重陽(yáng)節(jié)有什么傳說(shuō)
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)：
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，家家戶戶就會(huì)有人病倒，乃至天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪，不忍目睹。其時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的爸爸媽媽，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?/p>
桓景康復(fù)后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老同鄉(xiāng)，決計(jì)出去訪仙學(xué)藝，除暴安良。桓景歷經(jīng)險(xiǎn)阻，總算在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞怨、除暴安良的精力所感動(dòng)，決議收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密教授降妖劍術(shù)。
桓景夜以繼日，日夜苦練，總算練出了一身特殊的武藝。有一天，仙人把桓景叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“明日是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，現(xiàn)在你的身手現(xiàn)已學(xué)成，應(yīng)該回去除暴安良了！”這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，并授以避邪訣竅，讓桓景當(dāng)即騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家園，在九月九日早晨，他依照仙人的吩咐把同鄉(xiāng)們領(lǐng)到鄰近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。正午時(shí)分，狂風(fēng)怒號(hào)，冬風(fēng)驟起，暗無(wú)天日，跟著幾聲凄厲地呼嘯，瘟魔沖出汝河，撲到山下。
就在這時(shí)，瘟魔遽然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色驟變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，桓景手持降妖寶劍，當(dāng)即奔下山來(lái)，通過(guò)幾個(gè)回合的劇烈奮斗，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除。
后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。明顯，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”，僅僅一個(gè)附會(huì)的荒唐傳說(shuō)罷了。在前史開展演化中，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日被附會(huì)上“傳說(shuō)”作為來(lái)歷，經(jīng)實(shí)踐調(diào)查，這些“故事傳說(shuō)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世建構(gòu)替入的“來(lái)歷”。
重陽(yáng)節(jié)各地習(xí)俗：
【廣東】古時(shí)廣東區(qū)域于九月九日，多建九皇會(huì)以禮斗。廣州過(guò)重陽(yáng)節(jié)，民眾登白云山，賞秋、健身。吳川地過(guò)重陽(yáng)節(jié)，享宴高會(huì)，擺敬老宴。懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰，賽神酬愿。陽(yáng)江市過(guò)重陽(yáng)節(jié)放紙鳶。
【港澳】在港澳人的習(xí)俗中，清明為“春祭”，重陽(yáng)為“秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗延綿至今。在港澳區(qū)域，陳舊的重陽(yáng)節(jié)，今已演化為一個(gè)多元化的節(jié)日。
【廣西】隆安縣九月九日聽任牛羊自行尋食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。 清明是春祭，重陽(yáng)作為秋祭，重陽(yáng)拜山是嶺南習(xí)俗之一，慎終追遠(yuǎn)、顧本思源的傳統(tǒng)數(shù)千年來(lái)沿用至今。
【福建】海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，村民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與故事
重陽(yáng)節(jié)的稱號(hào)得來(lái)是因?yàn)椋湃艘跃艦椤瓣?yáng)數(shù)”，九月九日則是雙九，也便是重陽(yáng)日。以下是我拾掇的關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與故事，期望對(duì)你有協(xié)助!
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與故事篇【1】
東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的鄉(xiāng)村小伙子，爸爸媽媽雙全，妻子兒女一我們。日子盡管不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的爸爸媽媽也都病死重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事(5篇)。
桓景小時(shí)候聽大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人世逛逛。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決計(jì)訪師求友學(xué)身手，戰(zhàn)瘟魔，除暴安良。傳聞東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就拾掇行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早上晚睡，夜以繼日，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)瞬又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“本年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕忙回鄉(xiāng)除暴安良。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家園父老登高避禍。”仙翁說(shuō)罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。桓景回到家園，招集同鄉(xiāng)。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、同鄉(xiāng)父老登上了鄰近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把同鄉(xiāng)們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交兵降妖。
不大一瞬間，只聽汝河咆哮，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見一個(gè)人，遽然昂首見人們都在高高的山上相聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣沖鼻，茱萸沖肺，不敢近前爬山，就又回身向村里走去。只見一個(gè)人正在屋中安坐。就呼嘯一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來(lái)，匆促舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
爾后，汝河兩岸的大眾，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯樱觽鲗O，一向傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的習(xí)俗。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與故事篇【2】
陰歷九月初九，是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚辭》中已說(shuō)到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這兒的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已清晰寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一同說(shuō)到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了喝酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一同吃花糕以道賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此習(xí)俗一向撒播到清代。
重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)農(nóng)人喜慶豐盈的一個(gè)節(jié)日。陰歷九月，正是金色秋收季節(jié)，加之“九” 與“久”諧音，“久久”又有“適宜持久”、“年年豐盈”的意思，故于重九日有慶祝習(xí)俗。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與故事篇【3】
陰歷九月初九，是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚辭》中已說(shuō)到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這兒的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已清晰寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，認(rèn)為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一同說(shuō)到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了喝酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一同吃花糕以道賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此習(xí)俗一向撒播到清代。
重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)農(nóng)人喜慶豐盈的一個(gè)節(jié)日。陰歷九月，正是金色秋收季節(jié)，加之“九” 與“久”諧音，“久久”又有“適宜持久”、“年年豐盈”的意思，故于重九日有慶祝習(xí)俗。
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重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的爸爸媽媽，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣？祻?fù)之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老同鄉(xiāng)，決計(jì)出去訪仙學(xué)藝，為民除去瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，總算打聽到在東方有一座最陳舊的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的費(fèi)長(zhǎng)房。
恒景不畏險(xiǎn)阻和路程的悠遠(yuǎn)，磨破了很多雙鞋，翻過(guò)了很多座山，總算找到了那座高山，找到了那個(gè)有著奇特法力的費(fèi)長(zhǎng)房。仙長(zhǎng)為他的精力所感動(dòng)，收留了恒景，而且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景夜以繼日苦練，總算練出了一身特殊的武藝。
這一天費(fèi)長(zhǎng)房把恒景叫到跟前說(shuō)：“明日是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你身手現(xiàn)已學(xué)成，應(yīng)該回去除暴安良了。”他送給恒景一包茱萸葉，幾盅菊花酒，而且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景離別仙長(zhǎng)回到家園，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮嚀把同鄉(xiāng)們領(lǐng)到了鄰近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預(yù)備。
正午時(shí)分，跟著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，可是瘟魔剛撲到山下，遽然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然停步，臉色驟變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，沒(méi)幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高的習(xí)俗年復(fù)一年地撒播下來(lái)。
擴(kuò)展材料
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
一、賞菊
重陽(yáng)日，向來(lái)就有賞菊花的習(xí)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)，菊本是天然花卉，因其花樣五光十色且傲霜盛開而構(gòu)成賞菊贊菊的菊文明，陰歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。
在中國(guó)古俗中，菊花標(biāo)志長(zhǎng)命，又為文人們贊美作凌霜不平的標(biāo)志，從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)集會(huì)喝酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)髦。
二、祭祖
重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)，尤其是在嶺南一帶，人們會(huì)在每年的重陽(yáng)節(jié)舉辦祭祖活動(dòng)。祭祀先人，登高遠(yuǎn)望，作用是增強(qiáng)人們文明認(rèn)同感，加強(qiáng)宗族和社會(huì)的凝聚力。不過(guò)跟著前史的開展，不少地方人重陽(yáng)祭祖的觀念正日漸淡漠。
參考材料來(lái)歷：百度百科-重陽(yáng)節(jié)
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