元宵節的來歷簡略最佳答案
說法一：
元宵節的構成有一個較長的進程，根源于民間開燈祈福古俗。據一般的材料與風俗傳說，正月十五在西漢現已受到注重，不過正月十五元宵節真實作為全國風俗節日是在漢魏之后。
說法二：
元宵節的來源很陳舊，源于遠古人類在過節時以火把驅邪。這個節要祭祀天神，由所以夜里進行，天然要打著火把，后來就逐步演變為元宵節了。
元宵節的傳說
傳說一：
傳說在很久以前，有一只神鳥由于走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分盛怒，就命令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人類統統燒死。天帝的女兒心地仁慈，不忍心看大眾無辜受難，就冒著生命的風險，把這個音訊告知了人們。
世人傳聞了這個音訊，猶如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。過了良久良久，才有個老人家想出個法子，他說：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠點爆仗、放煙火。這樣一來，天帝就會認為人們都被燒死了。我們聽了都點頭稱是，便分頭預備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看發覺人世一片紅光，認為是大火焚燒的火焰，就稟告天帝不必下凡放火了。人們就這樣保住了生命及產業。為了留念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來留念這個夸姣的日子。
傳說二：
傳說元宵節是漢文帝時為留念平呂而設。漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝病身后呂后獨攬朝政把劉氏全國變成了呂氏全國，朝中老臣、劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言。
呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開國老臣周勃、陳平取得聯系，規劃解除了呂祿，諸呂之亂總算被完全平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把停息諸呂之亂的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日鬧元宵。
漢武帝時，太一神的祭祀活動定在正月十五。傳聞司馬遷創立太初歷時，就已將元宵節確認為重大節日。
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元宵節來歷的傳說有：明帝傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，就令士族庶民都掛燈，往后逐步構成民間隆重的節日。
元宵節早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝發起釋教，傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就令士族庶民都掛燈，往后逐步構成民間隆重的節日。在漢文帝時命令將正月十五定為元宵節。
元宵節是我國的傳統節日之一。元宵節首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙火等一系列傳統風俗活動。此外，不少當地元宵節還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統風俗扮演。
文明價值：
我國傳統節日風俗習慣了我國社會廣闊民眾在物質、精力、道德和審美等方面的歸納需求。在物質日子層面，我國的傳統節日具有許多不同節日共同的食物。元宵佳節，全家人在一同吃湯圓，“湯圓”與“團圓”字音附近，標志著團團圓圓，天倫之樂。
元宵節的文明價值在于它是全民的狂歡節，人人參加，樂在其中。古代元宵節由于弛禁，人流如織，男女相遇，易于發生愛情。千百年來，在元宵節演出的兩情相悅的愛情故事，不勝枚舉。
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元宵節的來歷：唐朝時釋教大興大眾在這一天“燃燈供佛”。
傳說在很久以前，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因走失而下降人世，卻意外被不知情的獵人給射死了。
天帝知道后十分盛怒，當即傳旨，命令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產業統統燒死。
正月十五在西漢現已受到注重，不過正月十五元宵節真實作為全國風俗節日是在漢魏之后。正月十五燃燈風俗的鼓起也與釋教東傳有關，唐朝時釋教大興，仕官大眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節的風俗：
正月十五吃元宵，“元宵”作為食物，在我國也由來已久。宋代，民間即盛行一種元宵節吃 的別致食物。這種食物，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。
元宵即”湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓圓滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾”成的，或煮食或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
“元宵”作為食物，在我國也由來已久。宋代，民間即盛行一種元宵節吃的別致食物。這種食物，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”
北方“滾”元宵，南邊“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食物。
元宵節的來歷簡略
元宵節的來歷簡略
元宵節的來歷簡略，元宵節是我國的傳統節日，元宵節最早來源于漢朝，到了唐代開端注重起來了，到宋代愈加注重元宵節，或許還有人對元宵節的來歷不清楚，以下元宵節的來歷簡略。
元宵節的來歷簡略1
元宵節，其實便是我國的傳統節日，元宵節風俗的構成有一個較長的進程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。東漢釋教文明的傳入，關于構成元宵節風俗也有著重要的推進含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的風俗跟著釋教文明影響的擴展及后來道教文明的參加逐步在我國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成習尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官大眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為很重要的一件工作。
元宵的來源由來
元宵，其實原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”首要活動是晚上的吃元宵賞月，后來節日稱號也演化為“元宵節”。正月十五鬧元宵，將從歲除開端連續的慶祝活動面向又一個高潮。元宵之夜，街頭巷尾張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的.風俗。在漢文帝時期，已命令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：操縱世界全部之神）。司馬遷創立“太初歷”時，就已將元宵節確認為重要的傳統節日之一。
元宵節有什么風俗
正月十五的時分，猜燈謎又稱打燈謎，是我國獨有的賦有民族風格的一種傳統風俗文娛活動方式，是從古代就開端撒播的元宵節特征活動。每當陰歷正月十五，傳統民間都要掛起彩燈，點燃煙火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五顏六色的彩燈上招供猜。由于謎語能啟迪才智又投合節日氣氛，所以呼應的人許多，然后猜謎逐步成為元宵節不行短少的節目。燈謎增加節日氣氛，展示了古代勞動人民的聰明才智和對夸姣未來的神往。
元宵節的來歷簡略2
元宵節的一些傳統風俗
吃湯圓：過元宵吃湯圓，“湯圓(tangyuan)”與“團圓
（tuanyuan）”字音附近，標志全家團團圓圓，友善美好，寄托了人們對未來日子的夸姣愿望。
賞花燈：元宵節期間，各地都十分熱烈。花燈薈萃，放花燈、賞花燈，燈光通明，燈的品種甚多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、包羅萬象。
猜燈謎：每當元宵節，各個當地都打出燈謎，期望本年能歡天喜地的，平平安安的。猜謎語能啟迪才智又饒有興趣，在撒播進程中深受我們的喜愛。
舞龍燈：龍是中華的圖騰。龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉利的標志。正月十五舞龍燈，歡欣鼓舞的喜氣氣氛，也寄托著人們求吉納福的夸姣愿望。
元宵節吃元宵的傳說
傳說一：元宵是楚昭王意欲復興國家的美食
春秋戰國時期，楚昭王在復國歸途中經過長江時，看見有物浮在江面，色白而微黃，內里有紅如胭脂的瓤，滋味香甜。世人不知此為何物，楚昭王便派人去問孔子。孔子說：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”
楚昭王傳聞后，不由喜不自禁。由于這一天正是正月十五日，今后每當此日，楚昭王就命手下人用面拷貝此果，并用山楂做成赤色的餡煮而食之，目的國家的復興。由于于這種美食形狀是圓形的，又因始于浮萍果，人們便將這種正月十五吃的美食稱為“浮園子”，又叫做“湯圓”。涵義家人團團圓圓、圓滿吉利、友善美好，受到了人們的歡迎。后來，正月十五吃湯圓逐漸構成了風俗。
傳說二：東方朔與元宵姑娘的故事
這個傳說與吃元宵的風俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他仁慈又幽默。有一年冬季，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚如泉涌預備投井。東方朔匆忙上前解救，并問明她要自殺的原因。本來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮今后，就再也無緣和家人碰頭。每年到了臘盡春來的時節，就比往常愈加的懷念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭受，深感憐惜，就向她確保，必定設法讓她和家人聚會。
一天，東方朔出宮在長安的街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大驚懼。人們紛繁求問解災的方法。東方朔就說：“正月十三日黃昏，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她便是奉旨燒長安的使者，我把抄寫的偈語給你們，可讓當今皇帝想想方法。”說完，便扔下一張紅帖，拂袖而去。老大眾拿起紅帖，趕忙送到皇宮去稟告皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，急速請來了智慧過人的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“傳聞火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是常常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一同在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，如同滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，告訴郊外大眾，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的方法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱烈十分。宮女元宵的爸爸媽媽也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，總算和家里的親人聚會了。如此熱烈了一夜，長安城公然平安無事。漢武帝大喜，便命令今后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。由于元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
元宵節的來歷簡略3
元宵節的風俗有哪些
元宵節又被稱作小正月、元夕或燈節，是繼春節后第一個重要的節日，由于我國幅員遼闊，不同區域關于元宵節的風俗也不一樣，元宵節首要有吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅以及逛花燈等幾項重要民間風俗。
吃湯圓元宵
正月十五吃元宵，是元宵節不行短少的風俗，在宋代，民間即盛行一種元宵節吃的別致食物，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，將餡兒團成形后在糯米粉中滾成，湯圓則是先以糯米粉做成皮兒，再包餡兒而成，做法完完全全不一樣。
觀燈
漢明帝永平年間，明帝發起佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每當正月十五，僧眾聚集仰視佛舍利，是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而元宵放燈的風俗由本來只在宮殿中舉辦而撒播到民間。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是元宵節慶典的重要風俗之一。最早見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書？音樂志》記載，隋煬帝時相似百戲中龍舞扮演的《黃龍變》也十分精彩，龍舞盛行于我國許多當地。
元宵節可以吃面條嗎
可以吃。
盡管說元宵節的時分人們首要吃的是湯圓、元宵、餃子以及面燈等食物，由于這些食物具有很好的涵義，標志著日子圓滿、生財、團圓以及吉利等，給予人們關于來年夸姣日子的期望。
但這并不是說元宵節只能吃這些食物，其他食物也是可以正常食用的，因而元宵節也是可以吃面條的，面條具有長命健康的涵義。
元宵節是我國的情人節嗎
可以這么說。
所謂我國的情人節，首要是指我國本鄉關于愛情的節日，在我國關于情人節首要有三種說法，一個是元宵節，也稱上元節，即陰歷正月十五；二是上巳節，每年陰歷三月初三；三是七夕節，七姐誕，陰歷七月初七。
元宵節、上巳節、七夕節是古代女子最感興趣的節日。在古代，往常女子特別是我們閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門”，只要到了元宵節和上巳節，才可以出來，乃至和男友幽會談情；七夕更傾向所以一個女子的專屬節日，其內在不光包含乞情，更包含乞巧、乞福，在古代七夕與愛情關系不大，于近代才成為標志愛情的節日，所以元宵節也可以說是我國的情人節。
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