《藥師琉璃光如來本愿積德行善經》文言(上)
這些內容，是我阿難親身聽佛說的。
有一次，當世尊為了教化眾生，而在印度的各個國家和當地云游的時分。來到了一座疆土廣闊，公民豐饒的城邦，姓名叫做廣嚴城。那時，世尊安坐在一棵大樹下面，當和風吹來的時分，枝葉就會宣布夸姣悅耳的聲響，所以它的姓名叫做樂音樹。在世尊的周圍，有現已證得圣果的八千多位大比丘弟子們；有三萬六千多位初地以上的大菩薩們；以及廣嚴城的國王，大臣，婆羅門和居士們；還有支持佛法的八部天龍鬼神；其他的人們，以及非人的鬼神等等。數不清的與會群眾，恭順地環繞在世尊周圍，等候世尊說法。
這個時分，作為無上法王佛陀的法王子，文殊師利菩薩，承蒙佛陀的威德與神力無形傍邊的啟迪，從座位上站起來，按風俗裸露右肩，行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節。然后恭順地向佛說道：
“世尊，期望您可以為咱們咱們，講說凈土傍邊教化眾生的這類佛陀的名號；以及他們在因地修行的時分，所發的廣闊誓愿，和所成果的殊勝積德行善。讓全部有緣聽到的人，都可以消除種種罪業和妨礙。我之所以向您請問，是為了給像法改動時期，乃至于末法時期的全部有情眾生，帶來利益和安泰的原因。”
這時，世尊贊賞文殊師利菩薩說：“很好，很好！文殊師利，你以廣闊的悲憫之心，勸請我來講說凈土諸佛的姓名和稱謂；以及他們在因地修行時，所發的大愿和所成果的積德行善。為了協助被業障所纏縛的有情眾生出離苦海，給予像法和末法時期的全部有情，以無邊利益和安泰的原因。現在請你細心傾聽，好好領會，如來行將為咱們說明。”
文殊師利菩薩回應道：“是的！請您慈善說明，咱們咱們非常高興可以聽聞妙法。”
佛陀告知文殊師利菩薩說：“從這個國際往東方，跳過像十條恒河里的沙子那樣多的佛國今后，有一個國際姓名叫做凈琉璃，其間的佛陀名號稱為藥師琉璃光如來、應供、正等覺、明行滿意、善逝人世解、無上士、調御老公、天人師、佛、世尊。文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時分，從前廣發下面的十二大愿，為了讓全部有情眾生，全部的期望和需求都可以得到滿意。”
“第一大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，本身宣布慈善才智等等無量光亮，激烈無比，天然照射數不清的無邊國際。以三十二種大老公的最佳容顏特征，和八十種最夸姣的身體形狀，來莊重所成果的佛身。而且讓地點佛國內的全部有情眾生，都像我所成果的佛陀相同光亮夸姣，沒有任何不同。”
“第二大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，所成果的佛身猶如清凈琉璃一般，從內到外光亮透徹，純潔無暇；所放射出的光亮，廣闊無邊；所成果的積德行善，巍巍巨大如同山岳；佛身清涼安閑，到處安泰；各種光亮交錯成了光焰之網，莊重夸姣，激烈無比，遠遠勝過了日月之光。處于漆黑傍邊的惡道眾生，遇到佛光今后，都可以開宣布心中的光亮才智，隨它們的期望而安閑投生，而且可以成果它們所期望的工作。”
“第三大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，以無窮無盡的才智和各種辦法，讓地點佛國內的全部有情眾生，都可以得到用不完的日子用品和各種所需品，不會讓眾生有任何短少。”
“第四大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使地點佛國內的全部有情，有人修行偏邪外道法門的話，我都將讓他們安住在成佛的菩提道傍邊；假使有人修行聲聞和獨覺法門的話，我都將用大乘佛法，使他們得到畢竟的安居樂業之所。”
“第五大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使有無量無邊數不清的有情眾生，可以在我所宏揚的佛法傍邊，修行清凈的梵行。我將讓他們的全部修行徹底符合戒律的要求，而且天然具有菩薩的三聚凈戒，所謂的斷全部惡；修全部善；度全部眾生。假定這些眾生的行為，有了損壞和違犯戒律的當地，只需聽到我成佛時的名號，破戒的罪過就會消除，戒體天然康復清凈，將來也就不會墮落在惡道傍邊。”
“第六大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使地點佛國內的全部有情眾生，有的人身體條件很差，或許六根發育不健全；或許容顏丑惡，智力低下；或許眼睛失明、耳聾、嗓音沙啞，乃至不能說話；或許四肢殘疾，天然生成駝背；或許有麻風病，以及精神失常，等等，各種疾病苦楚。只需聽到我成佛時的名號，全部疾病天然康復，身體容顏端正，賦有聰明才智，六根健全無缺，不再有任何疾病苦楚。”
“第七大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使地點佛國內的全部有情眾生，遭受了眾病纏身之苦，而且既沒有得到救助，也沒有可以養病的棲息之所；沒有條件請醫師，也沒有藥品；沒有親人照料，也沒有家的溫暖；因為赤貧的原因，遭受了許多苦楚。這時，只需有人朗讀我成佛時的名號，佛號一旦穿越了他的耳根，全部的各種疾病都將天然消除，他的身心將變得安穩而高興；家宅眷屬以及各種日子用品，都將天然發生，而且足夠無比；畢竟，他們將像我相同，證得無上正等正覺。”
“第八大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使有任何一個女性，被女性天然生成的種種缺點和苦事，強逼得煩惱無比，所以發生了極大的厭惡和遠離之心，期望將來可以不再生為女性之身。當她聽到我成佛的名號今后，都可以鄙人一世轉女身為男身，具有大老公的堂堂容顏，乃至于生生世世生為男身，直到畢竟證得無上正等正覺。”
“第九大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，可以使全部有情眾生，沖出魔王的天羅地網，免除全部邪門外道的羈絆和綁縛。假使有人沉迷于各式各樣的兇暴見地傍邊，我都將引導協助他們回到正知正見傍邊，而且使他們逐步可以修學各種菩薩行，迅速地成果無上正等正覺。”
“第十大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使全部有情眾生，遭到國家法律的制裁，或許被繩子綁縛，被鞭子鞭打；或許被軟禁在牢房傍邊；或許依照刑律行將被處死；以及其它數不清的各種災禍、損傷和侮辱。當他們被哀痛和憂慮摧殘的時分，身心承受著極大的苦楚。這時，只需他們聽到我成佛的名號，因為我滿意的福德與威神力的原因，他們都可以從各種憂慮和苦楚傍邊取得脫節。”
“第十一大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使全部有情眾生，因為被貧窮饑餓所摧殘，為了得到飲食的原因，行將做出種種惡劣的行為。這時，只需可以聽到我成佛的名號，而且專注朗讀請求。我將會先用上好的飲食，讓他們的身體得到溫飽，然后，再用佛法的妙味，給他們的心靈帶來畢竟的安泰。”
“第十二大愿，愿我在未來世，成果無上正等正覺的時分，假使全部有情眾生，因為貧窮而短少衣服，所以被蚊蟲吸食，被冬寒夏熱從早到晚地強逼摧殘。只需可以聽到我成佛的名號，而且專注朗讀請求，我將依照他們的希望和喜歡，讓他們得到各種上好的衣服，還有全部夸姣的珠寶和裝修用品，花環彩帶、香料香水、種種樂器，等等，跟著他們各自不同的喜歡，都可以使他們得到滿意。”
“文殊師利，這便是被人世全部天人所愛崇的藥師琉璃光如來、應供、正等覺，在因地修行菩薩道的時分，所建議的十二項奇妙難以想象的殊勝大愿。還有，文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時分，所廣發的各種大愿，以及所成果佛國凈土的無量積德行善與莊重，即便我用一大劫，或許更多的人世，來翔實地講說，也沒有辦法講完。”
“而且，藥師琉璃光如來的佛國凈土，歷來清凈無比，國中沒有女性，也沒有三惡道，乃至沒有任何因苦楚而宣布的聲響。其淵博的大地，由青色通明的琉璃寶構成；上面的路途，由黃金制成的繩子作為符號；國中眾生所寓居的城市、宮廷、樓閣，以及欄桿、花窗和裝修用的傘羅、紗網等等，都是由黃金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種瑰寶所構成。就像西方極樂國際相同地莊重夸姣，徹底相等，沒有不同。”
“在藥師琉璃光如來的凈土傍邊，有兩位了不得的大菩薩，一位名叫日光遍照菩薩，一位名叫月光遍照菩薩。他們兩位是琉璃光凈土傍邊數不清的菩薩群眾的上首，當藥師如來涅槃今后，他們將順次候補成佛，而且可以徹底受持藥師琉璃光如來的正法瑰寶，予以承繼和宏揚。因而，文殊師利啊！那些聽到這部經典，而且有了決心的善男人和藹女性們，應當發愿，樂意在未來世往生到藥師如來的琉璃國際。”
這時，世尊持續告知文殊師利菩薩說：“文殊師利啊！假使有的眾生，不懂得善惡因果報應的道理，只知道要滿意自己的貪婪和小氣，而不知道施舍以及施舍的善妙果報。因為愚癡而沒有才智，又短少崇奉的根基，所以拼命地積累財寶，而且牢牢地看護著。看到乞丐或許困難的人前來求助，他的心里很不高興；假定無可奈何，而施舍協助他人的時分，就如同割自己身上的肉相同，苦楚而舍不得。還有許多小氣貪婪的有情眾生，只知道一味地集合金錢，即便本身的需求，姑且舍不得花費，況且為了爸爸媽媽妻子兒女，為了家奴仆人，以及乞丐呢？就更舍不得了。”
“上面所說的這些有情，在這終身結束今后，將會投生到餓鬼道傍邊，或許畜生道傍邊，受許多的苦惱。可是，因為他們曩昔在人世的時分，從前聽到過藥師琉璃光如來的名號。現在在惡道傍邊，只需可以時刻短地回想起藥師如來的名號，在回想起來的一剎那間，就會從惡道傍邊消失，重重生到人世，而且天然會知道，曩昔世因為貪婪小氣而落入惡道的經過。因為懼怕惡道之苦的原因，不會再放縱欲樂，轉而樂善好施，而且常常贊賞施舍的人。關于自己的全部全部，都不會貪愛小氣，漸漸地，乃至可以把自己的頭顱、眼睛、四肢、血肉筋骨等，施舍給需求的人，況且其它身外之物呢！”
“其他，文殊師利啊！假使許多有情眾生，盡管在如來的教法傍邊學習，做了佛的弟子，卻違犯了戒律；有的盡管沒有犯戒，卻損壞了規則；有的盡管沒有損壞戒律和規則，卻損壞了正知正見；有的盡管沒有損壞正知見，卻拋棄了廣學多聞，因而關于佛陀所講說的經文的深意，不能了解和明晰；有的盡管具有了廣學多聞，卻發生了自以為了不得的緩慢之心，因為這種自以為了不得的緩慢之心，掩蓋了清凈才智心的原因，所以總以為自己是對的，他人是錯的；乃至于會進一步厭棄并詆毀如來的正法，成為魔王的同伴和同黨。”
“像這些愚癡無知的人，不只自己奉行種種邪見，還會讓數不清的其他有情眾生，跟自己一起落入風險的邪見之坑。這些人，原本應當在陰間、畜生和餓鬼道傍邊，無窮無盡地存亡流通。假使有緣聽到藥師琉璃光如來的名號，便會天然拋棄曩昔的罪惡之行，轉而修學佛陀的善法，不會再墮落于惡道傍邊。即便不可以拋棄罪惡之行，不愿修行善法，畢竟落入了惡道傍邊；以藥師琉璃光如來無量劫以來慈善大愿的威力，會讓這些現已落入惡道的眾生，從頭聽到藥師如來的名號，而且當即在惡道傍邊死去，從頭在人世出世。長大今后，具有佛法的正知正見，可以精進地修行，長于調理身心，而得到安閑和法喜。所以，便可以拋棄塵俗的家庭，落發修行，在如來的教法傍邊，受持經教和戒律，沒有損壞和違犯。在具有正知正見的一起，還可以廣學多聞，深深地了解了佛經傍邊的法義，所以不會再有自以為了不得的緩慢之心，也不會再詆毀正法，更不會再成為魔王的同伴。這樣逐步地修行各種菩薩行，將會迅速地滿意無上菩提。”
“還有，文殊師利啊！假使許多有情眾生，在人世的時分，貪婪小氣，常常懷有妒忌之心，喜歡抬高自己，降低他人。他們本應該墮落在惡道傍邊，在數不清的時刻里，承受各種劇烈的苦楚。受完這些苦楚的業報今后，從惡道傍邊死去，從頭出世在人人世，卻往往生為牛、馬、驢、駝等等，常常被鞭子鞭打，被饑餓口渴所摧殘；又常常馱著很重的東西，走在路上。即便從頭投生做了人，也往往身世于貧窮輕賤的家庭，為了日子，只好做他人的家奴和仆人，被他人使喚和指令，總是不得安閑。但是，因為曩昔他們在人世的時分，從前聽到過藥師琉璃光如來的名號，因為這個善緣由，在此生傍邊又回想起來了，而且可以誠意的歸依請求。所以，在藥師佛威德神力的加持下，種種苦楚得以消除，身體六根變得聰明伶俐，具有才智；而且可以廣學多聞，堅持肄業最殊勝的妙法，常常遇到善常識和道友；畢竟將可以永久切斷魔網，徹底破除無明的漆黑之殼，干枯煩惱習氣的河流，從底子上脫節全部生老病死，以及憂傷、哀愁、苦楚和煩惱。”
“還有，文殊師利啊！假使許多有情眾生，好生對錯，彼此搬弄是非，爾虞我詐，讓自己和他人都陷入了煩惱紊亂傍邊，而且以身體、語言和思想，不斷地造下種種罪惡之業，你來我往地，重復做些彼此損傷的事，乃至于發展到彼此暗殺。為了抵達報仇解恨的意圖，想辦法召請山林戶外的各種鬼神，殺雞宰羊，取用動物的血肉，來祭祀夜叉、羅剎婆等兇暴鬼神。把仇敵的姓名，寫在做好的小人上面，用狠毒的咒語進行咒罵，以蠱毒之道，經過咒語指令所祭祀的鬼神、死尸等等，前去殺戮仇敵，結束對方的性命。在這些眾生傍邊，假使有人聽到了藥師琉璃光如來的名號，則對方的各種邪術，都不能損傷到自己。而且，全部與自己相關的人，依仗藥師如來的加持，都天然會發生慈祥之心，樂意彼此協助，樂意給他人帶來安全高興，逐步沒有了彼此危害的仇恨之心。所以，這些眾生，個個都高興起來，關于自己所具有的全部，可以知足常樂，不再彼此損害和搶奪，反而樂于彼此協助，彼此利益了。”
“還有，文殊師利啊！假使有釋教的四眾弟子，比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及其他具有純潔決心的善男人、善女性等等。可以受持八關齋戒，或許一年，或許三個月不等，依照佛法，信受奉行自利利他的菩薩學處。因為這些善根緣由，而樂意在逝世今后，往生到西方極樂國際，阿彌陀佛的佛國凈土，聽聞學習佛陀正法，盡管樂意，但志趣沒有堅決。這些人，假使聽到過藥師琉璃光如來的名號，比及他們臨終的時分，就會有八位大菩薩，他們的姓名是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八位大菩薩將從空中天但是來，為臨終的人指示通往極樂國際的路途。這些善男人和藹女性們，就會順暢地抵達極樂國際，在各種色彩的七寶蓮花傍邊，天然改動而出世。”
“也有一些善男人和藹女性們，在八位大菩薩的指引下，生到了天界之上，盡管如此，他們原本積累的脫節善根不會盡頭，不會再出生到三惡道傍邊。當他們在天上的壽數結束今后，還會從頭回到人世，有的成為控制國際的轉輪圣王，統領四大部洲的人類，具有無比的福德威力，而且可以教化無量許多的眾生，讓他們遵行十善，身語意都不造惡業；有的成為國王大臣，或許宗教聲威極高的婆羅門，或許大居士，或許大富長者等等，往往具有足夠的財寶，把庫房都裝滿了，身體容顏端正夸姣，具有許多親人眷屬，既有聰明才智，又有健旺的體魄，如同英豪和勇士一般。假使是善女性們，聽到藥師琉璃光如來的名號今后，進行最誠意地誦持和請求，將來就可以不再轉生為女性之身。”
“還有，文殊師利啊！這位藥師琉璃光如來成果無上菩提的時分，因為無量劫以來底子大愿的力氣，天然會觀照全部有情眾生。假如眾生遇到各種病苦，如肺癆消瘦、甲狀腺功用亢從而日漸衰弱、黃疸病發熱等等；或許被鬼魅附體、被蠱毒所損傷；或許有短壽的征兆；或許面臨各種意外逝世的風險，等等。只需這些眾生向藥師如來請求協助，期望可以消除這些病苦和災禍，他們的期望都將得到滿意。”
“其時，這位人天敬仰的藥師如來，進入了一種三昧，叫做除滅全部眾生苦惱三昧。入定今后，從藥師如來頭頂上突起的肉髻傍邊，放射出廣闊的光亮，在光亮傍邊，有聲響天然宣講出一個效果廣闊的陀羅尼咒：
‘南無薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，缽喇婆。喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他：唵！鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，莎訶。’
那個時分，當藥師如來的光亮中天然宣說咒語今后，整個大地發生了吉祥的轟動，而且放射出廣闊的光亮。在光亮傍邊，全部眾生的疾病苦楚都得以消除，享用安穩舒適的高興。”
《藥師琉璃光如來本愿積德行善經》文言(下)
“文殊師利啊！假使看到他人患病了，不管是男人，仍是女性，正在被病苦所摧殘。應當為了救治這些患者，而常常洗澡、漱口，堅持自己身體的清潔，然后取來某種食物，或許藥品，或許沒有塵垢和蟲菌的清水，面臨這些東西，專注地朗讀上面這個咒語一百零八遍，讓患者服用。全部的疾病之苦，都會消除得干潔凈凈。”
“假使有人尋求健康長壽，只需他可以堅持誠意地朗讀藥師如來神咒，天然就會沒有疾病之苦，得以延年益壽。而且，在他此生逝世今后，就會往生到藥師如來的琉璃國際，成為不退轉的菩薩，直到畢竟成果菩提佛果。因而，文殊師利啊！假使有善男人和藹女性，關于這位藥師琉璃光如來，生起了最為誠懇的恭順和供養之心的話，應當依照前面所說，以清潔的身心，常常朗讀藥師神咒，不要拋棄和忘記。”
“還有，文殊師利啊！假使有具有清凈決心的善男人和藹女性，在聽到藥師琉璃光如來、應供、正等覺等全部的名號今后，可以朗讀受持。早晨起床，首要清凈牙齒，洗漱潔凈之后，用各種香料和鮮花，或許燒香使香氣充滿，或許涂香讓香氣天然發出，或許用各種樂器演奏悅耳的音樂，凡此種種，以便供養藥師琉璃光如來的佛像。關于這部經典，或許自己謄寫，或許請他人協助謄寫，為了全神貫注地信解受持，而隨從大乘法師，聽講其間的法義。關于這樣的法師，應當進行供養，所需求的全部日子用品，都應當施舍供應，不要短少。假使可以這樣的話，就可以得到十方諸佛無形傍邊的看護和慈念，他們全部的請求和期望都將得到滿意，直至成果無上菩提。”
這時，文殊師利菩薩恭順地向佛說道：“世尊啊！我立誓，必將在改動到了像法年代的時分，用種種的辦法，讓那些具有清凈決心的善男人和藹女性們，可以聽到藥師琉璃光如來的名號，乃至于在睡夢傍邊，也會用藥師佛的名號使他們聽到而有所醒悟。世尊，假使有人關于這部經典，可以受持讀誦，或許為他人講演解說；或許自己謄寫，或許請人協助謄寫；或許以恭順尊重的心情，用各種鮮花和香料，涂改的香、粉末的香、燃燒的香，以及花環、珠寶項圈、幡旗傘蓋、樂器音樂等等，來進行供養；或許用青黃紅白黑等五種色彩的彩線，織成錦囊，來盛放這部經典，而且把房間清掃潔凈，在高處設置臺座，將經匣安放在上面供養。這時，四大天王和他們的眷屬們，以及其他數不清的天神群眾，都會來到供養經典的當地，一起進行供養，并予以護衛和維護。”
“世尊啊！假使這部經典法寶，流通抵達的當地，只需有人可以信受奉行，那么，因為人天敬仰的藥師琉璃光如來，無量劫以來菩提大愿的積德行善，哪怕僅僅聽到了藥師如來的名號，應當知道，這個當地不會再有意外的橫死；也不會再有兇暴鬼神奪人精氣的工作發生；假定現已發生了，都可以康復得和曾經相同，周圍的人們天然身心安泰。”
所以，佛陀對文殊師利菩薩說：“是這樣的，是這樣的！正像你所說的那樣。文殊師利啊！假使有具有清凈決心的善男人和藹女性們，想要供養藥師琉璃光如來的話，首要應當塑造出藥師佛的形像，預備好清潔的底座來安放；在佛像周圍分布各種鮮花，在佛像前面燃燒各種好香，在房間里豎起各種旗幡傘蓋作為裝修。然后，在七天七夜傍邊，受持八關齋戒，食用清凈素食，每天洗澡，堅持身體清潔，穿潔凈整齊的衣服。在這七天傍邊，應當常常堅持少欲無求的心境，沒有任何仇恨和損傷之心，關于全部有情眾生，都樂意給它們帶來利益和安泰，常常生起慈善喜舍四無量心，以及相等對待全部之心。”
“在這七天傍邊，應當在藥師如來的佛像前面，用音樂或許歌詠偈贊來進行供養，而且順時針盤繞佛像，以表明無比的恭順。還應當常常憶想藥師如來的底子大愿及其無邊積德行善，朗讀這部經典，思想領會其間的法義，隨緣為他人講演和解說。假使有人可以這樣做的話，不管他有什么樣的期望和需求，都可以得以完成。假如想健康長壽，就可以得到健康長壽；假如想財足夠夠，就可以得到財足夠夠；假如想尋求官位，就可以得到官位；假如想生男孩，就可以生男孩；假如想生女孩，就可以生女孩。” “假使其他有一些人，在日子傍邊，遽然會常常做惡夢；或許見到一些兇暴的現象；或許有一些古怪的鳥兒常常飛來；或許在自己的住處，呈現了千奇百怪的不祥之兆。這些都意味著，將有災禍發生。此刻，這些人假如能用各種上好的日子用品，以恭順的心，來供養藥師琉璃光如來的圣像，那么，前面所說的種種惡夢和不祥之兆，都會消失得無影無蹤，不會發生任何災禍。”
“或許有些人，正面臨著洪水、火災、戰亂、毒藥、陰險的路途、發狂的大象、獅子、山君、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒，以及吸血蚊蟲等等，可怕的風險。假使可以最誠意地憶想請求藥師琉璃光如來，以恭順的心進行供養，那么，全部令人恐怖的風險，都會得以消除。假使遇到其他國家的侵犯和打擾，以及本國強盜強盜的暴亂等等，只需以恭順心，憶想請求藥師如來，這些風險都會得以化解。”
“還有，文殊師利啊！假使有具有清凈決心的善男人和藹女性們，可以在終身傍邊，從來不信仰或著供養各類六合鬼神，而是全神貫注地歸依佛法僧三寶。依照佛法而受戒，或許居士五戒，或許落發十戒，或許菩薩戒，或許比丘戒，或許比丘尼戒。關于所受的戒律，或許有所違犯，所以懼怕來生墮落于三惡道傍邊。假使他們可以專注朗讀藥師琉璃光如來的名號，以恭順心進行供養的話，就必定不會到三惡道里受生。或許，有的女性，行將臨產的時分，承受著極大的苦楚，假使她可以誠意地朗讀藥師如來的名號，或許由家人以恭順心供養藥師如來的話，全部的苦楚都會天然消除。所誕生的孩子，身體健康，容顏端正，見到的人都會喜歡；而且聰明靈敏，心情安穩，很少患病，更不會有兇暴鬼神來攫取他(她)的精氣。”
這時，世尊告知阿難說：“像我這樣贊頌贊揚，人天敬仰的藥師琉璃光如來所具有的無邊積德行善，這是諸位佛陀難以想象的極深隱秘心行之境地，難以了解和明晰。你可以信任嗎？” 阿難答復說：“具有廣闊威德的世尊啊！我關于如來所說的符合甚深妙義的經典，不會發生任何置疑。為什么呢？因為全部如來的身語意三業，沒有一點點的不清凈。世尊，假使這天上的太陽和月亮，會掉到地上；假使這萬山之王的須彌山，可以被不堅定；您和諸位佛陀所說的話，也不會有任何改動。世尊，假使有的眾生，不具有正信的根基，聽到了諸位佛陀這樣難以想象的極深所行境地，就會這樣想：‘憑什么只需朗讀藥師琉璃光如來，一尊佛的名號，就可以取得這樣了不得的積德行善和利益呢？’因而而不可以信任，反而發生了詆毀和詆毀。這些眾生，在存亡輪回的漆黑長夜傍邊，由此而喪失了廣闊利益的緣由，將跟著所造的惡業而墮落于三惡道傍邊，存亡流通，無窮無盡。”
佛陀持續告知阿難：“你所說的這些有情眾生啊，假使有緣聽到藥師琉璃光如來的名號，可以誠意地朗讀受持，而不發生置疑，卻還會持續輪回于三惡道的話，那是不或許的。阿難，你要知道，這些都是諸位佛陀極深難以想象的所行境地，難以信任，難以了解。你現在可以信任而且承受，應當知道，這都是如來威德神力的加持。阿難啊！全部聲聞圣者，全部辟支佛，以及全部沒有證得初地的菩薩們，關于這些，都不可以如實地信任和了解；僅僅除了那些下終身行將成佛的菩薩們。”
“阿難，你要知道，在六道輪回傍邊，投生為人是很困難的；做人今后，可以在佛法傍邊，關于三寶發生決心、恭順與尊重，愈加困難；而可以聽到藥師琉璃光如來的名號，則難上加難。阿難啊！這位藥師琉璃光如來，在無量劫傍邊的廣闊菩薩行，以及數不清的，各種奇妙的利益眾生的辦法，還有所建議的，無量無邊的菩提大愿。假使我用整整一大劫，或許更長的時刻，來詳細講說的話，時刻很快就結束了，而藥師如來的廣闊菩薩行、廣闊菩提愿，以及種種奇妙利益眾生的辦法，卻沒有辦法講完。”
這時，在會群眾傍邊，有一位了不得的大菩薩，姓名叫做救脫菩薩，從座位上站起來，按風俗坦露右肩，向如來行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節，然后恭順地向佛說道： “具有廣闊威德的世尊啊！當改動到了像法年代的時分，假使有的眾生，被各種疾病所摧殘，因為長時間患病，變得分外衰弱，現已無法吃東西，嗓子和嘴唇反常枯燥，模糊之際，看到四方的天空暗了下來，逝世的征兆呈現了。這時，他的爸爸媽媽、親屬和教師、朋友們，都哭泣著環繞在他的周圍。他的身體盡管還躺在床上，卻看見閻羅王的使者來到面前，拉著他的神識去見閻羅法王。要知道，全部有情眾生，都有與生俱來的神靈相伴；他終身傍邊的所作所為，不管善、惡、罪、福，都被清清楚楚地記錄下來，畢竟，呈獻給閻羅法王。這時，閻羅王一邊問詢逝世者，一邊核算他的所作所為，跟著各自不同的善惡和罪福，來決議處購置法和投生的當地。”
“這個時分，假使患者的親屬或教師朋友們，可以替代他歸依人天敬仰的藥師琉璃光如來，約請落發僧眾為患者重復讀誦這部經典；在廳堂傍邊，設置并點著七層油燈，每層七盞，高處懸掛五種色彩的續命神幡。假使這樣做的話，就有或許妙手回春，患者的神識暫時歸來，并蘇醒過來。他的感覺，就像從睡夢中醒過來相同；僅僅，面見閻羅法王的情形記憶猶新。他的生命將因而而延伸，或許七天，或許二十一天，或許三十五天，或許四十九天，等等。當他醒過來的時分，就像夢醒了相同，可以徹底記住自己所做的善事和惡事，以及行將得到的報答和賞罰。因為親身見證了善惡業報的原因，從此今后，即便生命遭到了要挾，也不樂意做損傷他人的事。” “正因為如此，具有清凈決心的善男人和藹女性們，都應當朗讀受持藥師琉璃光如來的名號，并跟著自己的才能，以恭順心供養藥師如來的圣像。”
這時，阿難尊者向救脫菩薩請問道：“善男人，應當怎樣恭順供養藥師琉璃光如來呢？您前面所說的續命神幡和七層明燈，又應當怎樣制作呢？” 救脫菩薩答復說：“大德！假使家中有患者，想要協助他脫節病苦，家人應當為了他，在七天七夜傍邊，受持八關齋戒；還應當用飲食或許各種日子用品，跟著自家的才能，購置穩當，供養落發比丘僧；從白日到夜晚，輪番禮拜藥師琉璃光如來，并鋪排各種供養，請眾僧讀誦這部經典四十九遍；點著四十九盞油燈，分為七層，供養七尊藥師如來的形象；每一尊佛像前，都有七盞油燈，每一盞燈的光輝，都如同車輪那樣巨細，就這樣持續點著四十九天，不要讓燈火平息。其他，應當預備五色彩幡一條，長約四十九拃，作為連續生命的標志；還應當放生鳥獸魚等各類生命四十九個；假如可以這樣做的話，就可以協助患者度過風險，不會被冤家債主等兇暴鬼神所損傷。”
“還有，阿難！假使有掌管國家的國王或許將軍等等，在各種災禍發生的時分，比方瘟疫疾病盛行的災禍；其他國家侵略的災禍；自己國內暴亂的災禍；天上星宿方位紊亂所征兆的災禍；日蝕月蝕所征兆的災禍；風雨不調的災禍；長時間干旱的災禍，等等。這位國王或許將軍，應當關于全部有情眾生，發生慈善救助的心，并赦宥一些罪犯；依照前面所說的辦法，禮拜供養人天敬仰的藥師琉璃光如來。因為這個善根，以及藥師琉璃光如來底子大愿的力氣，就會讓他的國家變得安全安穩，風調雨順，莊稼豐盈；全部的國民，疾病康復，身心高興；在他的國界之內，不再有兇暴的夜叉等鬼神，發起各種災禍，損傷眾生；總歸，全部不如意的工作，都會天然消失。一起，這位國王或許將軍，將會壽數延伸，疾病削減，得到身心的健康和高興。”
“阿難！假使有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、宦官、宮女、文武官員、黎民百姓等等，被病苦所摧殘，或許遇到了其他災禍；都應當預備五色神幡，點著長明燈，放生生命；并用各種色彩的鮮花，和各種好香來供養藥師琉璃光如來；那么，他們的疾病就會康復，各種災禍都會消除。”
這時，阿難尊者再次請問救脫菩薩：“善男人，為什么壽數已盡的人，經過供養藥師如來，卻可以延伸呢？” 救脫菩薩答復說：“大德！您莫非沒有聽如來說過，有九種橫死嗎？因而，我才勸有緣眾生，安置續命幡燈，并扶植各種福德；因為培福的原因，得以享盡原本的壽數，而且沒有苦楚。”
阿難尊者持續問道：“什么是九種橫死呢？” 救脫菩薩答復：“假使有的眾生患病了，并不是很嚴重，卻沒有條件治病和買藥；或許遇到了庸醫，醫治辦法不得當，原本不該該死，卻死去了，就叫做橫死。還有一些眾生，信任社會上那些邪門外道，鬼神附體之類，傲慢地預言人世的禍福之事，常常發生驚懼煩躁的心情；因為心術不正，成天卜問吉兇；乃至不吝殺戮生命，祭拜神靈，呼喊鬼魅之類，請求增福增壽，但是，畢竟無法如愿；卻因為愚癡迷信而造下種種惡業，往往被冤家債主以及鬼魅所羈絆而橫死，身后大都落入陰間，難有出面之期。這就叫做第一類橫死。” “第二類橫死，指的是被國家法律制裁而處死。” “第三類橫死，指的是因為常常吃喝玩樂，喜歡打獵殺生，沉湎于淫欲和酒肉傍邊；因為放縱無度的原因，畢竟被鬼神趁機吸走精氣，而導致古怪意外的逝世。” “第四類橫死，指的是被火燃燒而死。” “第五類橫死，指的是被水淹死。” “第六類橫死，指的是被各種野獸咬死或吃掉。” “第七類橫死，指的是從高處摔落而死。” “第八類橫死，指的是被毒藥毒死，或許被蠱毒、惡咒等損傷致死。” “第九類橫死，指的是因為沒有飲食，饑渴而死。” “這便是如來所說的橫死，簡略地概括為九種。其它還有數不清的各種橫死，沒有辦法逐個詳細講說。”
“還有，阿難！閻羅法王主管人世全部生命的名錄和壽數，假使有的眾生，造下了犯上作亂的五逆罪，即殺戮父親、殺戮母親、殺戮阿羅漢、歹意損傷使佛的身體出血、損壞佛的戒律另立僧團等。或許歹意詆毀佛法僧三寶，或許損壞了人世的法制和道德，等等，犯下了各種罪惡之行。閻羅法王就會跟著罪過輕重的不同，考問之后予以相應的處分，沒有任何人可以逃脫。因而，我才勸全部眾生，恭順供養藥師如來；點著長明燈，安置續命神幡，放生生命，扶植福報；一起依托藥師如來底子大愿的力氣，得以脫離病苦和災禍，安享自己原本的壽數，而不會遭受各種橫死。”
這時，群眾傍邊，有十二位藥叉神大將，都在法會傍邊安坐聽法。他們是： 宮毗羅大將 伐折羅大將 迷企羅大將 安底羅大將 額你羅大將 珊底羅大將 因達羅大將 波夷羅大將 摩虎羅大將 真達羅大將 招杜羅大將 毗羯羅大將 這十二位藥叉神大將，每一位都率領著七千多位藥叉眷屬，他們異口同聲，恭順地向佛陀說道： “世尊！咱們咱們在今日的法會上，承蒙您的威德之力，可以聽到人天敬仰的藥師琉璃光如來的名號，從此不會再有對三惡道的驚駭之心。咱們咱們將會彼此配合，齊心協力，在咱們的有生之年，歸依佛法僧三寶，立誓將承擔起全部有情，協助他們得到現在和未來的廣闊利益，以及畢竟的安泰。不管在什么樣的國家、城市、鄉村，或許山林原野傍邊，只需有人宣講撒播這部經典，或許受持朗讀藥師琉璃光如來的名號，以恭順心進行供養的話；咱們咱們將一起護衛維護這樣的人，協助他們消除全部苦楚和災禍，他們全部的期望和需求，都將得到滿意。” “或許有的人，飽嘗疾病和災禍的摧殘，想要得到脫節的話，也應當讀誦這部經典；而且用五色線打成結，拼出咱們的姓名，念經請求；直到期望完成今后，再解開結，收起五色線。”
這時，世尊贊賞各位藥叉大將說： “很好，很好！了不得的藥叉大將們！假使你們可以感念藥師琉璃光如來無邊恩德的話，就應當像你們所說的那樣，去給全部有情眾生帶來利益和安泰。” 然后，阿難尊者恭順地向佛請問： “世尊！您所講說的這個法門，應當叫做什么姓名呢？咱們咱們應當怎樣信仰受持呢？” 佛陀答復阿難： “這個法門的姓名，叫做講說藥師琉璃光如來底子大愿的積德行善；也叫做講說十二藥叉神將，利益全部有情眾生的結愿神咒法門；還叫做拔除眾生全部業障的法門。你們咱們應當從這幾個方面信受奉行。” 當世尊這樣講說結束今后，在座的各位大菩薩；各位大阿羅漢；以及廣嚴城的國王、大臣、婆羅門和居士們；還有各位天人、天龍、藥叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽；其他的人們，以及非人的鬼神等等；全部在會的群眾，聽到佛陀所宣說的妙法今后，都從心里傍邊發生了極大的歡欣，而且樂意信受奉行。
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