讓魚蝦蛟蟹吃飽了,不再去吃屈原的身體。

端午節(jié)賽龍舟的由來

賽龍舟是我國端午節(jié)的習(xí)俗之一,也是端午節(jié)最重要的節(jié)日習(xí)俗活動之一,在我國南邊區(qū)域普遍存在,在北方接近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗,而大部分是劃旱龍舟舞龍船的方式。

關(guān)于賽龍舟的來源,有多種說法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龍神等祭祀活動,其來源可追溯至戰(zhàn)國時代。賽龍舟先后傳入邦鄰日本、越南及英國等,是2010年廣州亞運會正式比賽項目。2011年5月23日,賽龍舟經(jīng)贊同列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

賽龍舟,是端午節(jié)的首要習(xí)俗。相傳來源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追逐解救。他們力爭上游,追至洞庭湖時不見蹤影。之后每年五月五日劃龍舟以留念之。借劃龍舟遣散江中之魚,防止魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

還有一說是為了留念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭毀謗詆毀,被吳王夫差命人拋于錢塘江波瀾之中,有曹娥駕舟去救。“五月五日,時迎伍君,逆濤而上,為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟,作救伍員狀。

不同區(qū)域的人們還付予了賽龍舟不同的涵義。不同民族、不同區(qū)域,劃龍舟的傳說和時刻都有所不同,可是大多數(shù)臨江河湖海的區(qū)域,每年端節(jié)都要舉辦賦有自己特征的龍舟競賽活動。

端午節(jié)的來歷簡略30字怎樣寫?

端午節(jié)的來歷簡略30字如下:

1、楚國詩人屈原聞知國家被破,極度失望中在五月五日跳汨羅江自殺。

屈原是戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家,少年時受過杰出的教育,博聞強識,志趣遠大。早年受楚懷王信賴,因遭貴族架空詆毀,被先后放逐至漢北和沅湘流域。

楚國郢都被秦軍攻破后,在極度苦悶、完全失望的心境下,屈原于陰歷五月五日投汨羅江自殺,時年六十二歲左右。隋唐一統(tǒng)后,端午節(jié)留念屈原的習(xí)俗從荊楚區(qū)域變?yōu)槿珖缘墓?jié)日習(xí)俗,一向撒播至今。

2、伍子胥受奸人所害,自殺后尸身裝在皮革里于五月五日投入大江。

伍子胥,名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥改邪歸正,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。其時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔閭身后,其子夫差繼位,吳軍士氣昂揚,攻無不克,越國大北,越王勾踐請和,夫差許之。子胥主張,應(yīng)完全消除越國,夫差不聽。

吳國大宰,受越國賄賂,毀謗栽贓伍子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。伍子胥本為忠良,舍生忘死,在死前對鄰舍人說:“我身后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國戎行入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸身裝在皮革里于五月五日投入大江,因而相傳端午節(jié)亦為留念伍子胥之日。

3、孝女曹娥的父親沉江后找不到尸身,曹娥五月五日投江,五日后抱出父尸。

端午節(jié)的第三個傳說,是為留念東漢(公元23年-公元220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸身,其時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭表揚。因而相傳端午節(jié)亦為留念孝女曹娥之日。

4、介子推在重耳遭難時相助,富有時躲入山林火燒而死。

介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來傳說的主角,也有以為端午節(jié)的由來與介子推有關(guān)。據(jù)東漢時期蔡邕的琴曲作品《琴操》中說,端午節(jié)系為留念先賢介子推。

重耳逃亡時饑餓難耐,介子推割下自己的肉與野菜做湯送給他吃。重耳當(dāng)上晉文公后,誤解了介子推,而介子推也看不慣一些人的作法,閉門回家不受官司職。后來晉文公想到介子推的好想獎勵重用他,而介子推辭甘愿帶母進山被燒死也沒有贊同。

以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于端午節(jié)的由來和習(xí)俗簡介30字和端午節(jié)的由來簡介30字左右的具體介紹,期望可以協(xié)助到您;假如你還想了解更多這方面的信息,記住保藏重視。


隨機文章:

發(fā)表回復(fù)

您的郵箱地址不會被公開。 必填項已用 * 標(biāo)注