觀世音菩薩普門品
爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩以何緣由名觀世音？”
佛告無盡意菩薩：“善男人，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，專心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得擺脫。
“若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為洪流所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、硨磲(qú)、瑪瑙(nǎo)、珊瑚、琥珀(pò)、真珠等寶，入于大海，倘若黑風吹其船舫(fǎng)，飄墮羅剎(chà)鬼國，其間若有甚至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得擺脫羅剎(chà)之難。所以緣由，名觀世音。
“若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞而得擺脫。若三千大千疆土，滿中夜叉、羅剎(chà)欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻(niǔ)械(xiè)枷(jiā)鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得擺脫。若三千大千疆土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍(jī)持重寶，通過險途。其間一人作是唱言：‘諸善男人，勿得恐懼！汝(rǔ)等應當專心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生，汝(rǔ)等若稱名者，于此怨賊，當得擺脫！’眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩！’稱其名故，即得擺脫。
“無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍(wēi)巍(wēi)如是。若有眾生多于淫欲，常念恭順觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔(chēn)恚(huì)，常念恭順觀世音菩薩，便得離嗔(chēn)；若多愚癡，常念恭順觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。
“若有女性，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德才智之男；設欲求女，便生規矩有相之女，宿植德本，世人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭順禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
“無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩姓名，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，于汝(rǔ)意云何？是善男人，善女性，積德行善多不？”
無盡意言：“甚多，世尊。”
佛言：“若復有人受持觀世音菩薩名號，甚至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不行盡頭。
“無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”
無盡意菩薩白佛言：“世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆國際？云何而為眾生說法？便利之力，其事云何？”
佛告無盡意菩薩：“善男人，若有疆土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以安閑天身得度者，即現安閑天身而為說法；應以大安閑天身得度者，即現大安閑天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗(pí)沙門身得度者，即現毗(pí)沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷(yí)身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷(yí)身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾(qián)闥(tà)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺(hóu)羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。
“無盡意，是觀世音菩薩成果如是積德行善，以種種形，游諸疆土度脫眾生，是故汝(rǔ)等應當專心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中能施無畏，是故，此娑婆國際皆號之為施無畏者。”
無盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔(yīng)珞(luò)，價值百千兩金，而以與之，作是言：“仁者，受此法施瑰寶瓔(yīng)珞(luò)。”時觀世音菩薩不愿受之。無盡意菩薩復白觀世音菩薩言：“仁者，愍(mǐn)我等故，受此瓔(yīng)珞(luò)。”
爾時，佛告觀世音菩薩：“當愍(mǐn)此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾(qián)闥(tà)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺(hóu)羅伽、人、非人等故，受是瓔(yīng)珞(luò)！”
即時，觀世音菩薩愍(mǐn)諸四眾及于天、龍、人、非人等，受其瓔(yīng)珞(luò)，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
“無盡意，觀世音菩薩，有如是安閑神力，游于娑婆國際！”
爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
“世尊妙相具，我今重問彼，
佛子何緣由，名為觀世音，
具足妙相尊，偈答無盡意：
汝(rǔ)聽觀音行，善應諸方所，
弘誓深如海，歷劫不思議，
侍多千億佛，發大清凈愿。
我為汝(rǔ)略說，出名及見身，
心念不空過，能滅諸有苦。
倘若興害意，推落大火坑；
念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難；
念彼觀音力，波濤不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮；
念彼觀音力，如日虛空住。
或被偽君子逐，蛻化金剛山；
念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害；
念彼觀音力，咸即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終；
念彼觀音力，刀尋段段壞。
或軟禁枷(jiā)鎖，手足被杻(niǔ)械(xiè)；
念彼觀音力，豁然得擺脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者；
念彼觀音力，還著于自己。
或遇惡羅剎(chà)，毒龍諸鬼等；
念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸環繞，利牙爪可怖；
念彼觀音力，疾走無邊方。
蚖(yuán)蛇及蝮(fù)蝎，氣毒焰火燃；
念彼觀音力，尋聲自回去。
云雷鼓掣(chè)電，降雹(báo)澍(shù)大雨；
念彼觀音力，應時得散失。
眾生被困厄，無量苦逼身；
觀音妙智力，能救人間苦。
具足神通力，廣修智便利，
十方諸疆土，無剎(chà)不現身。
種種諸惡趣，陰間鬼畜生，
生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清凈觀，廣闊才智觀，
失望及慈觀，常愿常仰視。
無垢清凈光，慧日破諸暗，
能伏災風火，普明照人間。
悲體戒雷震，慈意妙大云，
澍(shù)甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍(zhēng)訟(sòng)經官處，怖畏軍陣中；
念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，
勝彼人間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音凈圣，
于苦惱死厄，能為作依怙(hù)。
具全部積德行善，慈眼視眾生，
福聚海無量，是故應頂禮。”
爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：“世尊，若有眾生，聞是觀世音菩薩品安閑之業、普門示現神通力者，當知是人積德行善不少。”
佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨(nòu)多羅三藐(miǎo)三菩提心。
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