其時釋迦世尊向龍王說：悉數悉數眾生，由于心里思維不同的原因，做作出來的善惡業也不同，由于這樣所以有天、人、阿修羅、陰間、畜生、餓鬼等六道的存亡輪回。龍王啊！你看這個大會與大海中五花八門各品種眾生，是否各異不同呢？像這些眾生，沒有不是由自己的心念，做作出善與不善的身業、口業、意業所致使的成果報應。
心意沒有形色，不行看見或許拿取，僅僅虛妄不實的萬法影相調集所生起，究竟諸法無主體，沒有實在的自我與自我悉數的悉數。眾生盡管各自隨著自己所造的善惡業，所現起的果報不同，在其間實在沒有能創造的主體。所以悉數萬法的生滅改變，都是不行思議的，自己的賦性如幻如化，有才智的人了知今后，就應該修集福德善業，由這樣所產生的五蘊、十二處、十八界等的果報身心，都會很規矩莊重，看見的人都會真歡欣而不會生厭煩。
龍王啊！你觀看佛的身相，是從修集百千億種福德所生，具有三十二相八十隨形好的莊重相，放出光亮顯耀而遍照，光亮遍覆與會群眾，假使有無量億的安閑天王與大梵天王，他們所放出的光亮也都會被佛陀的光亮掩蓋而不能閃現；但凡有仰視如來身所放光的人，沒有不目眩目炫。你又觀看這些大菩薩，夸姣的色身又莊重清凈，這悉數都是由修集許多的善業福德所生的果報。
這些天神、龍眾、夜叉鬼、乾闥婆音樂神、阿修羅鬼神、迦樓羅大鵬金翅鳥、緊那羅歌神、摩羅迦地龍等八部鬼神眾，都是有廣闊威猛實力的，也都是修集善業福德所生的果報。現在在大海中悉數的水族眾生，形體色彩低劣鄙陋，形體巨細，都是由自己心里起各種夢想惡念，致使身口意三業做出不善的罪業，由這樣的原因，就隨著所造的惡業各自感觸果報。你現在應其經常照我的話去修學，也應該使令悉數眾生，了知靈通因果報應，修持學習悉數善業。
你們對這些道理，應當有正見而心不動搖，不行再蛻化在斷見與常見中，對佛法僧三寶能成長福田，應該生起歡欣心恭順供養，假如這樣，你們也會得到人間天上的敬重供養。龍王你應當要理解！菩薩有一個法門，能斷除悉數陰間、餓鬼、畜生三惡道的苦楚，是那一種法門呢？便是在白日夜間恒常憶想，思惟調查善法，使令悉數善法，在心內念念添加生根，不容允有一分一毫不善的惡念參雜在心里，這樣就能使令各種罪惡永久斷滅，善法日日滿意，經常能夠接近到諸佛菩薩，以及悉數的圣賢群眾。
所說的善法者，假如想要修得人身與天神的身體，或許要修證小乘聲聞羅漢的菩提覺道，或許要修證獨覺辟支佛的菩提覺道，或許要修證大乘的無上佛道，都必須依托這個善法，做為修行的底子，才干修得成果，所以名叫做善法。這個善法便是十善業道，是那十種善法呢？便是所謂能永久舍離：不殺生、不盜竊、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。
龍王啊！假如能舍離殺生的罪過，就能得到成果十種脫離苦惱的善法，是那十種呢？榜首：對各種眾生遍及施舍沒有怖畏。第二：經常關于眾生會生起大慈悲心。第三：永久斷除悉數嗔恨恚怒的習氣。第四：身體經常無病苦。第五：壽數會活得久遠。第六：經常會受非人類的鬼神所看護。第七：經常沒有可怕的惡夢，寢睡或許醒悟都很高興。第八：滅除悉數結怨，仇恨仇害天然免除。第九：不會蛻化陰間、畜牲、餓鬼三惡道的恐懼。第十：命終后必定上生天界。便是這十種積德行善利益。假如能將所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提佛果者，今后成佛時，就會得到佛的隨心安閑壽數要長要短無妨礙的果報。
再說！龍王啊！假如能舍離盜竊的罪過，就能得到十種有保證而可信的善法，是那十種呢？ 榜首：物質產業盈積足夠，并且國王、響馬、水災、火災、不行愛的敗家子，都不能散失消除。 第二：多數人會愛戴思念。 第三：他人不會欺壓。 第四：十方的人都會贊許。 第五：不必憂慮會受危害。 第六：仁慈的名聲撒播遠布。 第七：處在群眾心無害怕。 第八：金錢、壽數、容色、膂力都悉數安泰，并且爭辯談鋒具足沒有缺點。 第九：經常懷著施舍救助的心意。第十：壽數終了必定上生天界。便是這十種。假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時，就能得證清凈大菩提的才智。
再說！龍王啊！假如能舍離邪淫穢行，就會得到四種智者所稱譽的善法，是那四種呢？榜首：眼、耳、鼻、舌、身、意六根器官，都很調順。第二：永久遠離膠葛諠鬧與心里的掉舉散亂。第三：受世人所稱譽。第四：妻子沒有人能侵略。便是這四種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時，就能得到佛身大丈夫男根隱密不露的藏相。
再說！龍王啊！假如能舍離打妄語的罪業，就能得到八種天神所贊賞的善法，是那八種呢？榜首：口常清凈，宣布優缽青蓮花的香氣。第二：被悉數人間人所崇奉伏從。第三：所發的言語可成為證明，受人間天上所愛戴。第四：經常用愛語安慰眾生。第五：心意能得到殊勝的安泰，身口意三業都很清凈。第六：說話不會過錯過錯，心里經常歡欣愉快。第七：所宣布的言語必受他人尊重，人間天上的人都會逐個奉行。第八：才智莊重殊勝，沒有人能逾越制伏他。便是這八種，假如能回向阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時，就會得到如來實在不虛的言語。
再說！龍王啊！假如能舍離兩舌離間的罪業，就能得到五種不行損壞的善法，是那五種呢？榜首：得到不被損壞的身體，由于沒有人能損傷他。第二：得到不被損壞的家庭眷屬，由于沒有人能破害他。第三：得到不被損壞的信譽，由于順于本份所修的道業。第四：得到不被損壞的法力道行，由于所修的道行很鞏固。第五：得到不被損壞的善常識，由于不曾欺誑利誘他人。便是這五種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時，就會得到正信的眷屬，悉數魔的眷屬，都不能阻止損壞。
再說！龍王啊！假如能舍離狠毒的口業，就能成果得到八種清凈的善業，是那八種呢？榜首：所說的話不乖違適度。第二：所說的話都對人有利益。第三：所說的話必定符合真理。第四：言語詞句都很夸姣。第五：所說的話都能夠承受體會。第六：所說的話能夠信任選用。第七：所說的話不會被人嘲笑。第八：所說的話悉數都是令人心愛，他人樂于承受。便是這八種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時，就會具足如來清凈梵音的聲相。
再說！龍王啊！假如能舍離甜言蜜語的口業，就能得到三種決議不變的果報，是那三種呢？榜首：決議被有才智的人所喜歡。第二：決議能用才智按照現實答復所問。第三：決議在天上人間所成果威德是最殊勝的，由于所說的話沒有虛妄不實的甜言蜜語。便是這三種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時，就能得到如來悉數所授記的果報，一點點都不會荒誕而捐棄。
正覺：二乘人。正等正覺：菩薩。無上正等正覺：佛。
再說！龍王啊！假如能舍離貪求愿望，就能得到成果五種安閑滿意，是那五種呢？榜首：身口意三業安閑滿意，由于眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足滿意。第二：產業瑰寶安閑滿意，悉數怨仇響馬都不能爭奪去。第三：福報德行安閑具足，能為所欲為，由于悉數物品都能具有滿意。第四：國王的權位安閑滿意，任何寶貴美妙的瑰寶，各方都會來貢獻。第五：所取得的物品都超越所企求的，乃至超越百倍的殊勝，這是由過逝世不慳貪不妒忌他人的原因。便是這五種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時，在三界內是特別顯貴殊勝的，天上人間都會一起恭順供養。
再說！龍王啊！假如能舍離嗔恨恚怒心的意業，就能得到八種高興的心法，是那八種呢？榜首：沒有危害惱亂的心。第二：沒有嗔恨恚怒的心。第三：沒有斗諍訴訟的心。第四：有和婉溫文實質正派的心。第五：能得到圣者的慈悲心。第六：經常作利益安慰眾生的心。第七：身體相貌規矩莊重，世人都一起敬重。第八：以和氣忍辱的原因，能快速生到清凈國際。便是這八種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時，就能證得沒有妨礙的心，觀看的人不會生厭煩而起歡欣心。
再說！龍王啊！假如能舍離愚癡邪見，就能得到成果十種的積德行善善法，是那十種呢？榜首：能得到實在好心的高興，得到真摯仁慈的善常識。第二：堅信因果報應，寧可獻身自己的生命，一直都不敢做惡業。第三：只專注歸依釋教，不再歸依其他的天神外道等。第四：操縱正派的心正見的心，永久脫離悉數吉兇的疑問機關。第五：會經常生在人間天上，不會再蛻化陰間、畜生、餓鬼三惡道中。第六：具足無量福慧，展轉添加殊勝。第七：永久舍離邪魔外道，實施佛法圣道。第八：不起虛幻的五蘊之體而生身見固執，舍離悉數惡業。第九：安住在無礙的正確見地中。第十：不會蛻化各種的災禍。便是這十種，假如能回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時，會速證悉數佛法，成果自由安閑的神通法力。
其時世尊又向龍王說：假如有大乘菩薩能按照這十種的善業，在修持菩薩道的時分，能舍離殺生的罪過而又能實施施舍救助的話，就會經常賦有財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，長命不會夭亡短壽，不會被任何悉數怨仇響馬所危害。
由于舍離盜竊的罪過而又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠富有財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，所取得的悉數都是最殊勝沒有人能夠比較，都能具有積集悉數諸佛的圣法瑰寶。
由于能舍離不是梵行的邪淫而又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，他的家人眷屬都能守貞操而依從，對他的母親與妻子，沒有人敢用淫欲心去看視她們。
由于舍離虛誑的妄語又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，又能脫離世人的誣蔑，攝持如來的正法，按照他的誓愿所企求，任何所做都必定能得到成果。
由于舍離離間離間的話又能實施施舍救助的話，就會經常有富余豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，家庭眷屬都會天倫之樂，有一起相同的志趣與歡欣，永久不會乖違諍鬧。
四不工作：一、不說對錯。二、不聽對錯。三、不傳對錯。四、不得妄語。
由于舍離了粗魯狠毒的言語又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，悉數悉數群眾，都會很歡欣歸依，所說的話都會被人信任承受，沒有人會違背回絕。
由于舍離了沒有意義的花言綺語又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，所說的話都不會虛偽假定，世人都會敬重承受，又能善巧隨方應變教訓，斷除各種疑問利誘。
由于舍離了貪欲尋求的心又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，自己悉數的悉數，都會惠施喜舍給眾生，決心慧解都很鞏固，具有很大的威德法力。
由于舍離了嗔恨恚怒的心又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，一起能敏捷天然成果了沒有妨礙的心智，六根莊重夸姣，所看見的人都會生愛戴心。由于舍離了邪見倒置的愚癡心又能實施施舍救助的話，就會經常有足夠豐厚的財寶，并且沒有人能侵吞爭奪，永久會投生在正見又敬信釋教的家庭里，能見佛聞法，供養悉數僧寶，經常不會忘失自己所發的大菩提心。這便是菩薩大士所修持菩薩道時，實施十善業，又能施舍救助來莊重道行，所取得的大利益。
便是這樣，龍王啊！舉出大綱來說，能實施十善業道，又用戒律來莊重大路的話，就能生起悉數佛法實在的利益，又能滿意所發的廣闊誓愿。又修持忍辱行來莊重大路的話，就能證得佛的滿意音聲，又具足佛的三十二相八十隨形好。又能以精進來莊重道行的話，就能破除魔障怨結，深化佛法瑰寶。又修持禪定來莊重道行的話，能產生憶想不忘、才智、慚愧心、輕松安閑。又修持才智來莊重道行的話，能斷除悉數別離所生的虛妄錯見。
又修持四無量心傍邊的仁慈心來莊重道行的話，對悉數眾生就不會生起惱怒損傷的心。又修持四無量心傍邊的悲愍心來莊重道行的話，就會憐愍悉數眾生，經常救度不會生厭放棄。又修持四無量心傍邊的隨喜心來莊重道行的話，看見他人修持善行，心里不會妒忌厭棄。修持四無量心傍邊的舍離固執心來莊重道行的話，關于順心與違逆的境遇，都不會生起貪愛與嗔恚的心。
又修持菩薩的四攝法：施舍、愛語、搭檔、利他來莊重道行的話，就會經常勤于攝化悉數眾生。
又修持四念處的觀身不凈、觀心無常、觀受是苦、觀法無我來莊重道行的話，就能長于修習四念處的禪觀。
又能修持四正勤的已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令添加，以此莊重道行的話，就能悉數斷除悉數不善的惡法，成果悉數善法。
又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、觀神足，以此莊重道行的話，就會經常使令身心輕松安閑高興。
欲神足─希慕欲樂。
勤神足─精進無間。
心神足─專心正念。
觀神足─心不馳散。
四神足便是用四種定力攝心，使定慧平等，神力充分，所愿皆得。
又能修持五根的決心、精進、憶想、禪定、才智來莊重道行的話，對佛道就會堅信而鞏固，精進周到不松懈，永久不會迷失忘掉，心腸幽靜安定調順，斷盡悉數煩惱。
五根是生圣道的底子，故名五根。
五根：一、信根─決心成長。二、進根─精進成長。三、念根─憶想成長。四、定根─禪定成長。五、慧根─才智成長。
又修持五力的信力、精進力、念力、定力、慧力來莊重道行的話，很多的魔怨都會悉數消除，悉數都無能損壞的。
五根鞏固產生力氣，叫做五力，能破三界之諸惑。
五力：一、信力。二、精進力。三、念力。四、定力。五、慧力。
信力─信力能破邪信。
精進力─精進力能破松懈。
念力─念力能破邪念。
定力─定力能破亂想。
慧力─慧力能破三界諸惑。
又能修持七覺支的挑選正法、精進、法喜、輕安、憶想、禪定、行舍不著來莊重道行的話，就能經常長于醒悟悉數萬法。
七覺支：一、擇法菩提分。二、精進菩提分。三、喜菩提分。四、輕安菩提分。五、念菩提分。六、定菩提分。七、舍菩提分。
擇法菩提分─才智簡擇法之真偽。
精進菩提分─驍勇心，力行正法。
喜菩提分─心生善法，而生歡欣。
輕安菩提分─除掉身心粗重煩惱，而得輕捷安泰。
念菩提分─不時觀念正法，令定慧平等。
定菩提分─心僅有境，而不散亂。
舍菩提分─舍離悉數虛妄法，而力行正法。
又能修持八正路的正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定來莊重道行的話，就能證得實在的才智，而經常閃現在現在。
八正路又叫八圣道，是八條圣者的道法，修此八正路，可證得阿羅漢果。
八正路：一、正見。二、正思惟。三、正語。四、正業。五、正命。六、正精進。七、正念。八、正定。
正見─正確的知見。
正思惟─正確的考慮。
正語─合理的言語。
正業─合理的行為。
正命─合理的工作。
正精進─合理的盡力。
正念─正確的觀念。
正定─正確的禪定。
又能修持中止散亂心來莊重道行的話，就能悉數洗刷消除悉數纏結煩惱。又能修持觀照來莊重道行的話，就能照實了知諸法空無自性。又能修持善巧便利來莊重道行的話，就能敏捷修成滿意有為法與無為法的法喜高興。
龍王啊！你應當要理解！這十種的善業，乃至能使令佛的十力，佛的四無畏，佛的十八不共法，悉數佛法，都能修得滿意，所以你們應當勤修十善業道。
佛十力：一、知處非處智力。二、知三世業報智力。三、知諸禪擺脫三昧智力。四、知諸根勝劣智力。五、知種種解智力。六、知種種界智力。七、知悉數至所道智力。八、知天眼無礙智力。九、知宿命無漏智力。十、知永斷習氣智力。
佛四無畏：一、悉數智無所畏。二、漏盡無所畏。三、說障道無所畏。四、說盡苦道無所畏。
何謂十八不共法？佛的十八種積德行善法，惟佛獨有，不與三乘共有，故云不共法。
佛十八不共法：一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。五、無不定心。六、無不知已舍。七、欲無減。八、精進無減。九、念無減。十、慧無減。十一、擺脫無減。十二、擺脫知見無減。十三、悉數身業隨才智行。十四、悉數口業隨才智行。十五、悉數意業隨才智行。十六、才智知過逝世無礙。十七、才智知未來世無礙。十八、才智知現在世無礙。
龍王啊！比如悉數城市、都邑、集合的村落，都必須依托大地才干安立寓居，悉數悉數藥草、花卉、樹木、森林、也都是依托大地才干得到成長。這十種的善業道理，也好像大地相同，悉數的人類天界的善報也都依托十善業而安立，悉數聲聞阿羅漢果、獨覺與緣覺，以及大乘的菩薩行，悉數佛法，都一起依托這十善業的大地開端修起，最終才干成果各種的果位。
佛陀說完這部經今后，咸海娑竭羅龍王，以及大會的悉數群眾，人間上的天神、人類、阿修羅鬼神等，都生大歡欣心，信任承受如法奉行。
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