請問，“命理”是什么意思？請具體解說和闡明。
命理便是命運改變的當然之理！
一棵白菜籽種下去，人根本可以經過時節、土壤等要素知道它之后的姿態。
把握合理的人看咱們就象咱們看這棵白菜相同！！
命理來源與開展
? ? 在講之前，咱們要先弄清楚一個概念，命理學不等于易學。易學的來源十分十分早，而命理學則要晚的多。有許多人分不清命學和易學，這很正常。易學是個總稱，是我國傳統文明的源頭，而命理學則是他的分支，從此之外，比方還有中醫、風水、數理學、哲學等等，易學僅僅供給一個哲學層面的支撐，并不觸及具體操作。比方說易學中不會講怎樣排八字，不會講風水中怎樣定向等等，易學僅僅供給了一個大的邏輯結構，便是咱們所謂的三易準則，不易、變易、簡易，可以說學命理看《易經》含義不大，只需了解了三易即可。
命學的前史按傳統的說法，萌發于漢，成善于唐，鼎盛于宋，重創于元，在元蒙時期遭到了重創，明清兩朝修修補補，民國往后開端走下坡路，解放往后就不用說了，到上世紀80 時代后才開端解禁，到現在算是開展了30 多年。
說命理學萌發于漢，很大程度上是由于漢曾經的，比方春秋戰國的史料不可考，也或許在漢之前就現已呈現了命理學，但現在無法證明。
漢
漢朝楊雄寫了一本書叫《太玄經》，這個是有清晰記載的，《太玄經》是一本特別的書，他徹底仿照了《周易》，《周易》是一卦分六爻，它是一家（相當于卦）分九爻，稱為九贊，不管核算辦法仍是爻辭結構都與《周易》十分類似。風趣的是，在宋朝司馬光又仿照《太玄經》寫了本書叫《潛虛》。《太玄經》更像是一種才能的證明，便是說我現已把《周易》讀通了，怎樣證明自己讀通了呢？我仿照周易寫一本，思想體系徹底相同，但架構徹底不同的書。就如同，榜首個人跑完了馬拉松，后人想證明自己不比他差，怎樣辦呢？再跑一遍。楊雄算是開了楊雄 《太玄經》、風水學 《堪輿金匱》、《宮宅地勢》。個先例，信任后來必定又有許多人也想學楊雄，可是《周易》太難了，之后只要司馬光一人成功。可是由于《太玄》和《潛虛》都是山寨，《周易》又沒有失傳，有原版誰還看槍片啊，所以最終仍是《周易》作為正統一向撒播了下來，而《太玄》和《潛虛》只能是課外讀物。同時期風水也呈現了兩本書，一本是《堪輿金匱》，一本是《宮宅地勢》，這兩本書的呈現也標志著風水學理論的開端構成。
唐
唐朝歸于命理學從量變到突變的一個進程，在這期間李虛中創建了《八字命理》，不過其時他只用年月日三柱，可以被稱為八字命理的雛形。
宋
經過漢唐一千多年的開展，命理學在宋朝達到了一個巔峰。其時呈現了一大批的文明精英，比方說陳傳、徐子平、司馬光、京圖、邵雍，便是這些人奠定了今日命理界的格式。
比方咱們所熟知的《紫薇斗數》是由陳傳創建的，《八字命理》是由徐子平完善定型，司馬光寫了《潛虛》，《滴天髓》也是在這個時期由京圖完結的，其間最厲害的是邵雍，邵雍一人開三宗，其間咱們咱們都比較了解的是《梅花易術》，其實他最厲害的并不是《梅花易術》，而是《邵子術》和《皇極經世》。《皇極經世》是測國運所用。咱們都知道我國古代有三本預言書《推背圖》、《燒餅歌》、《梅花詩》，其間《梅花詩》便是邵雍所做，用的核算辦法便是《皇極經世》。而《邵子術》更是奇特，《邵子術》可以核算一個人爸爸媽媽的屬相、母親的姓氏，愛人的屬相和姓氏。
元
元蒙時期是中華文明的一次浩劫，咱們知道文明的傳承有兩種途徑，一種是人，便是咱們常說的口傳心授，別的一種便是書。而元蒙的侵略把這兩種途徑悉數毀掉了。
明清
由于元蒙消滅性的損壞，到了明清兩季根本上便是修修補補，所以明清的命理學作品呈現出一種不完好性，如同許多東西后人搞不清楚了，要么不寫、要么一筆帶過。但仍然有不少作品如明?萬民英 《三命通會》、明?張楠 《神峰通考》、清?沈孝瞻 《子平真詮》、清?任鐵樵 《滴天髓闡微》、清?余春臺 《窮通寶鑒》。
民國
到了民國命理學開端走下坡路，原因你必定想不到，其實是白話文的推行，越來越多的人對古文失掉愛好。
在民國曾經，易學歸于群眾文明，許多科舉考試的標題都是《易經》中的一句話，相當于今日的高考作文標題是：請以“天行健正人自強不息”為題，寫一篇論文。在這種氣氛下，許多文人都留下了自己的易學作品。比方說清朝的李光地，在今日也是部長了，寫下了《周易通論》四卷、《周易觀象》十二卷。曾國藩——當朝宰相，寫下了相學的重要作品《冰鑒》，這些人可都不是命理師。所以清往后，跟著群眾氣氛的消失，命理學開端走下坡路。在民國兩大命理家袁樹珊和韋千里的作品中，可以顯著的看到，現已變成了引證古人的一句話，如：《窮通寶鑒》云怎樣怎樣，然后自己解說一下。他們的作品變成了解讀性的作品，并沒有太多新意。
建國后
解放后，簡體字的推行加重了這種狀況，命理學逐步從群眾文明變成了小眾的常識。人們對命理學逐步從無知變成了成見，整天把封建迷信掛在嘴邊的人，有幾個讀過《易經》？蒙古人消滅的咱們的文明，咱們可以說他們是野蠻人，今日咱們不斷的消滅自己文明又算是什么呢？無知者無畏？
八十時代后期，大陸的易學開端復蘇，可是從前史的視點來看，命理學不過從谷底剛剛向上走了一兩步。實際中命理界的昌盛，不過是市場經濟下的假象。
命理學開展到今日一千多年，大浪淘沙能留下來的不過七八個人，五六本書罷了。而從80 年到今日為止不過才康復了30 多年，又怎樣或許產生那么多門戶、那么多大師呢？
實際上命理學的開展任重而道遠，這一代命理師根本上可以算是鋪路石，期望能經過咱們的盡力，能讓更多的人了解易學，學習易學。期望在五十年后，能呈現一兩個精英將易學向前推動一步。
命理的含義到底在哪里？
命理的含義到底在哪里？
都說命理可以趨利避害，一張命盤上的信息其實十分復雜，包括的內容許多，跟著運勢的改變，命盤上的信息一路演繹著命主的整個人生。
首要，不是一切的命理師都能把一切信息都搜集到位的，這兒面的運用不是你懂點理論常識就可以上手了，真實高手必定是先天具有很好的根器，還需求閱歷的累積，有些尖端的大師甚至都不需求看你的盤，就知道來人所求何事，這些都是可遇不可求的。當然，根底的東西是人人都可以學的，初期也用不到根器。能不能遇到好的命理師，也是很講緣分的。
再者，咱們假定你的命盤完好正確解讀了，也不代表你的人生就必定是依照盤上的信息開展。由于這兒面有許多后天的影響，你所在的環境，你遇到的人，你的生長閱歷，你的家庭布景，你這一世的修行，你的每一個決議每一次挑選，都是決議故事開展的重要要素。同盤不同命的人太多了。
命盤上的象義看得到，也不見得必定悉數產生，但你所產生的工作必定可以在命盤上找到頭緒。人生重在體會，該閱歷的仍是要閱歷，有些工作若真是注定的，后天可以改進的空間其實并不大，其他的工作，若有時機得以改進，那也必定需求咱們經過后天的盡力和支付，在才能范圍內修成最好的果子。命理可以在你需求的時分恰當指引，但若什么工作都靠算命來處理，那人生的含義在哪里呢？
盡人事，聽天命。凡事不要過度依靠命理，命運畢竟仍是把握在自己手里的，想要什么樣的未來，斗膽去爭奪。至于成不成，你只管盡力，上天自有判別。
什么是八字命理
生辰八字，是我國傳統的個人出世日期、時間的記載，它將一個人出世的年、月、日、時經過每柱兩個，總共四柱天干地支的漢字表達出來，此紀錄總共八個字，所以稱之為“生辰八字”。
將出世日期(以陰歷核算)經命理大師轉化為生辰八字的進程稱為刻八字。然后再由命理大理解讀。生辰八字一般用來占卜，婚配，現在還在民間盛行。
將生辰八字用于婚配，是猜測兩人在往后的婚姻日子是否圓滿，一般來說，男女雙方的生辰八字相生，即代表婚后日子美好，相克，即代表不美好。一部分人將生辰八字的成果，看得十分重要，假如兩人的生辰八字相克，則或許拋棄與一方的婚姻。
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