我國古代二十八星宿的圖和闡明，謝謝
詞語解說
【注音】èr shí bā xīng xiù 【釋義】我國古代地理學家把天空中可見的星分紅二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南邊朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有相似我國二十八宿的說法。 【示例】今世·殷謙《天廷秘傳》：“泰初，天極星之眾星自成，乃天極星海也，天極星海所納三大星系，乃太陽星系、銀河星系、玉衡星系也。天極星為昊天之宙室，其於銀河星系，納二十八星球，乃角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫，故為中宮。”（殷謙·《天廷秘傳》榜首回） 【延伸】二十八宿[1]（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），我國古代地理學說之一，又稱二十八舍或二十八星，是古代我國將黃道和天赤道鄰近的天區劃分為二十八個區域。
[修改本段]簡介
二十八星宿,又叫二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所散布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其來歷至今尚不徹底清楚。 開端是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而挑選的二十八個星官，作為觀測時的符號。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”相似，是星座表之意。表明日月五星地點的方位。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的稱號為稱號，和三垣的狀況不同，作為天區，二十八宿首要是為了區劃星官的歸屬。 二十八宿從角宿開端，自西向東擺放，與日、月視運動的方向相同： 東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南邊稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓； 西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿； 北方稱玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。 (龜蛇合一稱玄武) 壁水獝依據明 張岱 編綴《夜航船》應為壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右邊一個俞】音為【雨】
[修改本段]九野
《淮南子·地理訓》將二十八宿分紅九野： 中心鈞天 角宿 亢宿 氐宿二十八星宿圖東方蒼天 房宿 心宿 尾宿 東北變天 箕宿 斗宿 牛宿 北方玄天 女宿 虛宿 危宿 室宿 西北幽天 壁宿 奎宿 婁宿 西方顥天 胃宿 昴宿 畢宿 西南朱天 觜宿 參宿 井宿 南邊炎天 鬼宿 柳宿 星宿 東南陽天 張宿 翼宿 軫宿
[修改本段]二十八星宿傳說
星官圖(以下文字來歷于網絡小說《二十八星宿傳奇》)當六合初現之時，傳說天帝派下四獸護衛著人世，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命獻身于人世以圣獸之血，血祭。從此四方之獸傳說開端，舉全國之間王者誰也？得四獸之寶藏者得全國。何為四獸之寶藏？全國間無人知曉，然一本四獸六合書記載了四獸怎么獻身于六合，以祭祀，其間記載：全國支離破碎之時，六合的意象，星相大變，人世四獸之靈重現。托生于人間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之人將敞開六合靈氣之門，得到四獸之寶藏。
[修改本段]東方青龍七宿
青龍星宿圖角宿
有星二，屬室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史記天官書：『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又云：『左角為天田，右角為天門，中心名天關。』觀象玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。』
亢宿
有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，禮月令：『仲夏之月，昏亢中。』
氐宿
有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，禮月令：『 季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。』
房宿
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名為Dschubba，晉書地理志：『房四星為明堂，皇帝布政之宮也。』
心宿
有星三，即天蝎座σ，α，τ。又叫三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見于東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎峙，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見于地之東方，此詩，男女既過二月之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，后為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿又叫商星，左傳昭公元年『遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。』注：『辰，大火也。』
尾宿
有星九，均屬天蝎座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也。』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾也，一曰析木。』
箕宿
有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星罷了，箕斗并在南邊之時，箕在南而斗在北，故言南箕斗極。』史記天官書：『箕為敖客，曰唇舌。』
[修改本段]北方玄武七宿
〔斗、牛、女、虛、危、室、壁〕 玄武星宿圖共六十五個星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與斗極一同掌管著存亡大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又叫天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲啼也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之時節的心里不安。室宿又叫玄宮、清廟、玄冥（水神），它的呈現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，或許含有加固院墻之意。北方玄武星宿方位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。
斗宿
有星六，均屬人馬座，亦稱斗極。詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿。』晉書地理志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井、鬼、柳星，見于南邊，則斗、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其合理斗極之衡，故彼既曰斗極，則此曰南斗，所以別也。』
牛宿
有星六，均屬摩羯座，又稱牽牛星或牛郎星。禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為獻身。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。
女宿
有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅云：『須女謂之務女。』或作婺字。』博雅：『嬃女謂之婺女。』
虛宿
有星二，虛宿一即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。
危宿
有星三，榜首星即寶瓶座α，第二星與第三星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。』晉書地理志：『危三星主天府，天市，架屋。』
室宿
有星二，屬雙魚星座。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩墉風：『定之方中，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』
壁宿
有星二，屬雙魚座和白羊座。禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
[修改本段]西方白虎七宿
〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕 白虎星宿圖共有五十四個星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖畫。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，鄰近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一同，鄰近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來食欲太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。昴宿即聞名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，似乎是言多必失的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網小而柄長者稱為畢，畢星又聲稱雨師（箕星為雨伯），又叫屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星簡直徹底靠在一同，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中心三星排成一排，兩邊各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中十分顯眼，它與大火星正好相對，咱們今日稱定見不同為定見參商，以及兄弟不好為參商不相見，皆源于此。
奎宿
有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契：『奎主文章』注：『奎星委曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
婁宿
有星三，屬白羊座β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書地理志：『婁三星為天獄，主苑牧、獻身、供應、郊祀，亦為發兵聚眾。』
胃宿
有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿
有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。
畢宿
有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。』晉書地理志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』
觜宿
有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事。』
參宿
有星七，均屬獵戶座。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史記天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』按實沈為高辛氏之次子，與其兄閼伯不相能融，被遷于大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐。』
[修改本段]南邊朱雀七宿
朱雀星宿圖南邊七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，鄰近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，聽說一管積累馬匹、一管積累戰士、一管積累布帛、一管積累金玉，鄰近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，鄰近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，鄰近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又叫天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。
井宿
有星八，屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書地理志：『南邊東井八星，天之南門。』
鬼宿
有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書地理志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中心白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣罷了。』
柳宿
有星八，均屬獅子座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『咮謂之柳，柳鶉火也。』漢書地理志：『柳為烏啄，主草木。』晉書地理志：『柳八星天之廚宰也。』
星宿
有星七，六屬獅子座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火。』謂七星也。
張宿
有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書地理志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』
翼宿
有星二十二，榜首至第十一屬巨蟹座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書地理志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』
軫宿
有星四，即處女座。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』1 東官青龍 角，龍角。黃道在這兩星間穿過，因而日月和行星常會在這兩顆星鄰近通過，古籍稱角二星為天關或天門。 亢，便是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上云：“亢，鳥嚨”，注稱：“亢即咽，俗作吭。” 氐，《說文》：“氐，至也；從氏，下著-，-，地也。”。《爾雅 釋天》：“天根，氐也。”注稱：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因而氐可理解為龍的前足。 房是胸房。《史記 天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》：“天駟，房也。”注稱：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。” 心是龍心。心星，即聞名的心宿二（天蝎alpha），古代稱之為火，大火，或商星。 尾即龍尾，《左傳》：“童謠云‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。” 箕，，其形像簸箕。《詩 小雅》：“維南有箕，不可以簸揚。”指的便是它。 2 西官白虎 奎，《說文》：“兩髀之間”，《廣雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描繪成：“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。” 婁，通摟。摟，《說文》：“曳聚也”，《集韻》：“曳也，通作婁”，《公羊》：“牛馬維婁”，注稱：“系馬曰維，系牛曰婁。”《史記 天官書》：“婁為聚眾。”古代的地理典籍中把婁宿視為主管牧養獻身或發兵聚眾的當地。 胃，《釋名》：“胃，圍也，圍受食物也。”《史記 天官書》：“胃為天倉。” 昴，《史記 天官書》：“昴曰髦頭”，髦，《說文》：“發也”。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意。古人用昴宿來定四時，《尚書 堯典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指假如日落時看到昴宿呈現在中天，就可以知道冬至到了。 畢，《儀禮》：“宗人執畢先入”，注稱：“畢狀如乂”。《詩 小雅》：“有捄天畢”，朱熹注：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。《史記 天官書》上說：“昴畢間為天街”，是指日月行星常通過這兒，現在水星正坐落這兩個星宿之間。《詩經》稱：“月離于畢，俾滂沱矣”。是指月亮通過畢宿時旱季降臨。 參，《西步天歌》：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的耀眼程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最奪目的一個星座。《唐風》：“三星，參也。”參是象形的寫法，標志了腰帶三星。《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參。”辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一當地的人們不能在同一時刻看到它們，因而民間有“參商不相見”的說法。 觜，《說文》：“鴟奮頭上角觜也“，注稱：“凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。”觜宿三細姨坐落參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯系，故名。 注：首要參考書目是潘鼐著《我國恒星觀測史》等。在不同當地不同時刻怎么觀測這些星宿的細節我就不多寫了，有愛好的朋友可以借助于skymap。 3 北官玄武 斗，也稱南斗。與斗極七星相同，南斗六星在天空中的形狀也很像斗，故名，但南斗的規模和亮度較之斗極則有所不及了。 牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的姓名是從牛郎和織女二星搬運而來。1978年在湖北隨縣發掘出戰國前期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的稱號，其間牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的姓名由來已久，紛歧定是從牛郎和織女二星改變而來的。牛，女二宿均是不甚明顯的星宿。從織女向牛郎作一設想的連線，并延伸約一倍的間隔，便可找到牛宿。《禮記 月令》中云：“孟夏之月。。。旦婺女中。”便是指假如黎明時看到女宿在南邊中天的方位，便知道初夏降臨了。 虛，《說文》：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑消滅后，丘就改稱為墟。虛坐落北官的中心，《爾雅 釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因而虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已適當聞名，成書于周代的《尚書 堯典》中記載的四仲中星里就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前后的黃昏呈現在南邊中天。從牛宿二向女宿一作設想的連線，并延伸約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一 危，是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也。”《史記 天官書》：“危為蓋屋。”《晉書 地理志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形狀就有如一個尖房頂。 室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官 梓人》：“龜蛇四游，以象營室也。”這以后東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，便是聞名的飛馬座四邊形。《詩 ?#123;風》：“定之方中，作于楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的黃昏呈現在南邊中天，此刻是農閑時節，人們使用這段時刻制作房子為冬季作預備，因而有營室之稱，從壁宿二向壁宿一連線并約延伸一倍，就可找到現在春分點的大約方位。 4 南官朱雀 井，《史記 天官書》：“東井為水事”，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。井宿歸于雙子座，井宿就坐落北河和參宿之間，這是尋覓井宿的一個辦法。 鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“眾也”，因而輿鬼可理解為眾鬼之意；《說文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：“四星冊方似木柜，中心白者積尸氣”，《觀象玩占》：“鬼中心白色如粉絮者，謂之積尸氣。一曰天尸，主死喪祠。” 柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的含義相似。《爾雅 釋天》：“咮謂之柳，柳，鶉火也”，注稱：“鶉，鳥名；火屬南邊”。柳宿八星，形狀曲折，像鳥嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲頭重如柳”。《禮記 月令》稱：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史記 天官書》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記 索隱》：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在嗓子，終不久留，故主急事。”星宿坐落長蛇的心臟。《步天歌》：“七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形”，指出了星宿的相對方位。 張，《爾雅》：“鳥張嗉”，注稱：“嗉，鳥受食之處也。”可見張宿取意于朱鳥。《史記 律書》另有所指：“張，言萬物皆張也。”張宿六星，其形狀像打開的弓矢。 翼，也取意于朱鳥，《史記 天官書》：“翼為羽翮”。翼宿二十二星，形狀就如打開的鳥翼。 軫，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記 天官書》：“軫為車”，《索隱》：“軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。”《說文》：“軫，車后橫木也”，轄是指車軸上插著的小鐵棍，可以使輪子不掉落。軫宿四星和左右轄均歸于烏鴉座，《西步天歌》：“軫宿四珠不等方，長沙一黑中心藏”。
二十八宿都是什么
二十八宿即二十八星宿：
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南邊朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八宿從角宿開端，自西向東擺放，與日、月視運動的方向相反：
東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
北方稱玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐；
西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；
南邊稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
擴展材料
1、東方七宿是古代我國神話和地理學結合的產品。古人覺得恒星相互間的方位恒久不變，可以使用它們做標志來闡明日、月、五星運轉所到的方位。通過長時間觀測，古代我國地理學家先后挑選了黃道赤道鄰近的二十八個星宿作為坐標。由于它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。又將其按方位及時節和四象，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴幻想為一種動物，以為是“天之四靈，以正四方”。
2、北方七宿共六十五個星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與斗極一同掌管著存亡大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又叫天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲啼也。
危宿內有墳墓星座、虛粱星座、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之時節的心里不安。室宿又叫玄宮、清廟、玄冥（水神），它的呈現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，或許含有加固院墻之意。北方玄武星宿方位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉真武大帝。
3、西方七宿共有五十四個星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖畫。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的嘴巴。婁宿三星，鄰近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一同，鄰近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來食欲太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。昴宿即聞名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，似乎是言多必失的意思。
畢宿八星，狀如叉爪，古代將網小而柄長者稱為畢，畢星又聲稱雨師（箕星為風伯），又叫屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星簡直徹底靠在一同，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中心三星排成一排，兩邊各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中十分顯眼，它與大火星正好相對，咱們今日稱定見不同為定見參商，以及兄弟不好為參商不相見，皆源于此。
4、南邊七宿計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，鄰近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，聽說一管積累馬匹、一管積累戰士、一管積累布帛、一管積累金玉，鄰近還有天狗、天社、外廚等星座。
柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，鄰近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，鄰近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又叫天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。
參考材料來歷：百度百科-二十八星宿
二十八星宿圖
二十八星宿,又叫二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所散布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其來歷至今尚不徹底清楚。 開端是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而挑選的二十八個星官，作為觀測時的符號。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”相似，是星座表之意。表明日月五星地點的方位。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的稱號為稱號，和三垣的狀況不同，作為天區，二十八宿首要是為了區劃星官的歸屬。 二十八宿從角宿開端，自西向東擺放，與日、月視運動的方向相同： 東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南邊稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓； 西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿； 北方稱玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。 (龜蛇合一稱玄武) 壁水獝依據明 張岱 編綴《夜航船》應為壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右邊一個俞】音為【雨】
該巖畫在陜西定邊縣郝灘鄉一處東漢墓群被發現 考古專家稱，該巖畫保存之完好、色彩之美麗、繪畫技藝之熟練，是迄今為止在我國所發現的東漢巖畫中所沒有的。該巖畫在陜西定邊縣郝灘鄉一處東漢墓群被發現
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