中秋節為什么是八月十五
中秋節 是個讓人思鄉的日子，一輪潔白的明月，一個美麗的神話一脈相傳，一縷剪不斷的眷念，月圓的中秋，一切都盡在不言中。
中秋節為什么是八月十五？
中秋節，是我國傳統節日，為每年陰歷八月十五，傳說是為了留念嫦娥。
中秋一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，別離被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因陰歷八月十五日，在八月中旬，故稱中秋。到了唐朝初年，中秋節中秋節才成為了固定的節日。
《新唐書卷十五志第五禮樂五》載其間春、中秋釋奠于文宣王、武成王，及開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文。
據史籍記載，古代帝王祭月的節期為陰歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名中秋節；又因為這個節日在秋季八月，故又稱秋節八月節八月會中秋節；又有請求團圓的崇奉和相關風俗活動，故亦稱團圓節女兒節。因中秋節的首要活動都是圍繞月進行的，所以又俗稱月節月夕追月節玩月節拜月節；在唐朝，中秋節還被稱為規矩月。
中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。關于中秋節的來歷，大致有三種：來歷于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的風俗，古代秋報拜土地神的風俗。
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又叫做月夕八月節。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，天然會期盼家人聚會。遠在異鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱團圓節。
八月十五的來歷和風俗
八月十五即中秋節的來歷：一是它來歷于古代帝王的祭祀活動。夕月便是祭月亮，闡明早在春秋時代，帝王就已開端祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼效法，逐漸傳到民間。八月中秋，農作物和各種果品接連老練，農人為了慶祝豐盈，表達快樂的心境，就以中秋這天作為節日。
中秋節的風俗
月餅的由來
月餅來歷于唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴取勝，八月十五凱旋歸來。其時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過富麗的餅盒說:應將胡餅邀蟾蜍，說完把餅分給群臣一同吃。唐朝天寶初年的中秋佳節時，唐玄宗覺得胡餅的姓名不雅觀，這時分楊貴妃看到明月，心有所念，提議就稱為月餅，唐玄宗欣然同意,從此月餅才開端盛行起來。
中秋節的來歷是什么？
中秋節的來歷
陰歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等邦鄰。因為秋季的七、八、九三個月（指陰歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因而夜浩月當空，民間多于此夜百口聚會，故又稱團圓節。
中秋節來歷于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@兒的“夕月”便是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽詹（公元785～約827年）于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團圓的標志，因而，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來描述“悲歡離合”，旅居異鄉的游子，更是以月來寄予厚意。唐代詩人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節與元宵節和端午節并稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來歷，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著親近的聯系。故中秋節的民間風俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動更具規劃。 我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規劃隆重、多彩多姿的大眾賞月游樂活動所代替。
吃月餅是節日的另一風俗，月餅標志著團圓。月餅的制造從唐代今后越來越講究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來其時的月餅和現在已較為相近了。
一般有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所支付的價值是罰作苦役，并畢生不能回來人世。李白為此較為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住孤寂，在每年八月十五月圓夜清之時，回來到人世與老公聚會，但在天明之前有必要回到月宮。后世人每當中秋，既想登月與嫦娥一聚，又期望嫦娥下凡一睹芳容。因而，許多人在焚香拜月之時，請求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿形似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱鸵荒?，人們把這一天作為節日來慶祝。
有人則以為，中秋節是由唐明皇賞月開端的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下玩耍兒，游到興處，二人徑直登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來彌補完好，成為傳世之作。唐明皇記憶猶新這月宮之行，每年到此刻刻，必要賞月一番。大眾也來效法，月圓之時歡聚一堂，享用人世美景。一朝一夕，成了一種傳統沿用下來。
而有人提出，中秋節原本是推翻元朝控制的一次起義留念日。在元朝末年，老大眾不勝忍耐官府的控制，在中秋時節，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊著手”的字條藏在鉻好的小圓餅內彼此傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊著手，一舉推翻了元朝控制。后來，每當中秋節，都吃月餅來留念這次歷史性的成功。
別的有人提出，中秋節的來歷和農業生產有關。秋天是收成的時節?！扒铩弊值慕庹f是：“莊稼老練曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品接連老練，農人為了慶祝豐盈，表達快樂的心境，就以“中秋”這天作為節日?！爸星铩北闶乔锾熘行牡囊馑?，陰歷的八月是秋季中心的一個月，十五日又是個月中心的一天。
《周禮》中呈現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節”，時刻是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二時節的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已呈現了“中秋月”?！鞍嗽轮星镌抡龍A，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。榜首次對中秋節作了清晰記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’?！睍镞€描繪了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。
八月十五中秋節來歷于什么傳說
八月十五中秋節來歷于嫦娥奔月。“嫦娥奔月”神話源自古人對星斗的崇拜，嫦娥奔月故事最早呈現在《歸藏》。后來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版別。據西漢《淮南子》，嫦娥偷吃了她老公羿從西王母那里要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是我國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演化而來。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風俗，撒播至今，經年累月。中秋節來歷于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節是秋季時令風俗的歸納，其所包括的節俗要素，大都有陳舊的根由。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、夸姣，成為五光十色、彌足寶貴的文明遺產。
八月十五中秋節的由來
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，天然會期盼家人聚會。遠在異鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不管貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出愿望，請求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些當地還有舞草龍，砌浮屠等活動。明清以來，中秋節的風俗愈加盛行；許多當地形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。
今日，月下玩耍的風俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，道賀夸姣的日子，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的風俗許多，方式也各不相同，但都寄予著人們對日子無限的酷愛。
中秋佳節，人們最首要的活動是賞月和吃月餅了。
● 中秋賞月
每當中秋降臨，我國自古就有賞月的風俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的論題。
追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓?！币脖闶钦f，八月十五在秋季八月中心，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光榮，風露助清幽?！?/p>
從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收成了，自古以來，人們便在這個時節喝酒舞蹈，歡天喜地地慶祝豐盈，這在我國最早的詩篇總集《詩經》中就有描繪。從根由上說，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對天然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。開端祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個時節在八月內每年不同，所以秋分這一天紛歧定有月亮，祭月無月是焚琴煮鶴的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學調查來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸衰退，而此刻，西北風還很弱小。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得分外新鮮，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光芒潔白，古今但賞中秋月，深思豈是月華別?都為人世天上氣明澈。”
《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令生果，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。據宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起于何時?考古人賦詩，則始于杜子美?！遍喿x唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈?！毙炷脑娫疲骸梆ㄇ镌掳嗽聢A，嫦娥規矩桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民間中秋賞月之風愈加昌盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描繪“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”?！缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿形似嫦娥，圓如皓月?！?每當這一日，京城的一切店家、酒樓都要從頭裝修門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食物，夜市熱鬧非凡，大眾們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食物或組織家宴，團圓子女，一起賞月敘談。
明清今后，中秋節賞月風俗仍舊，每當中秋，一輪圓月東升時，人們便在院子、樓臺，擺出月餅、蜜柚、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。許多當地形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉辦別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等五光十色的活動。
碧空如洗，圓月如盤。人們在縱情賞月之際，會情不自禁地牽掛遠游在外、旅居異鄉的親人。因而，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此刻的懷念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋?！蓖踅ā妒逡雇录亩爬手小吩娫疲骸敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家。”我國人向來把家人團圓、親朋聚會，同享天倫之樂看得極端寶貴，向來有“花好月圓人聚會”之謂。
八月十五的由來
八月十五的由來
八月十五的由來，八月十五其實便是中秋節，是我國的傳統節日，關于中秋節的由來要追溯到古代了，那么下面我們就跟從我一同來看看八月十五的由來的相關內容吧，期望對我們能有所協助。
八月十五的由來1
八月十五即中秋節的來歷：一是它來歷于古代帝王的祭祀活動。夕月便是祭月亮，闡明早在春秋時代，帝王就已開端祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼效法，逐漸傳到民間。
二是中秋節的來歷和農業生產有關。秋天是收成的時節?！扒铩弊值慕庹f是：“莊稼老練曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品接連老練，農人為了慶祝豐盈，表達快樂的心境，就以“中秋”這天作為節日。
“中秋”便是秋天中心的意思，陰歷的八月是秋季中心的一個月，十五日又是這個月中心的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的風俗。
也有歷史學家研討指出，中秋節來歷應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功創造月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功處理因很多吸收反隋義師而衍生之軍糧問題。
擴展材料
中秋節的涵義
1、調和?！昂汀笔俏覈鴤鹘y文明的中心價值尋求。中秋佳節闔家團圓、鄰里友善、階級和合、社區安靖、民族團圓、家國調和、天下一家，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天邊共此刻。”
2、團圓?！吧碓诋愢l為異客，每當佳節倍思親?！惫澣帐敲褡迥拇龠M劑，有著強壯而又奧秘的力氣，“團圓”是老子“道法天然”的產品，是“天人合一”哲學理念的高度表現，是中華民族特有的文明價值理念。花好月圓之夜，便是骨肉團圓之時。
3、感恩。中秋節從其最早的意義來看，便是一套禮儀，它表現了其時的人們關于天然界的敬重，但就更深層次而言，它也表明晰人們關于人與人之間聯系的一種知道，表現了一種關于家庭的注重。
八月十五的由來2
八月十五的由來故事:嫦娥奔月
遠古時分天上有十日一起呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽準時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同。不少志士景仰前來投師學藝，心術不正的蓬 蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。聽說，服下此藥，能立刻升天成仙。但是，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬 蒙偽裝患病，沒有外出。待后羿率世人走后不久，蓬 蒙持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬 蒙的對手，危殆之時她回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥牽掛著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬 蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊嫦娥，這時他發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的.身影酷似嫦娥。后羿懷念妻子，便派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平常愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
月餅
中秋節為什么吃月餅的傳說：月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告訴他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多。之后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
中秋節的當地諺語
七月十五鬼節，八月十五人節（張家口）
八月十五月正南，瓜果石榴列滿盤（邢臺）
男不拜月，女不祭灶（石家莊）
吃亂了月餅死公公（冀縣，冀縣風俗：新媳婦榜首年在婆家過中秋，就要接連幾年，在娘家也是如此。不然就算吃亂了月餅）
五月回港扒龍舟，六月割禾有錢收，七月燒紙盂蘭節，八月掙錢買餅嘗中秋（茂名）
冬唔飽，夏唔飽，八月十五食餐飽。（廣州，中秋時節，供果豐厚）
八月十五?；畹模凉?，教育的（山西，中秋做工人?；睿琳埧徒處煟?/p>
到中秋，賽摸秋（鄂西·土家）
八月摸個秋，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：風俗，月夜偷摘別人田園掛失果實不視為偷。俗信，這天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚婦女摸秋若不被發現，可早得子。）
以上文字內容便是小編收拾的關于八月十五中秋節的來歷是什么和關于八月十五中秋節的來歷的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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