應該怎么樣讀誦佛經才干更好的獲益呢?鄙意認為，讀誦佛經，需求留意的大致有三點，那便是時、處、法。
一、什么是時呢?
誦經時，又包括幾種意思：
1、讀誦佛經所挑選的時刻段
一般咱們主張在清晨讀誦佛經，由于一日之計在于晨，假如能夠在早晨讀誦經典，那接下來一整天都能夠用經典加持自己，其間的利益自不待言。
還有同學說實在無法早上，那能不能在正午或許晚上讀誦呢?假如無法早上，那在其他的時刻讀誦也是能夠的。
在晚上睡前朗讀，讓自己的心靜下來，讓佛經能夠更好地進入自己的心里，也是不錯的挑選。
別的有同學問起晚上能不能念《地藏經》，這是由于他們聽說有些人在晚上朗讀《地藏經》會遇到與其有緣的眾生呈現而遭到驚嚇所以才會這么問的。
其實不用憂慮，這種狀況少之又少，能夠說是特例。
假如假如遇到，心中堅持鎮定，用慈悲心誦經，最終同時回向給予自己有緣的眾生就好。
當然，假如實在是懼怕的話，那就挑選白日念經好了，究竟，念經是為了讓自己安心，而不是讓自己堵心，不是嗎?
值得留意的是：讀誦經典有個大的條件，那便是念經時不要打擾到其他人，不要讓他人生起煩惱就好。不然對他人、對自己都會構成損傷。
2、讀誦佛經時刻的長短
讀誦佛經的時刻長短，一般沒有特別的要求，視自己的精進程度而定。由于每個人的才干不同，所以也沒有過多的硬性規定。
假如非要加個約束，那便是：假如能夠的話，居士至少要每天抽出十五分鐘來朗讀經典，這樣才干構成相續，讓經義在自己的心中慢慢地沉積，耳濡目染地添加自己的才智。
當然，在自己才干答應的范圍內，能夠讀誦越長的時刻越好，多多益善。
3、受持一部經典所花的時刻
一般來說，咱們都主張將一部和自己有緣的經典作為自己受持的經典，如《金剛經》、《藥師經》、《普門品》、《楞嚴經》等等常見的大乘經典。然后將讀誦該經典作為自己的每日功課雷打不動，如此日久功深，必定功不唐捐。
假如非要加個期限，那便是盡形壽，也便是一輩子。
別的，由于修學的需求，也能夠在短期內受持一部經典。比如說，假如最近數年在學習《法華經》，那就能夠定《法華經》為這數年內受持的經典。
以某人為例，就曾受持《金剛經》兩年、《法華經》三年、《圓覺經》兩年、《華嚴經》三年，并且在受持這些經典之外，還長時間受持一部經典，作為畢生的功課。
二、什么是處呢?
望文生義，處，便是場所，當地。也包括以下意思：
1、讀誦佛經的場所
讀誦佛經的場所，除了佛殿之外，一般便是靜室，也便是無人打擾的清凈屋子。總歸，能夠找到一個無人打擾、能夠安心念經的當地就行。能夠是書房、辦公室、公園等等當地。
要不，在朗讀佛經的時分，忽然遭到驚嚇，又或許被人打擾，那作用就大打折扣了。
2、共修的場所
參加過共修的同學就會知道，假如咱們在一個場合里邊一同修行，積德行善曲折增上，是十分殊勝的。
假如有時機，同學們仍是能夠測驗多到寺院里邊參加群眾共修的。
一則群眾共修，能夠相互敦促，互相精進;二則群眾共修，佛菩薩加持更勝。
三、什么是法呢?
這兒講的法，主要是說讀誦佛經的辦法，也是竅門。大致有以下意思：
1、讀誦佛經的方法
讀誦佛經時，視環境的狀況，能夠挑選作聲念或許默念。一般來說作聲念，能夠防止昏眩，并且形象更為深入。默念則適用于不方便作聲，怕影響到他人的場合。又或許是想要深研經義的時分，能夠挑選默念。
2、讀誦佛經時的發心
當一滴水放在什么當地不會干枯?佛陀告知咱們，是放到大海中。
那咱們讀誦經典應該怎么發心才干夠將積德行善利益最大化呢?
那便是建議廣闊的菩提心，愿與法界眾生一同得到佛法的利益，那朗讀的積德行善，就會大到難以幻想、遠遠超出你的幻想之外。
3、讀誦佛經的具體辦法
當咱們朗讀佛經的時分，觀想佛陀就在咱們的眼前，而咱們的歷劫師父師長和冤親借主在咱們身旁，和咱們一同朗讀經文，秉承經義。
在朗讀的時分，咱們的心跟著經文的內容而代入到經文中所描繪的情形之中，似乎咱們正在佛陀的座下聞法一般。
這便是朗讀佛經的秘笈之一。
最終，以《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》中的經文和咱們共勉。愿咱們早證菩提，吉祥如意!阿彌陀佛!
《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》：“比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，亦復如是，有信樂心。若不聞規律生苦惱，若得聞時，信解受持，常樂讀誦，甚大歡欣。當知此人，便是見佛，亦即接近供養諸佛。
隨機文章：