大年頭五的習俗
大年頭五的習俗
大年頭五的習俗，大年頭五，也是新年中尤為重要的一天，因為新年的許多忌諱習俗，大年頭五假如把這些規則搞好了,一年的財氣便是搞好了。以下具體共享大年頭五的習俗
大年頭五的習俗1
大年頭五被稱為“破五”，在我國年俗中這一天人們要燒鞭炮，清掃衛生，進行“趕五窮”，意是把臟東西都趕出去，表達人們祛邪、避災、祈福的夸姣愿望。
在正月初五的時分，許多當地要進行“趕五窮”。咱們會早早上來放鞭炮，放鞭炮的時分要從屋里開端放，邊放邊往外走，有驅逐牛鬼蛇神的意思。
除了放鞭炮還要把家里清掃潔凈，將家里的廢物都扔走，在習俗做法中，臘月三十到正月初四，一般是不答應清掃衛生的，尤其在大年頭一，連屋子里都不答應清掃，說是那天是掃帚神的生日，動用了掃帚會把“掃把星”引來家里。所以這幾天的廢物只能放在家里，到了初五，咱們再一致清掃衛生，丟掉廢物也涵義趕開家里的“窮鬼”。
在“破五”之后，咱們就整裝待發，預備開工，要在新的一年里兢兢業業作業，期望通過“破五”咱們就可以勞有所得，過上殷實的日子。
“破五”是新年的一項“年俗”活動，表達了人們請求吉祥、夸姣的日子的夸姣心愿。
大年頭五迎財神
陰歷正月初五，也稱破五。這天是傳統習俗接財神的日子，也是財神爺出巡的日子，許多當地都會舉行迎財神的活動，往常人家也會早早上來燒香迎候財神。
“正月初五迎財神”，其實便是一種傳統習俗，民間傳說正月初五是財神的生日，因而過了大年頭一，最重要的民間活動便是接財神。并且會在前一天晚上購置酒席家宴，為財神賀辰。
大年頭五破五是什么意思？
我國傳統年俗，陰歷正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”（智窮、學窮、文窮、命窮、交窮）的習俗。拂曉即起，放鞭炮、清掃衛生，表達了我國勞動人民辟邪除災、迎祥納福的夸姣愿望。
“破五”是“送年”的意思，過了這一天，全部就漸漸康復到大年歲除曾經的狀況。
“破五”的由來
“破五”的’由來，時至今日仍眾口紛歧。據《封神榜》所載，姜子牙封神時，把變節他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人厭煩的背夫之婦，封了窮神今后，就更讓人厭煩了。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她立刻回去。
因為初五肩負著送窮神、接財神等多重重擔，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的考究歸納起來，就構成習俗——要擺宴席，要放鞭炮，要吃標志“元寶”的餃子等等。
大年頭五吃什么
在北方許多當地，大年頭五都是要吃餃子的，俗稱的“捏小人嘴”，在包餃子時分，要成心捏一下餃子邊，相當于捏了小人的嘴，涵義新一年遠離小人，防止相信毀謗。
聽說天津區域，在初五這天吃餃子，剁餡的時分要成心剁得叮咚響，讓他人聽見，意為趕開小人，新一年順順當當，日子跳過越夸姣。
“破五”吃餃子，在古時分還不僅僅吃一天，有些人家是要吃兩三天的，不過時過境遷，許多習俗都改變了，只需吃一次餃子了。
也有的當地是要吃攪團的，攪團是啥？便是用雜面或是洋芋制造而成，比方玉米攪團、洋芋攪團，是一種當地特征小吃。
大年頭五吃攪團，說是“吃窮飯，除窮根”，也有說是把全部不滿意都用這漿糊般的食物粘走，等候新一年日子充足順暢。
大年頭五的習俗2
正月初五俗稱破五。習俗一說破五前許多忌諱過此日皆可破。按照常的習氣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。現在有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，但是沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開端彼此造訪拜年、賀喜。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜干事，不然本年內遇事破落。破五習俗除了以上忌諱外，主要是送窮，迎財神，開市交易。
祭財神
南邊人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆仗，牲醴畢陳，以爭先為亨通，必早上迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四半夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼伐鼓焚香禮拜，忠誠恭恭順財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭亨通，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉祥。人們堅信只需可以得到財神顯靈，便可發財致富。
因而，每到新年，人們都在正月初五零時零分，翻開大門和窗戶，燃香放爆仗，點焰火，向財神表明歡迎。接過財神，咱們還要吃路頭酒，往往吃到天亮。咱們滿懷發財的期望，期望財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信仰的一位財神。俗所以日為他的生日，祭曬迎候，較為壯麗。
路頭又稱“五路神”。聽說元末有一何五路，為抵擋外寇而死，人們因而祀他為神，名“五路神”。但此五路神好像與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺今后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財賄無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求安全，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的開展，財賄流轉的加重。財賄來往于陸水之間，人們直觀地以為，路在冥冥之中主宰了財賄。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因而叫“搶路頭”。有的當地，真的在元日初四便“倉促搶路頭”了，且相沿成俗。已然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是相同。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉祥，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特征的歲時習俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘…
大年頭五的習俗3
大年頭五是民間傳統習俗“破五日”、“送窮神”、“迎財神”的好日子。破五日的說法是，相傳新年這幾天的忌諱比較多，到了初五這一天則可以破除忌諱而得名。
而”送窮神“則是迎財神的前一個過程，要先將窮神送走再接財神，代表送走赤貧，迎候新一年的夸姣日子。因為人們以為在新年期間，初一至初四是不適宜做收拾的，以為是標志送走財富。所以到了初五破五節這一天，咱們可以收拾家中的一些舊物與損壞之物，鄉村當地還會燒起鞭炮驅逐窮神和不吉祥的事物。
窮神的來歷，可以追溯到《封神榜》
據《封神榜》記載，姜子牙封神，把變節了他的妻子封為“窮神”，指令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人厭煩的背夫之婦，封了窮神今后，就更讓人厭煩了。所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”!
迎財神
初五“迎財神”是我國民間廣泛盛行的一種習俗，通常會備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼伐鼓焚香禮拜，忠誠恭恭順財神。
咱們都知道要迎財神，可以把財氣帶回家。但本來，財神也有分好幾種喔，不同職業的朋友可以迎候和供奉不同的財神，不要搞錯目標了喔!下面就為咱們羅列幾種職業的財神 ↓
文財神
文財神一般是以比干、范蠡作為原型，面帶微笑，手持滿意和元寶或聚寶盆。合適做正財生意或一般上班族供奉。
武財神
武財神一般是以關羽作為原型，表情較嚴厲，合適紀律部隊人士供奉。
五路財神
由趙公明帶領招寶、納珍、招財、亨通，合稱“五路財神”。“五路”代表是東南西北中五大方位，代表盡收五方之財的意思。主偏財、炒賣、意外之財。
土地公
或許咱們都會疏忽了，土地公公本來都是財神之一。因為我國人是以農立國的，所以古代咱們都很注重農作物的收成，還有便是特別注重有田有地。而土地公則是掌管土地的神明。所以人們往往亦會在初五這天用五種不同色彩的生果去拜祭土地，這樣相同可以起到增強財富的效果。
初五迎財神的習俗歷史悠久，反映了人們遍及期望辭舊迎新，送走赤貧困苦，迎候新一年的夸姣日子的心思。
其實不同當地或許會有不同的習俗差異，但不變的是咱們對夸姣日子的巴望與請求，使咱們為了更好的日子而愈加盡力、前進。
大年頭五，許多人又要拾掇拾掇上班了。特別是在外地上班的人，還要提早買好火車票，預備好自己的行李，等候動身。但是老祖宗留下來的習俗，有的人或許還記住，但是有許多人或許不知道了。
今日我的這篇文章，便是在與許多老一輩人的溝通中，總結出來的。他們說：大年頭五，有三個習俗，一般人都知道接財神，還有“送窮”，但是最終一個有許多人都忘記了。并且，大年頭五這一天，許多初一到初四的忌諱都沒有了。
咱們少受了一些束縛，可以痛爽快快的玩了。但是老祖宗的傳統仍是不能丟。咱們來具體的討論下老祖宗的傳統。
首要便是接財神，老一輩人說：新年這天是財神爺的生日。所以這一天，咱們都需要給財神過生日。家里邊有財神的，直接拿出來，讓財神爺坐南朝北。咱們給財神爺擺上一些必要的貢品，然后祈求本年一年的時刻里，財氣滾滾來。
沒有財神的，就會寫一個財神，然后祭拜完結后，把寫的這個會燒掉。許多經商的人們更是注重這一點，往往對這些都是規規則矩的完結，一點也不敢大意。
接完財神后，還需要“送窮”。什么是“送窮”?其實便是扔廢物，大年頭一到大年頭四，都不能扔廢物，因為老一輩人們都以為這是“福分”，所以不能扔。就算萬不得已扔了，也不能叫做扔廢物，而應該含蓄的說“扔倒霉”或許說是“扔窮”。
但是攢了四天的廢物總是要丟掉的，要不然自己也受不了。所以到了初五這一天，一家人就會再把家里邊，上上下下、徹完全底的清掃一遍，然后網羅出來的廢物，再一起丟掉。扔廢物的也要說成是“送窮”，這樣就相當于把赤貧丟掉了，然后未來一年就會很殷實。
最終一個是什么呢?許多人不知道。其實許多人知道，便是不怎么注重了。大年頭五的最終一個習俗便是吃餃子。說起餃子，其實仍是醫圣張仲景其時為了救人發明的，其時叫做“嬌耳”，說是吃了不凍掉耳朵。
大年頭五吃餃子，卻還有別的一種涵義。不知道咱們有沒有注意到，餃子的形狀。其實它和古代人們的元寶是很類似的，吃著也有一種吉祥的意思。
不管是接財神，仍是“送窮”，仍是最終的吃餃子，在老一輩人的眼中，大年頭五的這些規則搞好了，一年的財氣便是搞好了。所以，大年頭五忙著出行的你，別忘了這三個習俗啊!
大年頭五的由來是什么
大年頭五的由來如下：
正月初五破五可以追溯到清代，在清代的北京歲時習俗的雜記《燕京歲時記》中說過，初五日謂之破五，破五之內不得以生米為炊，婦女不得出門。
到現在，破五最主要的效果便是送窮，迎財神，俗以正月初五為財神生日，這一天開市必將招財進寶，所以經商的多以這一天開市做交易，一些當地的廟會活動也會在正月初五開端舉行。
正月初五是什么節日
正月初五是什么日子：牛日、圓年、破五、財崇高日
牛日 ：傳說女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，最終在第七天發明了人類，而第五天便是對應著牛，所以大年頭五又名牛日。
圓年 ：有些當地又把年頭五日叫做圓年，圓，意味著圓滿結束的意思，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是破五的變種，是因為不知破五的由來，漸漸的演化出來的。
破五 ：正月初五又稱破五。意思是許多忌諱到了年頭五就可以免除。
財崇高日 ：正月初五財神節，接財神回民間。舊俗新年期間巨細店肆從大年頭一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財崇高日，以為挑選這一天開市必將招財進寶。
正月初五來歷
傳說，夏王治世，風調雨順，休養生息，人們錦衣玉食，休養生息，日子過得可好哩！但是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個朝代，世上亂起來了。天有時分旱，有時分澇，有時刮勁風，有時下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財主，有的成了奴隸。玉帝派彌勒佛來辦理民間的衣食住行，彌勒佛來到榜首件事便是讓人們過一個爽快年，吃好的，穿好的，不干活。所以，人們便遵循他的志愿，逢集上會辦年貨，實打實地忙開了。彌勒佛還具體規定：二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，買東西；二十八，把豬殺；二十九，打黃酒；三十，吃扁食。一起，要把各路神仙都請到，香箔紙錁，預備完全。到了初一，也便是新年的頭一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齊，彼此恭喜，縱情吃喝玩樂。一起，還要走親訪友，上墳祭祖
這樣一來，人世真的太平無事了。玉皇大帝撥開云頭，仰望人世，一片歡喜現象，心里天然快樂。這樣又過了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，遽然傳來一陣嚷嚷聲。本來是姜太公的老婆（人們稱她為臟神，專管茅房，糞土），正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
本來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛搗亂。彌勒佛滿臉堆笑，便是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，暴跳如雷。眼看工作要鬧大了，彌勒佛才開口說：這樣吧！今日是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，花費一次吧！這便是破五的來歷。
陰歷正月初五習俗
正月初五，也便是俗稱的破五，吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個一定要做的倆事兒。習俗有一說，破五前許多的忌諱，過了今兒個就能破了，人們便來往恭喜新年，各家約請賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長親了。按清代《燕京歲時記破五》所記：初五日謂之破五，破五之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔來往，彼此賀喜春。新嫁女子亦所以日歸寧。
大年頭五的習俗
大年頭五的習俗：正月初五習俗稱破五，要“趕五窮”，包含“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特征的歲時習俗。其意便是祭送窮鬼或窮神。初一至破五不倒廢物，可以聚財，不然就倒了“福分”。但是，廢物堆多了，究竟影響衛生，所以到初五要進行完全的大掃除，將倒出去，又有了考究，叫“送窮”。
大年頭五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，剁餃子餡時，菜板要剁得叮咚響，讓鄰居聽見，以示正在剁“小人”。
正月初五又被稱作“破五日”，人們以為從大年三十到正月初五這段時刻百事忌諱，人們的許多活動都受到了束縛，比如禁絕婦女串門、禁絕動針線等。
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