大年初五迎財神的來歷
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陰歷正月初五一向有著“迎財神”的風(fēng)俗，盛行于明清民國，迄今猶撒播民間。而接的這位財神是指趙公明。
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趙公明因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。叨光于這套招財進(jìn)寶的班底，他便成了期望發(fā)財者崇仰祀奉的目標(biāo)。
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說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趁早鳴放鞭炮，焚香，搶在前頭迎候他。舊時，一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門經(jīng)營，稱為最初盤。許多家庭也會在財神生日到來的前一天晚上于家中購置酒席，意圖是為財神恭賀誕辰，迎候財神的到來。
04
人們接財神的時分供品除了一些新鮮的果蔬、甜點小食，人們以為還要有羊頭和鯉魚,因為供羊頭有“吉利”的意思，而供鯉魚則是因為“魚”與“余”諧音，意頭較為吉利。人們信任不管是經(jīng)商的商人仍是一般工作者，凡是可以得到財神顯靈，發(fā)財致富就會簡單許多。所以可以看到許多人們會在正月初五零時零分左右翻開大門和窗戶，然后燃香放鞭炮、焰火等，以向財神表明自己的歡迎，然后得到財神的祝愿。
為什么迎財神的日子會選在年初五！？
陰歷正月初五“迎財神”的風(fēng)俗，盛行于明清民國，迄今猶撒播民間。
接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。
叨光于這套招財進(jìn)寶的班底，他便成了期望發(fā)財者崇仰祀奉的目標(biāo)。
傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趁早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎候他。
舊時，一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門經(jīng)營，稱為最初盤。
此外，有人打聽到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因而并不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”悄然備辦盛祭，期望他從后門進(jìn)來享受。
在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財神，請求五谷豐登，財路利市。
在大年初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
大年初五迎財神！這終究是什么樣的風(fēng)俗？
大年初五迎財神是從唐代就開端的風(fēng)俗。這個連續(xù)了幾百年的風(fēng)俗終究有什么特別之處，下面具體介紹：
一、陰歷正月初五“迎財神”的風(fēng)俗，盛行于明清民國，迄今猶撒播民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。叨光于這套招財進(jìn)寶的班底，他便成了期望發(fā)財者崇仰祀奉的目標(biāo)。傳說中的趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趁早鳴放鞭炮焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎候他。舊時一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門經(jīng)營，稱為最初盤。
二、大年初五是財神的生日，早在唐代民間就開端奉行正月初五迎財神的節(jié)日風(fēng)俗。每到這一天，大眾們一大早敲鑼打鼓，焚香點燭，購置酒宴，忠誠祈福，期盼來年能安靖充足。因為這一天承當(dāng)了太多人們的期望與神往，所以古代這一天的忌諱就特別多，比方在這一天有必要吃餃子、不能用生米煮飯、禁絕婦女串門等。《燕京歲時記》中說：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔來往，相互賀喜。新婚女子亦于當(dāng)日歸寧，而諸商亦逐步倒閉交易矣，迎財神”。
三、古時分新年期間巨細(xì)店肆從大年初一同關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財崇高日，以為挑選這一天開市必將招財進(jìn)寶。此外有人打聽到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因而并不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”悄然備辦盛祭，期望他從后門進(jìn)來享受。在道教傳說中財神趙公明神誕之日為三月十五日，道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財神，請求五谷豐登財路利市。趕五窮正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包含“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。所謂“窮”，也便是正月初一以來所積存的廢物。那時的廢物是不能倒的，由此可以聚財，不然就倒了“福分”。到初五，這些廢物不能不倒出去，不然影響衛(wèi)生，還會變成“窮土”。一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，并且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趁早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲搶在前頭迎候他。舊時一般商鋪歲除做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門經(jīng)營，稱為最初盤。
大年初五怎樣迎財神
1、若家中有供財神位可在家中供奉（或到財神寺廟），可預(yù)備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人手刺（手刺上注明需補財庫的人名及工作，將家中需求補財庫人員的手刺浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導(dǎo)將財富接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供壇。
3、請圣，迎候財神來臨、賜福賜財、請求安全吉利。
4、補財庫。
5、疏文焚化。
6、可在正月初四晚上12點，接放出來的第一道水在一個碗里，可以放在屋子里的財運位或許自己的財運位或許是流年的財運位正南方位。若初五早上子時接財神的話，接財神辦法與地址：可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時翻開大門，心中誠念，手持五枝檀香出大門外，向正東方三拜奉請，在心中默念，約請財神與你一同回家，接著緩步返家。
注意事項：
1、要家室亮堂，財神喜明不喜暗，
2、要衣冠整潔，多存恭順之心，心生敬意方可得財神佑護(hù)，切莫不誠。
3、要財神方位潔凈，供品完全。
4、人有誠意，神靈感應(yīng)，誠懇感神，精誠必應(yīng)。接財神應(yīng)該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因沒有做好注意事項。
為啥大年初五迎財神，有沒有啥說法呀？
初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，涵義便是迎候財神的到來。
正月初五，俗稱破五節(jié)，是歷史悠久的我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。因我國民俗以為之前許多忌諱過此日皆可破而得名。因為這一天承當(dāng)了太多人們的期望與神往，所以古代這一天的忌諱就特別多，比方在這一天有必要吃餃子、不能用生米煮飯、禁絕婦女串門等。
按：”五窮”也叫”五鬼”。指”智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見于韓愈的《送窮文》。這位詩文我們說，”凡此五鬼，為吾五患”，所以要送而走之。文人不管心里怎么思謀，行文總是比較平緩，雖屬我的大患，仍是客謙讓氣送走了吧。到了老大眾便實話實說，”趕五窮”，”填窮坑”，并且動用了爆仗掃帚，不能謙讓。這究竟不是請客送禮。斬草除根，當(dāng)是其間最為慷慨激昂酣暢淋漓者。
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