《弟子規(guī)》概述：
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容選用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，博愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。這個(gè)《小學(xué)》是《三字經(jīng)》中“唯學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)”的《小學(xué)》，專(zhuān)門(mén)教訓(xùn)做人干事，灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退之禮和做人首要以“孝”為本。但這本書(shū)間隔咱們稀有百年，內(nèi)容傍邊有些用詞與現(xiàn)在社會(huì)情況距離較大，所以清朝李毓秀從頭以《小學(xué)》中的要點(diǎn)為根底，編寫(xiě)出《訓(xùn)蒙文》，詳細(xì)列舉出為人子弟在家、出外、為人處世、肄業(yè)等應(yīng)有的禮儀與標(biāo)準(zhǔn)，特別考究家長(zhǎng)教育與日子教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，編成1080個(gè)字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟“敦倫盡分、閑邪存誠(chéng)”，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
總序
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。
博愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
文言：弟子規(guī)這本書(shū)，是根據(jù)至圣先師孔子的教訓(xùn)而編成的日子標(biāo)準(zhǔn)。首先在日常日子中，要做到孝順爸爸媽媽?zhuān)湍佬值苕⒚谩Ｆ浯卧谌咳粘Ｈ兆友哉Z(yǔ)行為中要當(dāng)心翼翼，要講信譽(yù)。和群眾共處時(shí)要相等博愛(ài)，而且挨近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不行的事，假如做了之后，還有剩余的時(shí)刻精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有利的學(xué)識(shí)。
入則孝
爸爸媽媽呼，應(yīng)勿緩，爸爸媽媽命，行勿懶，
爸爸媽媽教，須敬聽(tīng)，爸爸媽媽責(zé)，須順承。
文言：爸爸媽媽呼喊，應(yīng)及時(shí)答復(fù)，不要慢悠悠的好久才應(yīng)對(duì)，爸爸媽媽有事告知，要馬上啟航去做，不行延遲或推托偷閑。爸爸媽媽教訓(xùn)咱們做人處事的道理，是為了咱們好，應(yīng)該恭順的傾聽(tīng)。做錯(cuò)完事，爸爸媽媽責(zé)怪教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不行強(qiáng)詞奪理，使爸爸媽媽親氣憤、哀痛。（正人聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。）
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變。
文言：伺候爸爸媽媽要用心關(guān)心，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡覺(jué)，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬季冰冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，真實(shí)值得咱們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望爸爸媽媽?zhuān)⑾虬职謰寢尨婧騿?wèn)好。下午回家之后，要將今日在外的景象告知爸爸媽媽?zhuān)虬职謰寢寛?bào)平安，使老人家定心。外出離家時(shí)，須告知爸爸媽媽要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)爸爸媽媽回來(lái)了，讓爸爸媽媽安心。平常起居作息，要堅(jiān)持正常有規(guī)則，干事有慣例，不要恣意改動(dòng)，防止爸爸媽媽擔(dān)憂。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，若私藏，親心傷。
文言：縱然是小事，也不要固執(zhí)，私行作主，而不向爸爸媽媽稟報(bào)。假如固執(zhí)而為，簡(jiǎn)單犯錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因而讓爸爸媽媽擔(dān)憂，是不孝的行為。公物雖小，也不行以私自保藏占為己有。假如私藏，道德就有缺失，爸爸媽媽親知道了必定很哀痛。
親所好，力為具 ，親所惡，謹(jǐn)為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。
文言：爸爸媽媽親所喜歡的東西，應(yīng)該極力去預(yù)備，爸爸媽媽所討厭的事物，要當(dāng)心翼翼的去除（包括自己的壞習(xí)慣）。要保護(hù)自己的身體，不要使身體簡(jiǎn)單遭到損傷，讓爸爸媽媽親擔(dān)憂。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之爸爸媽媽?zhuān)桓覛?rdquo;）。要重視自己的道德涵養(yǎng)，不行以做出感冒敗德的事，使爸爸媽媽親遭受羞恥。當(dāng)爸爸媽媽親喜歡咱們的時(shí)分，孝順是很簡(jiǎn)單的事；當(dāng)爸爸媽媽親不喜歡咱們，或許管束過(guò)于嚴(yán)峻的時(shí)分，咱們相同孝順，而且還能夠自己檢討檢核，領(lǐng)會(huì)爸爸媽媽的心意，盡力改正而且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。爸爸媽媽親有差錯(cuò)的時(shí)分，應(yīng)當(dāng)心勸導(dǎo)改正向善，勸導(dǎo)時(shí)心情要誠(chéng)實(shí)，動(dòng)靜有必要柔軟，而且和藹可親，（子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。”）假如爸爸媽媽不聽(tīng)奉勸，要耐性等候，一有恰當(dāng)機(jī)遇，例如爸爸媽媽心情好轉(zhuǎn)或是快樂(lè)的時(shí)分，再持續(xù)勸導(dǎo)；假如爸爸媽媽依然不接受，乃至氣憤，此刻咱們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要央求爸爸媽媽改正，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，防止陷爸爸媽媽于不義，使爸爸媽媽一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生。
文言：爸爸媽媽親患病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心極力的照料，一旦病況沉重時(shí)，更要晝夜伺候，不行以隨意脫離。爸爸媽媽逝世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感念爸爸媽媽教養(yǎng)的恩德。自己的日子起居有必要調(diào)整改動(dòng)，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參閱地藏經(jīng)，孝子應(yīng)怎么給往生者修福）。處理爸爸媽媽親的兇事要哀戚符合禮節(jié)，不行草率大意，也不行以為了體面鋪張?jiān)闾＃攀钦嫘㈨槨＃ㄕ撜Z(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應(yīng)真心實(shí)意，對(duì)待現(xiàn)已逝世的爸爸媽媽?zhuān)孟裆跋嗤ы槨＃ㄕ撜Z(yǔ)：祭如在，祭神如神在。）
出則悌
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
資產(chǎn)輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。
文言：當(dāng)哥哥姊姊的要和睦弟妹，作弟妹的要懂得恭順兄姊，兄弟姊妹能和睦共處，一家人和樂(lè)融融，爸爸媽媽天然歡欣，孝道就在其中了。與人共處不錙銖必較資產(chǎn)，仇恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠容納忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不用要的抵觸、仇恨的工作天然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門(mén)。孔門(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。可見(jiàn)言語(yǔ)之重要。）
或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。
長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。
文言：杰出的日子教育，要從小培育；不管用餐就座或行走，都應(yīng)該謙善禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。老一輩有事呼喊人，應(yīng)代為傳喚，假如那個(gè)人不在，自己應(yīng)該自動(dòng)去問(wèn)詢是什么事？能夠幫助就幫助，不能幫助時(shí)則代為轉(zhuǎn)達(dá)。（孫中山先生說(shuō)：“人生以服務(wù)為意圖，不以攫取為意圖。”青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。）
稱老一輩，勿呼名，對(duì)老一輩，勿見(jiàn)能。
路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。
騎下馬，乘下車(chē)，過(guò)猶待，百步余。
文言：稱號(hào)老一輩，不行以直呼姓名，在老一輩面前，要謙善有禮，不行以夸耀自己的才干；路上遇見(jiàn)老一輩，應(yīng)向前問(wèn)好，老一輩沒(méi)有事時(shí)，即恭順退后站立一旁，等候老一輩離去。古禮：不管騎馬或搭車(chē)，路上遇見(jiàn)老一輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)好，并比及長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才干夠脫離。（敬老尊賢）
長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。
老一輩前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。
事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。
文言：與老一輩同處，老一輩站立時(shí)，后輩應(yīng)該陪著站立，不行以自行就坐，老一輩坐定今后，叮嚀坐下才干夠坐。與老一輩攀談，動(dòng)靜要柔軟適中，答復(fù)的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱嚼弦惠吤媲埃瑧?yīng)箭步向前，退回去時(shí)，有必要稍慢一些才符合禮節(jié)。當(dāng)老一輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心傾聽(tīng)，眼睛不行以瞻前顧后，瞻前顧后。
對(duì)待叔叔、伯伯等老一輩，要好像對(duì)待自己的父親一般孝順恭順，對(duì)待本家的兄長(zhǎng)（堂兄姊、表兄姊），要好像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)相同和睦敬重。
謹(jǐn)
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此刻。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
文言：為人子應(yīng)早上，掌握年月及時(shí)盡力，若常常晚睡、乃至熬夜，不但對(duì)身體健康欠好，也影響白日正常的作息。年月不待人，芳華要珍惜。（少壯不盡力，老邁徒哀痛。）早晨起床后，必須洗臉、刷牙、漱口使精力清新，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，必定要洗手，養(yǎng)成杰出的衛(wèi)生習(xí)慣，才干保證健康。（防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要細(xì)心搓洗）（陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，年月不待人。）
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。
文言：要重視服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴規(guī)矩，衣服紐扣要扣好，襪子穿平坦，鞋帶應(yīng)系緊，不然簡(jiǎn)單被絆倒，全部穿著以慎重正經(jīng)為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，防止形成雜亂，要用的時(shí)分又要找半響。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成杰出的日子習(xí)慣，是成功的一半。）穿衣服需重視整齊，不用考究貴重、名牌、富麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)情況，才是持家之道。（不要為了體面，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)支便是糟蹋。）日常飲食要留意養(yǎng)分均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不行以偏食，三餐常吃八分飽，防止過(guò)量，防止添加身體的擔(dān)負(fù)，損害健康。
年方少，勿喝酒，喝酒醉，最為丑。
步沉著，立規(guī)矩，揖深圓，拜恭順。
勿踐閾，勿跛倚，勿盤(pán)蹲，勿搖髀。
文言：喝酒有害健康，要遵法，青少年未成年不行以喝酒。成年人喝酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少對(duì)錯(cuò)？（論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)。”夫子勸勉咱們：食物不要過(guò)火考究精巧，烹調(diào)不要過(guò)火要求詳盡。）（老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿意口目。）當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為養(yǎng)分過(guò)多，與養(yǎng)分失衡所形成。應(yīng)留意過(guò)份加工，太精美的食物，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。走路時(shí)腳步應(yīng)當(dāng)沉著慎重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要規(guī)矩有站相，須抬頭挺胸，精力飽滿，不行以彎腰駝背，無(wú)精打采。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問(wèn)好他人時(shí)，不管鞠躬或拱手都要真摯恭順，不能敷衍完事。進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)分不行以伸出兩腿，腿更不行以顫動(dòng)，這些都是很輕浮、高傲的行為，有失正人風(fēng)儀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。
文言：進(jìn)入房間時(shí)，不管揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，防止宣布動(dòng)靜。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)當(dāng)心不要撞到物品的棱角，防止受傷。拿東西時(shí)要留意，即使是拿著空的用具，也要像里邊裝滿東西相同，當(dāng)心翼翼以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在相同，不行以隨意。干事不要急急忙忙快快當(dāng)當(dāng)，由于忙中簡(jiǎn)單犯錯(cuò)，不要畏苦怕難而猶疑畏縮，也不行以草率，隨意敷衍完事。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不清楚。
文言：但凡簡(jiǎn)單發(fā)生爭(zhēng)持打架的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等對(duì)錯(cuò)之地，要勇于回絕，不要挨近，防止遭到不良的影響。一些兇惡下賤，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要獵奇的去詰問(wèn)，防止污染了仁慈的心性。
即將入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高動(dòng)靜，讓屋內(nèi)的，知道有人來(lái)了。假如屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”應(yīng)該答復(fù)姓名，而不是：“我,我！”讓人無(wú)法分辯我是誰(shuí)？
用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。
借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。
【其他版別：借人物及時(shí)還人借物有勿慳】
文言：借用他人的物品，必定要事前批注，懇求答應(yīng)。假如沒(méi)有事前尋求贊同，私行取用便是偷盜的行為。借來(lái)的物品，要珍惜運(yùn)用，并按時(shí)償還，今后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）
【他人向你借東西，只需自己有的話就不要小氣】
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