端午節的含義是什么
端午節開端是夏日驅離瘟神和祭龍的節日，后來人們將端午節作為留念屈原的節日。端午節的含義
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支次序計算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。端午節的含義
關于端午節的來歷，時至今日至少有四、五種說法。迄今為止，影響最廣的端午來源的觀念是留念屈原說。傳說屈原投江今后，當地公民傷其死，便駕舟奮力解救，因有競渡風俗；又說人們常放食物到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
端午節的含義是什么？
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古年代祭龍演化而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的好日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰:”飛龍在天”。端午日龍星既”得中”又”得正”，乃大吉大利之象。其來源涵蓋了陳舊星象文明、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐盛的文明內涵;在傳承開展中雜揉了多種風俗為一體，節俗內容豐厚。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在我國自古傳承，至今不輟。
端午節，本是南邊吳越先民創建用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來人們亦將端午節作為留念屈原的節日;也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節來源于上古先民擇”飛龍在天”好日子拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏日時令”祛病防疫”風氣;把端午視為”惡月惡日”起于北方華夏，附會留念屈原等前史人物留念內容。
端午節與新年、清明節、中秋節并稱為我國四大傳統節日。端午文明在國際上影響廣泛，國際上一些國家和區域也有道賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入第一批國家級非物質文明遺產名錄;自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文安排正式同意將其列入《人類非物質文明遺產代表作名錄》，端午節成為我國首個當選國際非遺的節日。
端午節含義有哪些
端午節的含義是：經過傳統風俗活動展演，既能豐厚大眾精力文明生活，又能很好的傳承和宏揚傳統文明。并且端午文明作為中華傳統文明的重要組成部分，反映了中華文明源源不絕、博學多才。
端午節與新年、清明節、中秋節并稱為我國四大傳統節日。端午文明在國際上影響廣泛，國際上一些國家和區域也有道賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入第一批國家級非物質文明遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。
端午節的含義
端午節的含義：端午節不僅僅是一個節日，它更有著自己的前史含義。之所以成為傳統，是因為它內涵的風味需求咱們去品嘗，它深化的文明需求咱們去傳承。思念前史祭祀先烈，讓更多的人不忘前史長河中那些為國捐軀的英豪，也不忘咱們身為新一代接班人手中的重擔。讓傳統文明不失原有的風貌，愈加發光發亮！
“愛國”鑄就端午之魂求吉、納吉祥辟邪，是端午節千百年來不變的主題和夸姣的期望。可是，撫今追昔，端午節最值得留念的，仍是屈原的愛國情懷。
在中華民族的前史上，屈原便是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對大眾的憐惜早已伴隨著他的詩歌，在前史的長河中化為永存。盡管普通人未必能讀懂屈原聞名的《離騷》，但也一點點不影響我們了解他“長嗟嘆以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。
盡管年代在開展，可是傳統節日里的某些東西仍是不變的。為了回憶深處的粽子回家過節，又何曾不是一種傳承。讓咱們既享用當下的天倫之樂，又追懷先人的盛德、夸姣與憂傷。
端午節的重要含義是什么 端午節的風俗
1、端午節的第一個含義便是留念前史上巨大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國年代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
2、端午節的第二個含義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥改邪歸正，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。其時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬身后，其子夫差繼位，吳軍士氣昂揚，攻無不克，越國大北，越王勾踐請和，夫差許之。子胥主張，應完全消除越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，毀謗栽贓子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，舍生忘死，在死前對鄰舍人說：我身后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國戎行入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸身裝在皮革里于五月五日投入大江，因而相傳端午節亦為留念伍子胥之日。
3、端午節第三個含義是為留念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸身，其時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭表揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為留念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興修曹娥廟，她所寓居的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、端午節第四個含義是留念現代革新女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇業績，乃與詩人節兼并舉辦留念，而詩人節亦因留念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，年少擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革新，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不平，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口勇敢犧牲。
5、端午節的風俗
（1）懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節風俗。在江淮區域，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，抓住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾康復，所以令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令全國于端午時，一概粘貼，以驅邪魔。
（2）掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩帶，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
（3）賽龍舟：其時楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船追逐解救。他們力爭上游，追至洞庭湖時不見蹤影，是為龍舟競渡之來源，后每年五月五日劃龍舟以留念之。借劃龍舟遣散江中之魚，避免魚吃掉屈原的尸身。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開端有龍舟競渡，其時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池掌管友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉辦龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有效法我國人作法，安排鬼佬隊，進行競賽活動。
（4）吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，今后漸用粽葉包米替代竹筒。
以上文字內容便是小編收拾的關于端午節的含義和宣揚端午節的含義的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機文章：